Pasqua il 6 aprile 329 d.C.

Questo è il giorno che ha fatto il Signore

Andiamo, miei amati, perché il tempo ci chiede di preservare l'Eid. E il Sole di giustizia (Malachia 4:2), mentre irradia su di noi i suoi raggi divini, annuncia la data della festa. Pertanto dobbiamo celebrarlo in obbedienza ad esso, affinché se perdiamo il tempo, potremmo perdere anche la gioia.

Uno dei nostri compiti più importanti è discernere i tempi e le stagioni, in modo da poter praticare la virtù. Il beato Paolo insegnò al suo discepolo a notare il tempo, dicendo: “Dedicati ad esso al momento opportuno e inopportuno (2 Timoteo 4:2), affinché, se conosce i due tempi, quello opportuno e quello inappropriato, possa fare le cose appropriate al momento ed evitare ciò che è inappropriato”.

Così, il Dio di tutto se stesso dona ogni cosa a suo tempo, come diceva Salomone il Saggio (Qoelet 3,7), intendendo così diffondere ovunque, al momento opportuno, la salvezza degli esseri umani.

Quindi, “la sapienza di Dio” (1 Corinzi 1:24), nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, creata al momento opportuno, tra le anime sante, profeti e amate di Dio (Sapienza 7:27). Anche se molte persone hanno offerto preghiere per lui (affinché venisse presto a offrire la salvezza), dicendo: «Venga la salvezza di Dio da Sion» (Sal 14,7), o come è affermato nel Cantico dei Cantici nella parole della sposa, dicendo: “Vorrei che tu fossi per me come un fratello, che ha allattato al seno di mia madre” (Cantico dei Cantici 8:1), cioè vorrei che fossi come gli esseri umani, che sopportano il dolore dell'umanità per il nostro bene. Nonostante tutte queste preghiere, il Dio di tutti, il Creatore dei tempi e dei tempi, che sa ciò che è a nostro vantaggio meglio di noi, Perché è al momento giusto, nella pienezza dei tempiE non a caso, ha indicato, da abile medico, la via della nostra guarigione, mandando suo Figlio affinché potessimo obbedirgli, dicendo: «Nel tempo dell'accoglienza e nel giorno della salvezza vi ho aiutato .” (Isaia 49:8)

Per questo il Beato Paolo scrive, esortandoci a osservare questo tempo dicendo: «Ecco, ora è il tempo favorevole... Ecco, ora è il giorno della salvezza» (2 Corinzi 2:6).

Le trombe dell'Antico Testamento urlano

Nei tempi antichi, il Signore fu chiamato da Mosè... a osservare le feste levitiche nei periodi prescritti, dicendo: "Tre volte celebrerai per me una festa durante l'anno" (Esodo 23:14. Le tre feste sono: la Pasqua o Festa dei Pani Azzimi, la Pentecoste o Festa delle Settimane o del Raccolto, e la Festa dei Tabernacoli o Colletta). Le trombe dei sacerdoti cantavano, esortandoci a celebrare la festa, secondo il comandamento del beato salmista che disse: "Suonate la tromba alla luna nuova, nel giorno della nostra festa" (Salmo 81:3). .

Come scrisse, le trombe li chiamavano a volte alle feste, a volte al digiuno, a volte alla guerra, e questa non era una coincidenza o un'arbitrarietà, ma piuttosto il canto avveniva affinché ciascuno potesse occuparsi di quanto annunciato.

Queste cose di cui sto parlando non mi riguardano, ma provengono piuttosto dai libri sacri divini, come è affermato nel Libro dei Numeri, quando Dio apparve a Mosè, gli parlò dicendo: "Fatti due trombe d'argento, che indosserai e saranno tue per gridare alla raunanza» (Numeri 10:1-2). Ciò corrisponde alla chiamata del Signore ora a coloro che Lo amano qui...

Non suonavano le trombe solo in tempo di guerra (Numeri 10:9), ma c'erano trombe anche per le feste, come afferma la Legge... come dice: “Nel giorno della tua gioia, e nella tua feste e nei noviluni suonerete le trombe” (Numeri 10:10).

Ogni volta che uno di voi sente la legge che impone il rispetto delle trombe, non pensi che si tratti di una questione banale o insignificante, ma piuttosto che sia una questione strana e spaventosa!

