Facebook
Twitter
Telegramma
WhatsApp
PDF
E-mail
☦︎
☦︎

A - Università Parrocchiale

Abbiamo detto che la chiesa si forma e appare nello stabilire il mistero del ringraziamento divino e la nostra partecipazione ad esso, perché è il segreto che trasforma la comunità, cioè la parrocchia, in chiesa (1 Cor 10,16-17). . Sant'Ignazio dice che la Chiesa universale è dove c'è Cristo, dichiarando che l'universalità della parrocchia è interna e non esterna (geografica). Nel mistero del ringraziamento divino, la parrocchia diventa Chiesa universale, perché in essa è presente Cristo stesso. Questo concetto si basa sugli insegnamenti della Sacra Bibbia: “Mi è venuto in mente innanzitutto che, quando la vostra chiesa si riunisce, vi disperdete in gruppi... Non avete case dove mangiare e bere, o disprezzate la chiesa? di Dio e insultare coloro che non hanno nulla?... Poiché ho ricevuto dal Signore ciò che vi ho annunciato, e cioè che il Signore Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese il pane, rese grazie, poi lo spezzò e disse: “Prendete, mangiate...” (1 Corinzi 11:18-24).

Ciò che qui si nota è che l'Apostolo non usa la parola chiesa in senso fisso, ma piuttosto in senso dinamico, quindi la applica all'incontro eucaristico tenuto dai cristiani di Corinto. In altre parole, ogni parrocchia che si riunisce per celebrare il sacramento del rendimento di grazie è la Chiesa universale (cfr Rm 16,23). Pertanto, l'Apostolo sottolinea nelle sue parole la discordanza esistente in questi incontri, sottolineando che tutto ciò che può turbare questa unità sacramentale è un insulto al corpo di Cristo e un disprezzo per l'intera Chiesa (cfr 1 Cor 11,17-34, 1: 13). La parrocchia esprime la vita della Chiesa nella sua pienezza attraverso la sua vita spirituale, che si realizza in tutte le parrocchie in un unico quadro.

Ogni parrocchia ha i propri sacerdoti, nominati dal vescovo legale della diocesi, e per mezzo di essi è assicurata la presenza di Cristo e l'unione con Lui nella vita liturgica, cioè nel battesimo, nella cresima e negli altri santi sacramenti, soprattutto il sacramento dei sacramenti: l'Eucaristia. I credenti devono sapere che ogni volta che si riuniscono per celebrare la divina liturgia, “la loro chiesa si riunisce” (1 Corinzi 11:18), cioè tutta la chiesa (vedi Romani 16:23). Ogni membro della parrocchia è membro della Chiesa ortodossa universale.

La parrocchia non fa parte della chiesa, ma tutta la chiesa. La sua universalità scaturisce internamente attraverso l'apparizione di Cristo nel mistero del ringraziamento divino. In questo santo segreto è presente il vescovo menzionato dal sacerdote, così come i sacerdoti, i diaconi e l'intero popolo di Dio, con la Santissima Theotokos e tutti i santi. È presente anche Dio Padre, che invia lo Spirito Santo per trasformare il pane e il vino nel corpo e nel sangue di Cristo. L’intera creazione è presente attraverso l’offerta sacra, le reliquie, le icone, la croce e tutte le cose materiali usate nei rituali liturgici, e diventa una nuova creazione “in Cristo”. Acqua, olio, incenso, palme (la Domenica delle Palme), fiori e tutto il mondo di Dio si uniscono nel culto divino, ripristinando ciò che è andato perduto con la caduta dell'uomo, cioè l'unità interiore e il giusto rapporto con Dio. È un rapporto eucaristico di lode suscitato da colui che offre tutte queste cose (1 Cronache 29, 14-16).

Nel sacramento del ringraziamento e nella vita liturgica della nostra Chiesa tutto viene ricordato e riavvicinato a Dio, centro del mondo intero. La Messa Divina e tutti gli altri servizi liturgici diventano preparazione al Paradiso e al Regno di Dio. Chi effettivamente vi partecipa, assaporerà fin da ora l'inizio del regno del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

B- “Usciamo in pace...”

