2-2: Królewskie kapłaństwo
يفتح المؤمن عينيه منذ الطفولة -في كنف والدين تقيين- وهو يسمع أن الكنيسة أم تلد أبناء الله، وذلك لأن دأبها […]
2-1: Kobiety w Biblii
لست أدري إذا كان هناك في الوجود شخصية تعرّض لها الأدباء والمفكرون واللاهوتيون، كتعرضهم لحواء. ففيها قيل الكثير وما يزال.
1-3: Jezus Chrystus jest naszym standardem i naszym fundamentem
يسوع المسيح، الأقنوم الثاني القدوس، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، هو إله تام وإنسان تام. لقد
1-2: Druga odpowiedź pochodzi z Pisma Świętego
يعلمنا تاريخ الكنيسة أن الجدالات العقائدية والمجامع المسكونية والمحلية التي انعقدت في الألف الأول، كشفت لنا بما لا يقبل الجدل،
1-1: Pierwsza odpowiedź wynika ze zrozumienia szlachetnej tradycji
ما هو التقليد الشريف الذي نبدو بنظر شريحة من المسيحيين، متخلفين، لا بل ضالين، لمجرد أننا نتمسك به، ونجعله ركيزياً
Wprowadzenie i odniesienia
الرب له المجد، لم يطالب كنيسته بأن تكون المرأة كاهنة(1). والكتاب المقدس، وبعد الدرس والتمحيص، ليس فيه كلام على هذا
Rozdział jedenasty: Zmartwychwstania
Łoski zakończył swoją książkę kazaniem wielkanocnym przypisywanym Chryzostomowi. Wspomniałem o tym w „Sekret Boskiego Zarządzania”. Ale teraz naśladuję go w wysławianiu Zmartwychwstania.
Rozdział dziesiąty: Dziewica Maryja, Matka Boża
Dziewica Maryja jest narodzeniem Boga. Nie zrodziła boskiej istoty, ale ciało Jezusa, które zostało stworzone przez Ducha Świętego w jej łonie. W „Sekret
Rozdział dziewiąty: Trójca według Ojców Kościoła
Po wszystkich naszych wcześniejszych wyjaśnieniach pozostaje nam zapoznać się z nauką Ojców Kościoła, podsumowaną przez Jana z Damaszku, co jest uważane za argument wśród prawosławnych.
Rozdział ósmy: Hipostaza w teologii chrześcijańskiej
Wracamy ponownie do tematu wyposażonego w pewne zrozumienie w świetle powyższego. Arystoteles użył słowa hipostaza w sensie ogólnym
Rozdział siódmy: Terminologia teologiczna
Ojcowie Kościoła musieli wyjaśnić treść objawienia chrześcijańskiego, które mówi, że jest jeden Bóg w 3 osobach i wyjaśnić, że nie jest to wąski monoteizm.
Rozdział szósty: Bóg
1- Bóg jest Trójcą. Chrześcijaństwo wierzy w ustną ewangelię, którą głosił Chrystus i jego apostołowie, a następnie niektórzy z apostołów spisali ją w księgach jej imienia.