Le trombe suscitano l'attenzione e lo stupore di una persona più di qualsiasi altro suono o strumento. Questo metodo veniva utilizzato per insegnare loro quando erano ancora bambini...

Per evitare che questi annunci fossero presi come semplici annunci umani, i loro suoni erano simili a quelli che udirono sul monte (Esodo 19:16) quando tremarono e allora fu data loro la legge da osservare.

Dai simboli ai fatti

Ora lasciamo i simboli e le ombre(1) Passiamo ai suoi significati.

Andiamo ai fatti, guardiamo alle trombe sacerdotali del nostro Salvatore, che gridano, chiamandoci talvolta alla guerra, come disse il beato Paolo: «Noi lottiamo non contro sangue e carne, ma contro i principati, contro i potenze, contro i dominatori delle tenebre di questo secolo, contro le schiere spirituali del male che abitano nei luoghi celesti”.(2).

A volte ci chiama alla castità, all'abnegazione e all'armonia tra i coniugi, quindi parliamo alle vergini di questioni relative alla castità, a coloro che hanno amato la vita verginale della vita di ascetismo e alle coppie sposate di questioni relative al matrimonio onorevole.(3). Ciascuno quindi ha le sue virtù e la sua onorevole ricompensa.

A volte ci invita a digiunare e altre volte a celebrare l'Eid. Qui troviamo l’Apostolo che suona nuovamente la tromba per annunciare: “La nostra Pasqua, Cristo, è stata sacrificata per noi”. Festeggiamo dunque non con il vecchio lievito, né con il lievito del male e dell’empietà”.(4).

E se vuoi ascoltare il suono di una tromba... allora ascolta le parole del nostro Salvatore: “Nell'ultimo grande giorno della festa, Gesù si alzò e gridò: Se qualcuno ha sete, venga a trovarlo. me e bevi”.(5) Perché il Salvatore non ci invita solo a una festa, ma alla “grande festa”, se siamo pronti ad ascoltare ciò che Lui ci annuncia, e obbedire alla sua chiamata.

Consacrare un digiuno

Poiché le chiamate sono diverse – come ho detto prima – ascoltate il profeta che grida con la tromba dichiarando la verità, dicendo: “Suonate la tromba in Sion, santificate il digiuno”.(6)

Questa è una tromba di avvertimento che ci richiama alla massima attenzione. Quando digiuniamo, dobbiamo santificare il digiuno.

Non tutti quelli che invocano Dio santificano Dio, perché ci sono quelli che dissacrano Dio, e questi non contaminano Dio stesso, quindi Dio non voglia che Egli venga profanato, ma piuttosto i loro pensieri sono contaminati riguardo a Dio. Perché Dio è santo e il Suo piacere è nei santi(7). Ecco perché troviamo il Beato Paolo che accusa coloro che insultano Dio che “trasgredendo la legge, insultano Dio”.(8).

Per separarci da coloro che profanano il digiuno, Dio dice: "Santifica il digiuno", poiché molti che competono nel digiuno si contaminano con i pensieri del loro cuore, a volte facendo del male contro i loro fratelli, e altre volte usando la slealtà. e inganno...

Mi basta ricordare che molte persone si vantano di aver digiunato prima degli altri, e così facendo causano gravi danni. Anche se il fariseo digiunava due giorni alla settimana, non ne traeva alcun vantaggio perché se ne vantava davanti al pubblicano. È come se la Parola rimproverasse il popolo (malvagio) di Israele per aver digiunato in questo modo, ammonendolo con le parole del profeta Isaia: “È questo un digiuno che ho scelto? Lo chiami un giorno di digiuno e gradito al Signore?!”(9)

Per mostrare come digiuniamo e qual è il nostro digiuno, dobbiamo ascoltare Dio mentre comanda a Mosè nel libro del Levitico: “E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Quanto al decimo di questo settimo mese, è il Giorno dell'Espiazione. Sarà per voi una santa convocazione, per affliggere le vostre anime e offrire al Signore un sacrificio consumato dal fuoco».(10) Affinché la legge mostri cosa significa con questo, continua: "Ogni anima che non si umilia in questo stesso giorno sarà sterminata dal suo popolo".(11).

Come digiuniamo?

Siamo tenuti a digiunare, non solo nel corpo ma anche nello spirito. Lo spirito si umilia quando non segue cattivi pensieri, ma si nutre di desiderio.

