Rozdział dziewiąty: Trójca według Ojców Kościoła
Po wszystkich naszych wcześniejszych wyjaśnieniach pozostaje nam zapoznać się z nauką Ojców Kościoła, podsumowaną przez Jana z Damaszku, która jest uważana za argument wśród prawosławnych […]
Po wszystkich naszych wcześniejszych wyjaśnieniach pozostaje nam zapoznać się z nauką Ojców Kościoła, podsumowaną przez Jana z Damaszku, która jest uważana za argument wśród prawosławnych […]
Wprowadzenie: Cel, dla którego św. Ireneusz napisał książkę „Przepowiadanie apostolskie”, jest wyraźnie jasny, o czym wspomina św. Ireneusz w wersach
Rozdział osiemnasty: Dzieła Chrystusa w ciele ukazują moc i zdolność Słowa Bożego: wypędzanie demonów, dokonywanie cudów i narodzenie się z dziewicy. 1- Kiedy mówi
10- „Kto jest dla nas” Pierwsza część jest specyficzna dla boskości Jezusa. Kolejna część dotyczy Jego człowieczeństwa: „Ten, który dla nas zstąpił z nieba”.
Czternasty artykuł o przekonujących dowodach grzechów prezydentów! [Władcy powstali wśród naszego ludu i porzucili prawo, i pysznili się nieprawością. Zdobyli dobre rzeczy, ale zwyciężyła ich chciwość.
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
A – Początki mesjańskie 1:1-13 Poprzednik Mesjasza: „Początek ewangelii Jezusa Chrystusa, Syna Bożego” (Marka 1:1). Tworzy się fragment (1:1-8).
Przechodzimy teraz od królestwa Dawida do ostatniego etapu przed wcieleniem, niewolą i prorokami, który jest bardzo ważnym, tragicznym etapem, decydującym etapem przed…
Duch Święty nie jest obcy naturze Ojca, gdyż pochodzi z Jego istoty, co oznacza, że obaj są jednej istoty. Człowiek nie może dojść do tej prawdy sam, musi go prowadzić sam Duch Święty i nie możemy stawiać mu granic, oddzielać go od Ojca i Syna.
Chrystus jest doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem. Zjednoczył w swojej osobie istotę boskości i istotę natury ludzkiej, które przyjął, ciało i rozumną duszę, wszystko to przyjął, aby je uświęcić. . Prawda jest taka, że był doskonały, to znaczy posiadał całą naturę Boską i przyjął mnie w całości, to znaczy przyjął całą naturę ludzką. Zjednoczył wszystkich ze wszystkimi, aby wszystkim dać zbawienie, czyli całej naturze, bo czego nie zabrane, nie da się wyleczyć.
Święty ten urodził się w Damaszku na początku XV w. n.e. i był bezpośrednim pisarzem na dworze emira Trypolisu (maeluckiego), zwanego
Jest dwudziestym Patriarchą (papieżem) [1] Stolicy Aleksandryjskiej, znanym jako „Obrońca Wiary” i „Ojciec Prawosławia” oraz jeden z ojców, którzy bronią prawdziwego i autentycznego poddania się.