La croix est la caractéristique et le symbole le plus important du christianisme. Les chrétiens sont fiers de la croix et la portent au cou et sur le seuil de leur maison, et la dessinent sur leur visage quand […]
Crucifixion chez les chrétiens arabes Continuer la lecture »
Les historiens et poètes musulmans souhaitaient mentionner les monastères les plus importants (au pluriel monastère) dans les pays soumis à la domination islamique. Yaqut al-Hamawi définit le monastère en disant :
Le thème de la croix et de la mort du Christ est le sujet le plus controversé entre musulmans et chrétiens. C’est parce que le Coran nie l’incident de la crucifixion du Christ :
L’histoire arabe a connu de nombreux poètes arabes chrétiens qui faisaient rarement référence à leur identité chrétienne dans leurs poèmes. Quant à Salomon
L’histoire du christianisme arabe a vu de nombreux théologiens écrire leurs œuvres en arabe. La plupart de ces œuvres ont été placées dans le contexte de l'environnement arabe.
Croisades 1098-1204 Le danger turc : Les Turcs seldjoukides partent des vallées de l'Asie centrale. Leur chef Tughrul Bey (Prince Al-Saqr) était alors destiné à imposer
750-969 La révolution abbasside : Des partis politiques sont apparus dans l'État omeyyade, tels que les Zubayrides, les Kharijites et les chiites, ce qui a affaibli les Omeyyades et les a affaiblis, de sorte que les opposants ont convoité leurs parts.
L'âge d'or romain 843-1025 Faiblesse de l'État abbasside : L'influence des Turcs à Bagdad s'accroît et les voix des esclaves, mères des princes, deviennent plus fortes. Les Alaouites se révoltent et réclament le trône
La faiblesse de l'État abbasside et les conquêtes romaines Continuer la lecture »
L'âge d'or romain 843-1025 L'État hamdanide : (942-1003) et aucune nouvelle perturbation ne s'est produite dans le corps de l'État abbasside à l'époque d'Al-Mu'tadid (892-902) et d'Al-Muktafi.
Les Fatimides et l'Église 843-1025 Chiites : Les chiites d'Ali réclamaient toujours le califat pour lui et ses descendants et estimaient qu'ils le méritaient davantage. Les califes abbassides les mettaient en garde
Les Fatimides et l'Église 843-1025 L'État fatimide fut fondé sur la mission chiite, et ses successeurs furent des imams, descendants d'Ali et de Fatima. Leur imamat descend de l'imamat d'Ismail ibn
الفاطميون والكنيسة843-1025 الحاكم بأمره: (996-1021) “وُجِدَ” في الرابع عشر من آب سنة 985 وتولى الخلافة بعد العزيز وهو لا يزال
Al-Hakim bi-Amrah et Hamza bin Ali - Druzes Continuer la lecture »
