Au-dessus du martyr, évêque de Sinope
عاش الشهيد فوقا في القرن الثاني وكان اسقف سينوبي على البحر الأسود. تقول مخطوطة قديمة تعود الى نهاية القرن الخامس […]
عاش الشهيد فوقا في القرن الثاني وكان اسقف سينوبي على البحر الأسود. تقول مخطوطة قديمة تعود الى نهاية القرن الخامس […]
Gabriel était archevêque de Serbie au XVIIe siècle. Son peuple était dans une grande détresse à cause du colonialisme turc. L'économie du pays était
Il est né dans la nouvelle ville de Césarée, dans le pays du Pont (actuellement en Turquie), vers l'an 213 après JC. Ses parents étaient païens et il s'appelait Theodoros.
Qui est-il? Son nom était à l'origine Ghantus le forgeron. Il est le fils de Girgis bin Ghantous d'Abiy, un des villages de l'ouest (Mont Liban).
De l'une des familles éminentes d'Hermopolis sur le Nil. Il est célèbre pour son activité en faveur du christianisme. C'était une époque de grande persécution, à l'époque de l'empereur Théocalcitems,
Parmi les étoiles brillantes dans le ciel des saints justes, trois sont dignes du titre de « théologien » : saint Jean l’Évangéliste, le disciple que Jésus aimait.
Il était le diacre du saint martyr Abd al-Farsi (5 septembre) en Perse (Iran). Il passa les jours du roi Yazdgerd Ier (399-420). attraper
Panteleimon est né vers 284 après JC dans la ville de Nicomédie et s'appelait Pendoleonta. Son père, Ephestorgios, était païen et sa mère, Evolis, était chrétienne.
À travers les âges, les chrétiens se sont nourris de la vie des saints : les apôtres, les grands prêtres, les moines du désert, les martyrs et les touristes. Aujourd’hui, les chrétiens subissent des pressions
Saint Artamius était l’un des hommes d’État les plus éminents à l’époque de l’empereur Constantin le Grand. Il fut gouverneur militaire d'Alexandrie et du reste de l'Égypte, puis
Saint André est l'apôtre qui a été appelé pour la première fois par le Seigneur Jésus, et son nom signifie homme courageux, inébranlable ou viril. Il était un disciple de Jean
Il est l'un des pères les plus éminents qui ont participé au deuxième concile œcuménique de Constantinople en 381, qui fut le concile qui réfuta l'hérésie de Macédoine.