Tutti i membri della parrocchia sono chiamati a vivere la verità di questa unità. Siamo chiamati a trasformare la vita della nostra parrocchia in un piccolo paradiso, affinché possiamo vivere ancora una volta in unità con Cristo, Capo della Chiesa, e con i nostri fratelli e tutti i suoi membri. La verità dell'unico corpo (1 Cor 10,17), che siamo chiamati a ravvivare nel sacramento del ringraziamento divino, deve essere vissuta anche al di fuori della liturgia, nel rapporto quotidiano con tutti i fratelli, affinché tutta la nostra vita sia sacramento di continuo ringraziamento. Pertanto, al termine della Divina Messa, il sacerdote ci invita ad “uscire in pace”, finché questa fraternità che abbiamo sperimentato sacramentalmente nell’Eucaristia continui a riempire la nostra vita durante tutta la settimana.

Dobbiamo ammettere che spesso trascuriamo questo aspetto durante e dopo il servizio divino, cioè nel rapporto quotidiano con i membri della nostra parrocchia, rendendoci conto che il segreto della gratitudine è il segreto della condivisione con Cristo e con i fratelli allo stesso tempo tempo. Pertanto, non ne sentiamo i frutti nella nostra vita quotidiana. Questo è ciò che ci rende incapaci di assaporare il Regno dei Cieli attraverso di Lui. Forse il significato più importante della partecipazione a questo sacramento è che non possiamo unirci a Cristo, capo di un solo corpo, se non siamo uniti con tutte le membra di questo corpo. Pertanto, l'apostolo Paolo dice: “Poiché voi siete una sola invidia e un solo spirito, così come siete stati chiamati con una vocazione con una sola speranza. C’è un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo e un solo Dio, Padre di tutta la creazione” (Efesini 4:4-6). Chi dimentica questa verità fondamentale non può unirsi a Cristo.

C – Talenti nella vita della parrocchia

Lo zelo dei membri della parrocchia varia a causa delle loro diverse capacità di fede fervente e di amore verso Dio e i fratelli. Tuttavia, i membri zelanti costituiscono il lievito spirituale che, anche se pochi, possono far lievitare l’intera pasta (Matteo 13:33, 1 Corinzi 5:6). O come il sale, che, per quanto piccola sia la sua quantità, ha un grande effetto ed è “buono” (Marco 9,49, vedere Matteo 5,13, Luca 14,34). Ciò significa che tutti i doni devono essere utilizzati per “l’edificazione della chiesa” (1 Corinzi 14:12): “Cercate l’edificazione in ogni cosa” (1 Corinzi 14:26), e che il credente deve tenere presente che tutte le sue azioni deve mirare a edificare la Chiesa. Di questo parla a lungo Paolo: «Tutti ricevono manifestazioni dello Spirito per il bene comune. L'uno riceve dallo Spirito parole di sapienza, l'altro riceve secondo lo Spirito stesso parole di conoscenza, l'altro è la fede nello Spirito stesso, e l'altro è il dono della guarigione mediante quest'unico Spirito, e l'altro è la capacità di fare miracoli, e l'altro è la profezia, e l'altro è la distinzione tra gli spiriti, e l'altro è il parlare di varie lingue e l'altro è la loro traduzione, e questo è tutto fatto da l'unico Spirito stesso, distribuendo i suoi doni a ciascuno come desidera. Come il corpo è uno e ha molte membra, e le membra del corpo, pur essendo molte, sono un corpo solo, così è Cristo. Tutti noi abbiamo ricevuto il battesimo in un solo Spirito per formare un solo corpo, sia Giudei che Greci, schiavi o liberi, e siamo stati abbeverati di un solo Spirito» (1 Corinzi 12:7-13). “Ma le membra sono molte, ma il corpo è uno. L'occhio non può dire alla mano: non ho bisogno di te, né la testa può dire ai piedi: non ho bisogno di te. Le parti del corpo che consideriamo più deboli sono quelle più necessarie” (1 Corinzi 12:21-22). “Come abbiamo molte membra in un solo corpo, e non tutte hanno la stessa funzione, così nella nostra moltitudine siamo un solo corpo in Cristo, perché siamo membra gli uni degli altri” (Romani 12:4-5). “Dio ha organizzato il corpo per accrescere la dignità di colui che ne mancava, affinché non vi fosse discordia nel corpo, ma affinché le membra si prendessero cura le une delle altre. Se un organo soffre, tutti gli altri organi soffrono con lui, e se un organo è onorato, tutti gli altri organi ne sono contenti. Voi siete il corpo di Cristo e ciascuno di voi ne è membro» (1 Cor 12,24-27).

