حلّ اعتراض ساويروس: الولادة من اختصاص الأقنوم لا الطبيعة:- إنّ الشيء غير الصائر والصائر، المكتوبَ باليونانية بنون واحدة (v): و ومعناه غير […]

Una risposta a chi dice: Se Cristo avesse due nature, tu ti prostreresti alla creazione prostrandoti alla sua natura creata, oppure diresti prostrarsi ad una natura e non prostrarsi.

La natura dell'umanità - che Cristo ha assunto - è diventata vittoriosa su Satana: quando dicevamo che Cristo è Dio perfetto e uomo

Riguardo alla divinizzazione del corpo di Cristo: sappiate che è detto che il corpo del Signore fu divinizzato e divenne uguale a Dio e divenne un dio, non che fu sottoposto a

Come è l'uomo in due nature: Sì, l'uomo è in ogni cosa un composto di due nature, che sono l'anima e il corpo, e non sono in lui.

L'azione di Cristo è ovviamente duplice: diciamo che ci sono due azioni nel nostro Signore Gesù Cristo, perché Egli è ugualmente Suo - come Dio uguale al Padre in

Che ci sono due volontà e due azioni in Cristo: mentre riconosciamo che nostro Signore Gesù Cristo è Lui stesso Dio perfetto e uomo perfetto, diciamo che

Ci sono tre significati della natura: la natura è intesa o da un punto di vista astratto - che non ha sostanza in sé - o da un punto di vista che comprende tutte le persone uguali.

Se non esiste natura priva di persona – o essenza priva di volto – perché la natura o essenza è vista in

Nella sua dimostrazione, Severo va oltre il punto: se qualcuno si interroga sulle due nature di Dio, il loro numero è considerato in relazione alla loro connessione o in relazione a

أقنوم الكلمة قبل التجسد وبعده: نقول بأنّ أقنوم كلمة الله الإلهي متقدّم على الزمن والأزل. وهو بسيط وغير مركّب وغير

الجوهر والطبيعة كلاهما بكاملهما في الأقانيم: إن المشترك والشامل يعمّم الجزئيات الخاضعة له. ومن ثم فإن الجوهر شيء مشترك لكونه