Sia le virtù che i mali sono cibo per l'anima. Una persona ha il diritto di mangiare uno qualsiasi dei due alimenti e ha il diritto di propendere per l'uno o l'altro secondo la propria volontà.

L'inclinazione dell'uomo è verso la virtù. Fu nutrito con virtù, rettitudine, autocontrollo, umiltà e perseveranza, come disse l’apostolo Paolo, “nutrito (nutrito) dalle parole della fede”.(12) Come è avvenuto con il nostro Salvatore che disse: “Il mio cibo è fare la volontà del Padre mio che è nei cieli”.(13)

Se la condizione dello spirito fosse diversa da questa, e l’uomo fosse piuttosto inclinato verso il basso, allora sarebbe nutrito solo dal peccato, e così lo Spirito Santo descrive i peccatori e parla del loro nutrimento, quando si riferisce a Satana, dicendo di lui: “Lo feci cibo per il popolo di…” (Salmo 74:4). Satana è Cibo dei peccatori!

Poiché il nostro Signore e Salvatore è il pane celeste, ecco perché è il cibo dei santi, ecco perché ha detto: "Se non mangiate la mia carne e non bevete il mio sangue..." (Giovanni 6:53)

Mentre Satana è il cibo degli immondi, che non fanno le opere della luce, ma le opere delle tenebre. Affinché Dio li attiri e li allontani dai loro mali, comanda loro di vivere secondo la virtù, in particolare l'umiltà di mente, l'umiltà, la tolleranza degli insulti e la gratitudine a Dio.

Quando un tale digiuno viene santificato, non solo porta al pentimento, ma prepara anche i santi e li eleva al di sopra delle cose terrene.

Esempi del digiuno dei profeti

Certo, quello che dirò ora è molto strano, ma non è lontano dalla verità, poiché è una di quelle cose miracolose, come sapete anche dai Libri Sacri.

Quando quel grande uomo Mosè digiunava, parlò a Dio e ricevette la legge.

Quando il grande Sant'Elia digiunava, meritava di avere visioni divine. Alla fine, è risorto come colui (Gesù Cristo) che è asceso al cielo.

Quando Daniele digiunava, gli fu affidato il male, nonostante fosse giovane. Era l’unico a comprendere i segreti del re e meritava di avere visioni divine.

Alcuni potrebbero avere dubbi sulla durata del digiuno di questi uomini, il che sembra strano. Ma queste persone credano e sappiano che contemplare Dio e la Parola di Dio è sufficiente per nutrire coloro che digiunano(13-14)…

L'unico sostegno per gli angeli è che vedono sempre il volto di Dio.

Finché Mosè parlava con Dio, doveva digiunare fisicamente, ma si nutriva delle parole divine. Quando venne tra la gente, sentì il dolore della fame come tutte le altre persone. Perché non è stato menzionato che ha digiunato più dei quaranta giorni durante i quali ha conversato con Dio, e come tale, ognuno dei santi meritava cibo oltre ogni ragione.

Pertanto, se le nostre anime, miei amati, sono nutrite con il cibo divino, da Dio la Parola, e camminiamo secondo la Sua volontà, e i nostri corpi tacciono riguardo alle questioni esterne, allora preserviamo quella grande festa salvifica.

Annullare la Pasqua ebraica offrendo il vero agnello

Anche gli ebrei ignoranti partecipavano al cibo divino quando mangiavano l'agnello pasquale come simbolo, ma a causa della loro mancata comprensione del simbolo, hanno ancora oggi torto, perché mangiano la Pasqua lontano dalla città "Gerusalemme, " allontanandosi dalla verità... poiché non è loro consentito eseguire questi rituali in nessun'altra città.(14)Poiché Gerusalemme fu distrutta, anche questi simboli dovettero finire.

Nota che con la venuta del nostro Salvatore questa città è giunta al termine(15) E tutto il paese dei Giudei era desolato. Dalla testimonianza di questi fatti e da ciò che i nostri occhi ci confermano su questi fatti, non hanno bisogno di altre prove, e per questo il simbolo deve necessariamente finire.

