Soluzione all'obiezione di Severo: La nascita è prerogativa dell'ipostasi, non della natura: - La cosa che non diviene e diviene, che in greco si scrive con una lettera (v): e il suo significato è altro da

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La natura dell'umanità - che Cristo ha assunto - è diventata vittoriosa su Satana: quando dicevamo che Cristo è Dio perfetto e uomo

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Che ci sono due volontà e due azioni in Cristo: mentre riconosciamo che nostro Signore Gesù Cristo è Lui stesso Dio perfetto e uomo perfetto, diciamo che

Ci sono tre significati della natura: la natura è intesa o da un punto di vista astratto - che non ha sostanza in sé - o da un punto di vista che comprende tutte le persone uguali.

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Nella sua dimostrazione, Severo va oltre il punto: se qualcuno si interroga sulle due nature di Dio, il loro numero è considerato in relazione alla loro connessione o in relazione a

أقنوم الكلمة قبل التجسد وبعده: نقول بأنّ أقنوم كلمة الله الإلهي متقدّم على الزمن والأزل. وهو بسيط وغير مركّب وغير

الجوهر والطبيعة كلاهما بكاملهما في الأقانيم: إن المشترك والشامل يعمّم الجزئيات الخاضعة له. ومن ثم فإن الجوهر شيء مشترك لكونه