Nell'icona ortodossa ci sono più simboli. Cercheremo di comprendere i simboli iconografici più importanti presenti nella nostra chiesa, soprattutto quelli più utilizzati nella liturgia. Vale la pena notare che i simboli influenzano i colori, la geometria delle linee dell’icona, la distribuzione delle scene e anche la posizione del corpo. L'icona parte dalla realtà dell'evento nella storia e nel luogo, per trasportarci in una realtà divinizzata, manifestata.

 Colori :

• Rosso scuro: simboleggia l'umanità sofferente, l'amore di Cristo e la divinità.
• Blu: simbolo della conoscenza che non viene percepita dalla mente ma dal cuore. Simboleggia la gloria divina.
• Verde: simboleggia il rinnovamento e la natura umana.
• Dorato: simboleggia l'eternità, il regno eterno e imperituro (tutte le icone sono basate sul colore dorato).
• Giallo: simboleggia la luce divina.
• Bianco: simboleggia la purezza e lo splendore della luce divina.
• Nero: simboleggia la perdita, l'ignoto e l'oscurità del peccato e della morte.
• Marrone: simboleggia la terra, poiché il primo Adamo era fatto di polvere.
• Viola: simboleggia l'unione con Dio (una combinazione di blu, natura umana, e rosso, simbolo di natura divina).

Icona dell'ospitalità di Abramo

• L'angelo che rappresenta il Padre indica la coppa al centro, che contiene l'Agnello pasquale. Il Padre guarda al Figlio.
• L'angelo alla sinistra del Figlio rappresenta lo Spirito Santo. Blu più scuro del Figlio perché manda sulla terra la conoscenza della Trinità.
• Lo sguardo del Padre sul Figlio: amore divino ed effusione eterna.
• Lo scettro e la bacchetta sono simbolo di cura ed educazione.
• L'icona si concentra sulla coppa centrale: l'Agnello pasquale.
• La montagna rappresenta l'intero universo.
• L'edificio simboleggia la chiesa, cioè il nuovo mondo in Cristo Gesù.
• La posizione piegata dei corpi degli angeli crea la forma di una coppa.
• La curvatura centrale del volto dell'angelo è la stessa curvatura della testa di Cristo sulla croce, simboleggiata dall'albero (albero della vita) dietro l'angelo.

Icona della Domenica delle Palme

• L’albero: simboleggia l’albero della vita nel Paradiso e la croce, come nell’icona dell’ospitalità di Abramo.
• Il Maestro seduto sul puledro dimostra l’umiltà del Signore, e l’animale simboleggia anche la bestialità delle nazioni che il Maestro ha esaltato e fatto esaltare.
• C'è un contrasto tra i bambini gioiosi nell'Albero della Vita e il popolo che canta “Osanna”, così come il chiaro lamento degli ebrei alle porte della città.
• Gli occhi dei bambini che rispondono alla presenza del Signore invitano a emulare la loro innocente purezza.

Icona dell'ingresso del Maestro nel tempio

• Rosso scuro: l'umanità sofferente.
• Tenda Rossa: La conoscenza divina collegava i due templi tramite la tenda rossa (simbolo di redenzione).
• L'amore di Dio ha legato la struttura giuridica e l'ha trasformata in una nuova struttura, la Chiesa. Questo amore è conoscenza divina e il sipario è l'atto di redenzione

L'icona della Madonna che entra nel tempio non è menzionata nella Bibbia, ma nella tradizione e nella liturgia.

• Focus su Zaccaria: La legge attende questo evento.
• Gioacchino e Anna: simbolo dell'attesa e del compimento delle profezie dell'Antico Testamento.

UNIcona dell'aspetto:

• Giovanni tocca con tremore il capo del Signore.
• Il figlio è nudo (vita paradisiaca), indica con la mano le acque per santificarle, da qui il servizio di santificare le acque, come se invitasse Adamo a lavarsi con lui e ad essere purificato dai peccati.
• L'acqua appare come una grotta (che anticipa la sepoltura). Questa idea diventerà più chiara nell'icona della discesa agli inferi.
• Il ventre di Cristo è un dilemma che rimanda al dolore e all'attesa della croce.
• La lunghezza dei corpi simboleggia l'anima vergine, l'essere umano in gloria.
• Angeli
  L'umanità in cammino verso il Figlio. L'umanità redenta glorifica Dio Figlio incarnato nel suo servizio al Figlio. L'umanità ha creduto nella venuta di Cristo ed è stata illuminata dalla sua luce.
• il pesce
  Ricorda il Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, il Salvatore.
• Colomba
  Nella loro interpretazione del battesimo, i Padri risalgono alla storia di Noè e della colomba che portò un ramoscello d'ulivo, e al fatto che lo spirito, fin dalla creazione, aleggia sulla superficie delle acque.