E non sono solo le mie parole a chiarire queste cose, ma lo ha predetto il Profeta, gridando: «Ecco, sui monti ci sono i piedi di un annunziatore di buone novelle, che annuncia la pace» (Na 1,15). Qual era il messaggio che predicava se non quello che cominciò ad annunciare loro, dicendo: «O Giuda, celebra le tue feste e adempi i tuoi voti al Signore. Non tornano a ciò che è vecchio. è finito; È tutto estinto. Colui che ha alitato sul tuo volto è risorto e ti ha salvato dal dolore” (Na 1:15; 2:1 LXX). Ora: Chi è costui che fu esaltato?... Se volete conoscere la verità e liberarvi dalle pretese dei giudei, guardate al nostro Salvatore che fu esaltato e soffiò nel volto dei suoi discepoli dicendo: «Ricevete lo Spirito Santo» (Gv 20,22). Non appena questa (la crocifissione) fu completata, le vecchie questioni furono risolte, e il velo del tempio fu squarciato (Matteo 27:51), e l'altare (ebraico) fu distrutto, e sebbene la città non fosse ancora desolata, l'abominio della desolazione (Matteo 24:15) si preparava a sedersi in mezzo al tempio. Allora Gerusalemme e tutti quegli antichi statuti finiranno.

Agnello di Dio:

Da allora ci siamo lasciati alle spalle l'era dei simboli. Non pratichiamo più questi rituali sotto di essi, ma li abbiamo consegnati al Signore. “Ma il Signore è lo Spirito. E dove c’è lo Spirito del Signore, lì c’è libertà”.(16).

Quando sentiamo il suono della santa tromba, non macelliamo più un agnello qualunque, ma quel vero agnello che è stato immolato per noi - nostro Signore Gesù Cristo - che è stato condotto «come un agnello al macello e come una pecora muta davanti a noi». i suoi tosatori.(17).

Siamo stati purificati dal Suo sangue prezioso, “che parla meglio di Abele”.(18)E i nostri piedi imitavano la prontezza del Vangelo(19)Teniamo nelle nostre mani la completa armatura di Dio, che è stata oggetto di conforto per il beato che ha detto: "Il tuo bastone e il tuo bastone mi consoleranno".(20). In generale siamo preparati in tutto e non ci preoccupiamo di nulla perché il Signore è vicino(21)E così disse il beato Paolo. Allo stesso modo il nostro Salvatore dice: “Nell’ora che non aspetti, verrà il Figlio dell’uomo”.(22).

Come torniamo?

«Celebriamo dunque la festa non con vecchio lievito, né con lievito di malvagità e di malizia, ma con azzimi di sincerità e di verità» (1 Corinzi 5:8).

Spogliandoci dell’uomo vecchio e delle sue opere, rivestiamo l’uomo nuovo, creato secondo Dio (Efesini 4:22,24), e meditiamo la legge di Dio giorno e notte, con mente umile e coscienza pura .

Gettiamo via ogni ipocrisia e inganno, lungi da ogni ipocrisia e inganno.

Impegniamoci ad amare Dio e ad amare il prossimo, per diventare creature nuove, bevendo vino nuovo...

Preserviamo quindi l'Eid come dovrebbe essere.

Data dell'Eid:

Iniziamo la Santa Quaresima(23) Il quinto giorno delle Bermuda (31 marzo) e in aggiunta a questi sei giorni santi(24) -E in aggiunta a quei sei grandi giorni santi(25) Che simboleggia i giorni della creazione del mondo: il digiuno finisce e ci riposiamo di sabato(26) Sacra per la settimana del 10 delle Bermuda (5 aprile).

Quando sorge il primo giorno della Settimana Santa (domenica), inizia l'Eid, che è l'undicesimo dello stesso mese (6 aprile).

Poi contiamo le sette settimane a partire da lì(27) Settimana dopo settimana celebriamo la gloriosa Festa dei Benedettini(28) Che corrispondeva alla “Festa delle Settimane”(29)…

Era un giorno di salvezza, in cui veniva concesso loro il perdono e la liberazione dai debiti.

Benedizioni dell'Eid

Osserviamo la festa del primo giorno della Grande Settimana come simbolo dell'aldilà, da cui prendiamo qui la promessa che avremo la vita eterna dopo la morte.

Allora celebreremo una festa pura con Cristo, gridando con i santi: "Perché passerò alla casa di Dio con voci di gioia e di ringraziamento e con grida di coloro che celebrano".(30) Dove fuggirono la tristezza, l'oscurità e i sospiri. Le nostre teste saranno coronate di delizia e di gioia.

Vorrei che fossimo degni di ricevere queste benedizioni.

Ricordiamo i poveri e non dimentichiamo l’opera di Dio per lo straniero.

