È consuetudine applicare l'espressione “la corona” alla preghiera sacramentale del matrimonio, e ciò è forse dovuto al fatto che tale preghiera raggiunge il suo culmine nel momento in cui le due corone vengono deposte sul capo dei fidanzati. Qual è il significato di ghirlanda? Perché usarlo al servizio del matrimonio? Questo è ciò che cercheremo di spiegare nel seguito.
La corona, che è il segno tradizionale per indicare i vincitori nelle competizioni sportive, è arrivata a riferirsi nel Nuovo Testamento alla vittoria della vita sulla morte: «Non sapete che quelli che corrono nel campo tutti corrono, ma uno vince prima? Quindi gareggia finché non vinci. Chiunque lotta si astiene da tutto. Ma essi ricevano una corona corruttibile, noi invece una corona incorruttibile” (1 Corinzi 9:24-25). In questo contesto, san Giovanni Crisostomo vede le corone del matrimonio come una vittoria sui “desideri incontrollati della carne” che portano i loro proprietari alla morte e alla corruzione. Inoltre non c’è dubbio che la corona si riferisca alla gloria, e nel Nuovo Testamento è un riferimento alla gloria che non svanisce: “E quando apparirà il capo dei pastori, riceverete la corona della gloria che non svanisce” (1 Pietro 5:4).
Naturalmente, Cristo, crocifisso e risorto dai morti, è il destinatario per eccellenza della corona della vittoria. Per questo la Chiesa utilizza nel servizio del sacramento del matrimonio il seguente inno tratto dai Salmi: «Hai posto sul loro capo una corona di pietre preziose. Ti hanno chiesto e tu li hai dati» (20,4-5). Vale la pena notare che il testo dei due versetti nel salmo è al singolare, non al duale, e simboleggia il Cristo glorificato. C'è un altro versetto nel Salmo messianico stesso che viene utilizzato nel servizio del giorno dell'Ascensione, che è : “Innalzati, Signore, nella tua potenza”. Canteremo e loderemo la tua potenza” (versetto 13). La stessa idea si verifica anche quando il leader della preghiera incorona gli sposi, dicendo: "O Signore, nostro Dio, incoronali di gloria e di onore. Questa frase è un'eco di ciò che è affermato nell'ottavo salmo: "Tu hai incoronato lui (cioè l'uomo). ) con gloria e onore», che è il salmo che elogia la posizione dell'uomo, poiché è lui il responsabile di tutta la creazione.
Quanto ai migliori testimoni della vittoria di Cristo sulla morte, essi sono i martiri. Qui lo scrittore dell'Apocalisse dice: «Non abbiate paura della sofferenza che vi colpirà... Siate fedeli fino alla morte e io vi darò. tu, la corona della vita» (2,10). I martiri sono gli unici che ricevono la corona della vita perché sono stati pazienti fino alla fine. Qual è allora il nesso tra la corona del martirio e la corona del matrimonio, tanto più che il servizio del sacramento del matrimonio comprende un bellissimo inno: «O santi martiri, che avete combattuto bene e siete stati incoronati, intercedete presso il Signore affinché abbiate pietà delle nostre anime”? L'identificazione tra le corone del martirio e del matrimonio non significa che i novelli sposi debbano soffrire tormenti e dolori. Al contrario, il servizio della corona chiede a Dio di benedirli e di concedere loro «una lunga vita, una buona nascita e il successo nella vita. vita e fede”, e di riempirli “di tutti i beni della terra”. Ma ponendo le due corone sul capo dei novelli sposi, la Chiesa vuole ricordare loro il vantaggio fondamentale del matrimonio cristiano, che è imitare gli insegnamenti del Vangelo e accettare di portare la croce per poter raggiungere insieme il regno divino. e vivere la vita eterna. È così che l'amore umano si trasforma in amore eterno e diventa legame eterno nel mistero di Cristo e della sua Chiesa.
Quindi, la rotazione degli sposi attorno al tavolo simboleggia la continuità e l'eternità del matrimonio. I tre canti che accompagnano il ciclo riassumono tutto l'insegnamento biblico sul matrimonio. L'unione dei novelli sposi è testimonianza dell'annuncio del Regno aperto dalla nascita di Cristo dalla Vergine. L'inno conosciuto come “La danza di Isaia”, che dice: “O Isaia, canta di gioia, per il Signore. La Vergine ha concepito nel suo grembo e ha dato alla luce un figlio, ed egli è l'Emmanuele, Dio e uomo...” simboleggia la lunga attesa del popolo di Dio per la venuta del Salvatore. La Chiesa qui ripristina l'uso della danza seguito nell'Antico Testamento, che è un'usanza rispettabile: «E Davide danzò con tutta la sua forza davanti al Signore» (2 Samuele 6,14), per renderlo al servizio del sacramento della matrimonio. La corona, quindi, è la gioia nella gloria raggiunta attraverso Gesù Cristo, la Sposa della Chiesa.
In passato, gli sposi erano soliti tenere le due corone in testa per un'intera settimana, ma l'odierna consuetudine fa alzare le due corone durante il servizio stesso, per cui il celebrante dice: “Innalza (o Dio) le loro corone nel tuo regno e preservarli senza macchia o macchia e senza inganno attraverso i secoli”. Questo è un chiaro riferimento all’eternità del loro legame, e di conseguenza, non importa quanto il matrimonio sulla terra sperimenti la separazione o qualsiasi altra cosa, le due corone. rimarranno sul capo degli sposi finché non saranno risuscitati nel regno.
La corona non simboleggia quindi la gloria terrena e l'unione temporanea, ma è soprattutto una testimonianza che una persona offre una volta sola, poiché una persona viene martirizzata una volta sola. Se la corona è un martirio, e quindi una morte per amore di un altro, allora chi la indossa o chi la porta inconsciamente deve essere consapevole della portata dell’impegno che si sta assumendo. Questo è ciò che dice il messaggio letto durante la funzione: "Mariti, amate le vostre mogli come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei". La corona richiede il sacrificio della propria vita per il bene della persona amata, affinché uno venga martirizzato per il bene dell'altro.
Fare della ghirlanda una vera ghirlanda, non solo una festa di questo mondo con balli, canti, fotografie, addobbi, abiti larghi, brindisi... e mezz'ora di preghiera per compiere il dovere Questa è speranza.
Dal mio bollettino parrocchiale 1998
