Grande Settimana Santa: Giovedì Santo - Cenacolo
Il Giovedì Santo ci introduce nel Mistero pasquale (38), poiché ravviva e ci porta davanti la prima parte di questo Mistero, avvenuta […]
Il Giovedì Santo ci introduce nel Mistero pasquale (38), poiché ravviva e ci porta davanti la prima parte di questo Mistero, avvenuta […]
1- L'importanza dei rituali, il loro principio e la loro natura nella chiesa Apparteniamo alla chiesa per i rituali in generale, cioè per un insieme di simboli e movimenti (dalle candele, all'incenso e ai cicli).
Introduzione Non intendiamo la liturgia come rito, ma piuttosto la liturgia che va oltre i rituali. I rituali, in quanto insieme di movimenti umani diversi e diversificati, costituiscono un patrimonio prezioso
È il ventesimo Patriarca (Papa) [1] della Sede di Alessandria. È conosciuto come il "Protettore della Fede" e il "Padre dell'Ortodossia", ed è uno dei padri che difendono la resa vera e autentica.
Nella Chiesa ortodossa la santità è l'ossessione e l'obiettivo. La volontà di Dio è la vostra santità, come è stato detto. La santità è salvezza. Qual è il significato della santità? da
تاريخ العيد: عيد رقاد السيدة هو آخر عيد كبير في السنة الطقسية التي تنتهي في 31آب، ويدشّنها عيد ميلاد العذراء
L'ultima cosa che Gesù Cristo comandò ai suoi discepoli, secondo il Vangelo di San Matteo, fu ciò che disse dopo la sua risurrezione dai morti: “Andate
“..E anche lui verrà nella sua gloria per giudicare i vivi e i morti. Il cui regno non ha fine, attendiamo la risurrezione dei morti e la vita nel mondo futuro. Amen."
“..Il quale per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo, si incarnò nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si fece uomo”.
(Nel suo amore senza limiti, Dio si è fatto come noi, per farci come è Lui)... Sant'Ireneo (morì un anno
I santi devono essere onorati perché amati da Cristo, figli ed eredi di Dio, come dice Giovanni il teologo ed evangelista: «Quanti lo hanno ricevuto, li ha dati per essere
Santi: quando l’apostolo Paolo chiama i cristiani “santi”, intende dire che sono “messi a parte”. Quando Pietro descrive la Chiesa come “una comunità sacerdotale