Typikon
Le Livre de Typikon : c'est-à-dire l'organisation des devoirs de l'église, qui comprend la manière d'accomplir tous les devoirs de l'église, les prières et les célébrations tout au long de l'année. Il a été imprimé […]
Le Livre de Typikon : c'est-à-dire l'organisation des devoirs de l'église, qui comprend la manière d'accomplir tous les devoirs de l'église, les prières et les célébrations tout au long de l'année. Il a été imprimé […]
Introduction au livre : {jb_warning}traduit du latin vers l'arabe, dans lequel il comprend ce qui s'est passé dans les trois conciles de Bala'ah, l'hérésie d'Eutychès.
L'Église d'Antioche est célèbre parmi les théologiens et la pensée chrétienne comme une église de pensée libre et mûre et de vie spirituelle profonde. Tout le christianisme lui est redevable.
Il ressort clairement du contexte du livre que l’Église ne s’appuie sur aucune norme pour répondre à la question concernant la possibilité pour les femmes de devenir prêtres. De la noble tradition à
Menstruation : De nombreuses femmes bien informées voient, et en même temps sentent, que le cycle menstruel est une question dans laquelle il n'y a ni péché ni péché.
Parler de maternité spirituelle semble, à première vue, être un discours vide de sens si l'on pense à l'état de l'Église aujourd'hui, où la paternité spirituelle est presque...
Si l’on choisit ce titre, dans sa forme actuelle, cela ne veut pas dire que la femme diacre est celle qui deviendra plus tard prêtre. Discours
Depuis l'enfance - sous la garde de parents pieux - le croyant ouvre les yeux et entend que l'Église est une mère qui donne naissance aux enfants de Dieu, parce que son habitude
Je ne sais pas s’il existe un personnage auquel les écrivains, les penseurs et les théologiens ont été exposés, comme ils ont été exposés à Ève. On en a beaucoup parlé et on en parle encore.
Jésus-Christ, la deuxième personne sainte de Dieu, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les âges, est pleinement Dieu et pleinement homme. j'ai
L'histoire de l'Église nous enseigne que les débats doctrinaux et les conciles œcuméniques et locaux qui se sont tenus au premier millénaire nous ont révélé sans conteste :
Quelle est la tradition honorable selon laquelle, aux yeux d’une partie des chrétiens, nous paraissons arriérés, voire perdus, simplement parce que nous nous y accrochons et la rendons fondatrice ?