Icona di trasfigurazione:

• Nella Trasfigurazione la gloria di Cristo si è rivelata per la prima volta ai discepoli.
• Cristo è rivestito di luce come una veste.
• Mosè rappresenta la legge dell'Antico Testamento, ed Elia i profeti dell'Antico Testamento, e simboleggia la nostra risurrezione e ascensione con il Signore perché ascese sul carro di fuoco. Parlano con Gesù e gli rendono testimonianza.
• Giovanni: incomprensibile, arrotolato, con indosso un vestito rosso, simbolo dell'amore.
• Pietro: Il Signore parla.
• Jacob: Si copre il capo senza capire.
• La montagna rappresenta l'intera terra abitata.
• Discepoli: L'umanità che davanti alla croce, alla tomba e alla risurrezione non capiva nulla.
• L'aureola di Cristo: simboleggia la gloria divina.
• Colore blu: non vicino ad esso.
• Frecce: raggio di luce divina.
• Giovanni: Ha gli occhi chiusi e non capisce, ma accetta tutto.
• Pietro: 3 tende (la tenda della testimonianza).
• Coloro che portano un rotolo (libro) nell'icona sono i profeti e gli evangelisti.

Icona della rinascita di Lazzaro:

• Gli ebrei che lo circondano: non capiscono.
• I discepoli dopo Cristo cominciarono a comprendere la croce.
• Lazzaro nell'oscurità del sepolcro, accanto a lui ci sono Maria e Marta.
• La tomba ha la stessa forma dell'icona dell'apparizione.
• Blu scuro: simbolo del segreto inavvicinabile e inconoscibile dalla mente.
• Le rocce e le montagne sono un simbolo dell'universo.

Icona dell'Ultima Cena:

• Forma rotonda della tavola: unità dell'azione sacrificale, dell'atto di redenzione e dell'incarnazione.
• Il contrasto tra Giovanni appoggiato al petto di Cristo e Giuda. Per i genitori, il cuore è la fonte della conoscenza. Si appoggiò al petto perché capiva cosa stava succedendo, mentre Giuda non capiva, secondo i testi liturgici, ma piuttosto la sua preoccupazione era quella di prendere.

Icona croce:

• La scala divina attraverso la quale saliamo al cielo affonda le sue radici nelle profondità dell'inferno e conduce al paradiso.
• La Vergine: vestita di rosso scuro, lo stesso colore dell'icona natalizia, avvolta nell'umanità protetta dall'amore del Signore.
• Giovanni l'Amato: Si veste di rosso come segno del suo amore per Cristo.
• Altezza: simbolo dell'anima verginale, perché umana nella gloria e non naturale.
• Inferno: rappresentato da un teschio.

Icona della Resurrezione:

• Non dovrebbe essere raffigurato con abiti bianchi come nella Trasfigurazione, ma piuttosto con abiti marroni perché indica che Cristo Gesù è colui che è morto sulla croce.
• Cristo, rivestito di luce (la trasfigurazione), cattura Adamo (o lo spazzino) e lo tira fuori dall'inferno. Appaiono le chiavi e le serrature dell'Inferno smontate, così come le porte.
• Eva: Ha devoto l'umanità al suo Signore.
• Satana: un essere di colore scuro, incatenato e sconfitto.

Icona dell'ascensione:

• Secondo la tradizione la Vergine è presente rappresentando l'umanità orante.
• Angeli che parlano ai discepoli.
• La gloria di Cristo è tra le nuvole dove è la presenza divina.

Icona di Pentecoste:

• I discepoli sono a semicerchio (in loro continua l'opera della redenzione: rappresentano il mondo).
• L'anima sotto forma di fuoco (purifica).
• Il vecchio nella grotta è un riferimento all'universo, e la grotta è buia, invitandolo ad accettare il battesimo del fuoco.
• Nel fazzoletto c'è la buona novella dei dodici apostoli (Ap 20).

Icona dell'Annunciazione:

• La Vergine rappresenta la Chiesa orante che concepisce il Verbo incarnato e accoglie con semplicità di cuore il disegno del Signore.
• L'angelo custode avanza con movimento aggraziato e rispetto.

Icona di nascita:

•  La Vergine siede senza dolore ed emozione, indicando la nascita meravigliosa, avvolta in un rosso scuro (celibato).
• Youssef sembra confuso e Satana lo tormenta con i suoi pensieri.
• Le fasce di Cristo sono come i sudari, la grotta è come la tomba e la mangiatoia è come la tomba.
• L'asino e la mucca rappresentano la bestialità delle nazioni da cui Cristo è venuto a salvarci.
• I pastori sono stupiti. Lode degli angeli, la stella indica la posizione del Signore.
• I Magi rappresentano tre fasi della vita umana: giovinezza, giovinezza e vecchiaia.

Icona della Dormizione della Madonna:

• Cristo porta in gloria l'anima della Vergine sotto forma di bambino fasciato, indicando la sua innocenza.
• Gli apostoli attorno alla Vergine rendono il dovuto onore alla Madre di Dio, che supera ogni essere umano. Da quel momento gode della gloria divina insieme al figlio.
• Dopo l'XI secolo si aggiunse un uomo che cercava di farla cadere, ma un angelo gli tagliò la mano con una spada infuocata.

Archimandrita Panteleimon Farah