Nel mondo greco, la parola kharisma (χάριμα) denota un “dono gratuito”. La sua origine è kharis (χάρις), che significa “grazia”. È noto che gli antichi imperatori concedevano ai loro soldati il kharisma, cioè una somma aggiuntiva al loro stipendio, senza che questi lo aspettassero o lo meritassero. Gli scrittori delle Sacre Scritture hanno usato la stessa parola per riferirsi ai doni che lo Spirito divino dona con abbondanza e gratuitamente alle persone riunite dall'obbedienza alla chiamata del Signore.
Nell'Antico Testamento, i doni dello Spirito Santo apparivano soprattutto tra i profeti, e variavano da un profeta all'altro (1 Re 18:12, 22:28; Ezechiele 3:12). Tuttavia, ciò che prima era dato “con misura” è stato sperimentato dalla Chiesa pentecostale nella sua perfezione, perché lo Spirito Consolatore, venuto ai discepoli nel giorno di Pentecoste, si è insediato nella Chiesa per sempre.
Il Nuovo Testamento, nel contesto della relazione tra i membri della Chiesa, menziona i nomi di molti doni, tra cui: “messaggio, profezia, insegnamento, predicazione, servizio, amministrazione, guarigione, donazione, fede, lingue, interpretazione delle lingue, della sapienza, del discernimento degli spiriti...”. E sopra tutti i doni c'è il dono dell'“amore”. Vedi: 1 Corinzi 12, 4-11 e 28; Romani 12:4-8; Efesini 4:7-13; 1 Pietro 4:11 (Ci sono altri doni che non sono menzionati nel Nuovo Testamento, come “il dono delle lacrime” praticato dai padri del deserto). Questa enumerazione dei talenti ci porta a prestare attenzione a due cose che sono chiaramente evidenziate nei testi sopra citati: che il datore di tutti i talenti è lo Spirito Santo, e che essi sono distribuiti a tutti in modo che giovi a tutti e santifichi il mondo intero. . Vediamo anche che l’amore è “la radice, la fonte e la madre di tutte le virtù”, come dice Crisostomo, e quindi ogni ricerca di qualsiasi dono che si basi sul trascurarlo è come un nemico che segue un’ombra. L’apostolo Paolo dice: “ Cercate l’amore e aspirate ai doni dello Spirito”, perché l’amore, nelle sue dimensioni verticale e orizzontale, è ciò che preserva i credenti nell’unico Corpo di Cristo e contribuisce alla crescita dei loro talenti, e tutto senza di esso “suona di ottone”. o tintinnanti cembali” e non serve a nulla.
La Chiesa è, quindi, la vita dei molteplici doni che l'unico Spirito dona per il bene del corpo (1 Pietro 4:10) e per la sua edificazione (Efesini 3:12). Un dono non viene fatto a nessuno per il proprio bene, ma per il bene dell'intero gruppo. San Basilio Magno dice: “Chiunque nasconde dentro di sé le benedizioni e i talenti che Dio gli ha dato, e non condivide i loro benefici con nessun altro, è condannato come se avesse sepolto il proprio peso”. Vediamo che i padri e i commentatori in genere, nella loro spiegazione della parabola dei talenti (Mt 25,14-29), sono arrivati allo stesso scopo. San Giovanni Crisostomo dice: «Colui che ha il dono di parlare e di insegnare per ciò che giova agli altri, e non lo usa, lo perde”, e Zigavenus lo seguì nel suo commento su Un altro talento, dicendo: “Perché chiunque avrà diligenza e diligenza riceverà una ricompensa e più di quanto merita, e chi non lo fa abbia diligenza e lavoro, gli sarà tolto anche quello che ha perché non lo usa”. Non c’è dubbio che questa comprensione autentica della condivisione dei talenti non solo impedisce ai membri della Chiesa di trascurare e seppellire i propri talenti, ma anche di utilizzarli secondo il proprio umore o valutazioni personali. San Basilio dice di loro: «Utilizzano le grazie di Dio date loro, non per la gloria di Dio, ma per i propri fini: come per compiacerlo." Persone, vanagloria, o vile guadagno."
La comunità dotata si riunisce organicamente al punto che nessuno in essa è in grado di dire all’altro: “Non ho bisogno di te”. siano santificati da tutti, come abbiamo accennato sopra, mentre tutti si sottomettono al loro capo, che è Cristo, Re della Gloria, e non troviamo più eloquenti le parole di San Paolo nella sua prima lettera alla Chiesa di Corinto a Chiarire questo punto L'Apostolo dice: «Come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra di un corpo, se sono molte, sono un solo corpo, così anche Cristo... Se il piede dice: «Perché non sono una mano che non sia del corpo. Non veniva dal corpo? E se l’orecchio dice: “Poiché non sono occhio, non sono del corpo”. Non veniva dal corpo? Se tutto il corpo fosse occhio, dov'è l'udito? Se tutti avessero l'udito, dov'era l'odore? Ma ora Dio ha posto le membra, ciascuna di esse, nel corpo, come ha voluto. Ma se fossero tutti un unico organo, dove sarebbe il corpo? L'occhio non può dire alla mano: “Non ho bisogno di te”. Sono piuttosto necessarie le membra del corpo che appaiono più deboli. E alle parti del corpo che consideriamo prive di dignità, diamo loro maggiore dignità. E le membra brutte in noi hanno più bellezza... Dio ha combinato il corpo, dando maggiore dignità a ciò che mancava... Se un membro soffre, tutte le membra soffrono con esso. Se un membro viene onorato, tutti i membri gioiscono con lui. Quanto a voi, siete il corpo di Cristo e le sue membra individualmente» (12,12-27). Ciò, ovviamente, impedisce che qualcuno abbia agli occhi un talento piuttosto che un altro, il che distorce la consapevolezza e invita a disprezzare il talento che gli è stato donato rincorrendo ciò di cui ritiene di avere gloria o guadagno mondano. storia di Simone lo stregone in Atti 8:9-24. ).
Va detto che i doni vengono utilizzati nei limiti della fede e dell'insegnamento apostolico prevalenti nella Chiesa, e crescono attraverso la partecipazione ai santi sacramenti, soprattutto all'Eucaristia, perché il credente che entra nel movimento della Il rinnovamento, rinascendo, è integrato nei sacramenti e nella vita di santità. È lo spirito che edifica Nella storia, il Corpo di Cristo dona al credente libero il seme della santità e lo aiuta a svilupparlo in tutte le tappe della sua vita. vita.
Al popolo di Dio in Cristo Gesù è stata data la pienezza della verità divina e la pienezza dell'unità tra gli uomini e Dio, e coloro che portano il seme di questa pienezza devono sforzarsi di raggiungere l'unità e l'amore che sono in Dio Persona Trina , perché la Santissima Trinità è l'immagine ideale e il traguardo finale della chiesa carismatica.
Del mio bollettino parrocchiale
