2:2 - Conciles œcuméniques
A - Les Premier et Deuxième Conciles Le Premier Concile se tint à Nicée (Turquie) en l'an 325 sous la présidence d'Eftsatius d'Antioche (selon l'avis des enquêteurs […]
1:4 – Le Quatrième Concile œcuménique et ses résultats (Eutychus et Dioscore)
Ce texte n'est qu'une étape. Le dilemme n’était pas complètement résolu. Par conséquent, en réponse à la séparation des Nestoriens, qui ont affaibli l'hypostase et affaibli l'union, le fanatisme s'est produit.
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Chapitre Sept : Saint Grégoire Palamas et la Tradition des Pères
إن الكنيسة “رسولية” بالطبع ولكنها آبائية أيضاً. فهي أساساً “كنيسة الآباء”. وهاتان “السمتان” لا نقدر أن نفصلهما، ولكونها “آبائية” فهي “رسولية” حقاً. وشهادة الآباء هي أكثر من ميزة تاريخية وأكثر من صوت من الماضي.
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Chapitre un : Pensée biblique perdue
Les prêtres du Christ ne sont pas censés prêcher, du moins depuis la chaire, leurs propres idées parce que les mains leur sont imposées dans l'église pour prêcher la Parole de Dieu. L’Évangile de Jésus-Christ leur est délivré et le message éternel et unique est déposé auprès d’eux. On attend donc d’eux qu’ils propagent et préservent « la foi donnée aux saints ».
Quatrième Concile œcuménique - Concile de Chalcédoine
Introduction : Après la Loi de l'Unité - élaborée par des théologiens d'Alexandrie et d'Antioche - un désaccord est apparu sur certaines des expressions qu'elle contenait, et cela parce qu'il y avait
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Dispute christologique
451 - 518 Empereurs : Pulcharia mourut en 453, puis Marcianus mourut en 457. Ils n'eurent pas d'héritier. Alors je me suis dirigé