San Gregorio Magno dice che tutti i membri della Chiesa hanno ricevuto il dono della vera luce, e che coloro che in essa ricoprono le più alte cariche sono uniti con coloro che compiono le opere più basse e umili, perché sono tutti un solo corpo, e ciascuno è servitore degli altri: «Nessuno pensi che il dono della luce che possiede sia solo suo».

Tutte le parti del corpo aiutano a svolgere il lavoro. Alcune di esse vedono la luce del giorno, mentre altre restano attaccate al suolo. L'occhio che si volge alla luce deve essere protetto dalla polvere affinché non diventi cieco, ma la gamba che lo solleva da terra non viene danneggiata dalla polvere. Tutti i membri si servono a vicenda allo stesso modo. Il piede cammina e l'occhio guarda per illuminare il cammino dell'uomo.

La stessa cosa accade nella chiesa. I suoi membri hanno funzioni diverse, ma sono uniti dall'amore, per cui ognuno di loro aiuta gli altri, senza distinguere tra una posizione alta e una posizione bassa, perché ogni funzione del corpo necessita di qualcos'altro. Perciò san Gregorio prosegue dicendo: «Il dono della luce non lo ottengono solo coloro che occupano i primi posti nella Chiesa, ma anche tutti i suoi membri, per quanto umili siano le loro azioni».

Nessuno di noi deve essere separato dai fratelli o nascondere a Dio i talenti che ci ha dato per usarli nell'edificazione dei fratelli. Chiunque fa questo è un servitore inutile e non un buon servitore (Matteo 24:45-51, 25:14-30, Luca 12:43-46, 19:12-27). È nostro dovere contribuire, con determinazione e responsabilità, alla vita e alle attività della nostra parrocchia, secondo i talenti che ciascuno di noi ha acquisito, e non abbiamo il diritto di negare il nostro servizio o di tardare ad adempierlo quando siamo chiamati a farlo. «E servitevi gli uni gli altri, ciascuno secondo la grazia che ha ricevuto, come buoni amministratori della multiforme grazia di Dio. Se qualcuno di voi parla, le sue parole siano parole di Dio. E se qualcuno di voi serve, il suo servizio sia come un incarico di Dio, affinché Dio sia glorificato in ogni cosa per mezzo di Gesù Cristo” (1 Pietro 4:10-11; vedere 1 Corinzi 14:16-19).

“Venite, o credenti, lavoriamo attivamente per il padrone, perché egli distribuisce le ricchezze ai suoi servi. Ciascuno di noi moltiplichi il peso della grazia secondo le sue capacità. Che uno sia adornato di saggezza attraverso buone azioni e che l'altro completi un servizio brillante. L'uno dia illuminazione alla fede degli esausti, l'altro distribuisca le ricchezze ai bisognosi, perché con questo moltiplichiamo il prestito come fedeli amministratori della grazia, meritando così la gioia sovrana. Rendici dunque degni di Lui, o Cristo, poiché sei amante degli uomini” (Nella magia del Grande e Santo Martedì).

Venite, compagni di fede, lavoriamo per sviluppare i talenti che il Signore distribuisce in abbondanza ai Suoi servi. Ciascuno di noi provi a moltiplicare i talenti che gli sono stati donati. Possa ognuno di noi impartire saggezza attraverso le sue buone azioni e possa ciascuno di noi fornire servizi eccezionali all’intera società. Quanto a chi conosce la fede, la trasmetta a chi vive nell'ignoranza. Chi ha denaro, lo distribuisca ai poveri. Così raddoppiamo il talento che Dio ci ha dato e meritiamo una gioia sovrana, perché siamo depositari dei doni divini.

Facebook
Twitter
Telegramma
WhatsApp
PDF
☦︎

informazioni Informazioni sulla pagina

Indirizzi L'articolo

contenuto Sezione

Tag Pagina

Torna in alto