Soprattutto, amiamo Dio con tutta la nostra anima, con tutte le nostre capacità e con tutte le nostre forze, e il prossimo come noi stessi.(31). Fino ad ottenere ciò che nessun occhio ha visto, ciò che nessun orecchio ha udito e ciò che non è mai entrato nel cuore dell'uomo, ciò che Dio ha preparato per coloro che lo amano.(32). Per la grazia del suo unico Figlio, nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, al quale, con il Padre e lo Spirito Santo, sono gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen.

Salutatevi con un santo bacio. Vi salutano tutti i fratelli che sono con me.

[Nota in calce collegata al titolo “La prima epistola”] Ho fatto ampio uso della traduzione dell’epistola di Deir al-Syrian.

(1) Perché la legge ha un'ombra delle esperienze a venire (Ebrei 1:10).

(2) Efesini 12:6.

(3) 1 Corinzi 7:2-5.

(4) 1 Corinzi 7:5,8.

(5) Giovanni 37:7.

(6) Giovanni 15:2.

(7) Salmo 16:3.

(8) Romani 2:32.

(9) Isaia 58:5 mostra che Dio non accetta l'adesione a manifestazioni di adorazione se non sono accoppiate con lo spirito.

(10) Levitico 26:23-27.

(11) N. 29:23.

(12) 1 Timoteo 4:6.

(13) Giovanni 4:34.

(13-14) Non dobbiamo pensare oltre ciò che pensiamo. Piuttosto, una persona digiuna secondo la sua statura spirituale (soggetto alle leggi della Chiesa e guidato dal padre della sua confessione). Non è possibile per nessuno di noi digiunare, per esempio , come Mosè, per quaranta giorni senza mangiare né bere con il pretesto di imitare Mosè...ecc. Questo è ciò che più tardi dichiarerà sant'Atanasio.

(14) La Legge li mette in guardia dall'offrire sacrifici altrove (Deuteronomio 12:11-14).

(15) La città di Gerusalemme fu distrutta nell'anno 70 d.C. per mano del condottiero romano Psisiato e di suo figlio Tito. Alcuni tentarono di ricostruire il tempio durante il regno dell'imperatore Giuliano, ma si verificarono un terremoto e incidenti soprannaturali che annullarono i lavori. adempimento delle parole del Signore agli Ebrei: «Ecco, la vostra casa vi è rimasta desolata» (Matteo 23:38).

(16) 2 Corinzi 3:17.

(17) Isaia 53:7.

(18) Ebrei 24:12

(19) Efesini 15:6.

(20) Salmo 4:23.

(21) Filippesi 4:5.

(22) Luca 12:40.

(23) Un prossimo è ogni persona che ha bisogno del tuo servizio o assistenza, indipendentemente dalla sua razza, colore o religione - vedi la parabola del Buon Samaritano (Luca 10:25-37).

(24) Significa il digiuno della Settimana Santa, e in passato si teneva separatamente dal digiuno dei Santi Quaranta. Come affermato nel diciottesimo capitolo del libro “La lampada dell’oscurità e Idāḥ al-Khimdah” di Ibn Kabir (il sacerdote di Al-Mu’allaqa nel XIV secolo d.C.). “Il Venerdì Santo veniva messo da parte nel momento designato perché aveva un tempo condizionale specifico che i padri decisero e decretarono affinché la Pasqua Gloriosa cadesse dopo la Pasqua ebraica, in modo che non fosse affatto con essa. Poi ho contattato l’ultima dei Santi Quaranta e la sua situazione è migliorata…”

(25) Che è per la Settimana Santa.

(26) Luca 56:23.

(27) Queste sono le sette settimane dei cinquanta giorni.

(28) Pentecoste. È la festa della venuta dello Spirito Santo ed è chiamata anche Pentecoste. (Atti 2:1-14).

(29) Era chiamata anche Festa della Pentecoste (Esodo 34:22, Levitico 23:15, Deuteronomio 16:16) e Festa delle Primizie (28:26). Era considerata una festa di ringraziamento per il raccolto celebrandolo nel Nuovo Testamento per ringraziare per la benedizione della venuta dello Spirito Santo, anche i copti erano soliti rendere grazie per i doni agricoli di Dio, fornendo ai bisognosi le primizie e i raccolti della stagione in questo giorno.

(30) Salmo 42:4.

(31) Matteo 22:37, Marco 12:30, Luca 10:27.

(32) 1 Corinzi 2:9.