2-3 : Diaconat des femmes
Si l’on choisit ce titre, dans sa forme actuelle, cela ne veut pas dire que la femme diacre est celle qui deviendra plus tard prêtre. Le discours […]
Si l’on choisit ce titre, dans sa forme actuelle, cela ne veut pas dire que la femme diacre est celle qui deviendra plus tard prêtre. Le discours […]
Je ne sais pas s’il existe un personnage auquel les écrivains, les penseurs et les théologiens ont été exposés, comme ils ont été exposés à Ève. On en a beaucoup parlé et on en parle encore.
Jésus-Christ, la deuxième personne sainte de Dieu, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les âges, est pleinement Dieu et pleinement homme. j'ai
هذه مواعظ ثمانٍ في الكهنوت والرعاية، ألقيت بمناسبات مختلفة، حسبت أنها مجموعة تكشف جوانب من الخدمة متعددة. الكلمات الأولى والثانية
Avant-propos : Nous publions ci-après les leçons, reçues par les moines du Monastère d'Al-Harf en 1962 de la bouche du Père André Scrimma, en français,
Sa vie : Saint Alexandre Saphir est né le 15 juillet 18 après JC, jour de la fête de Saint Amos, et prit son nom au baptême.
Les baptistes sont fiers de redécouvrir « la doctrine du sacerdoce de tous les croyants », qu’ils ont empruntée à Martin Luther, et de « l’accepter avec un enthousiasme absolu ». La raison de leur fierté n’a rien à voir là-dedans
Les baptistes considèrent qu'« il existe deux types de ministres dans l'Église : d'abord, les évêques, pasteurs ou prêtres, et les termes sont synonymes (pour eux), et deuxièmement, les diacres ».
Dans la période qui suivit l’ère apostolique, la position des apôtres dans l’Église, telle que définie par la Bible, passa aux évêques. L’autorité de l’évêque dans l’Église primitive était l’autorité du Christ et de l’Église et non une autorité personnelle. Tout comme les apôtres avaient « la pensée du Christ », les décisions qu’ils prenaient dans les affaires de l’Église étaient guidées par le Saint-Esprit et non par eux.
النص: 1 ثُمَّ الْعَهْدُ الأَوَّلُ كَانَ لَهُ أَيْضًا فَرَائِضُ خِدْمَةٍ وَالْقُدْسُ الْعَالَمِيُّ، 2 لأَنَّهُ نُصِبَ الْمَسْكَنُ الأَوَّلُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ
Texte : 7:26 Car il nous convenait d'avoir un tel souverain sacrificateur, saint, sans mal et sans tache, séparé des pécheurs.
La définition la plus profonde du christianisme est peut-être la suivante : le christianisme est avant tout un sacerdoce, une liturgie et un culte (1). C'est l'œuvre essentielle du Christ