Continuei a recitar “a oração” por muito tempo e lembrei-me das pessoas, dos meus irmãos e amigos que vivem no mundo, e naquele momento senti a necessidade de rezar fervorosamente por eles.

Um dia me convidaram para presidir a Divina Liturgia numa pequena capela da cabana. Que grande Missa.. Eu sabia que a Missa é uma teologia completa e uma visão divina e que a Missa é também a verdadeira Páscoa: o Gólgota e a Ressurreição de Cristo. Contudo, naquela noite experimentei esta verdade e compreendi-a. Percebi que a Missa é o limite final da vida de um crente. Nicholas Kabasilas diz: “Este é o fim da vida, portanto não há necessidade de nada relacionado com a felicidade desejada”. Sim, é a maior felicidade do crente. Foi o que experimentei lá naquela noite.

Algumas lâmpadas foram acesas naquela pequena igreja em frente aos ícones para destacar os rostos dos santos, da Santíssima Senhora e de Cristo. Os três discípulos e o xeque estavam parados em suas cadeiras antigas e viviam o mistério divino (o. Divina Missa). Eles não apenas acompanhavam o culto, mas também se santificavam comigo! Suas imagens eram como ícones de santos pintados nas paredes da igreja, como se tivessem se separado dessas paredes para viver a Páscoa.

As vozes eram finas, fracas e sufocadas pela tristeza. O canto vinha do fundo da alma, de um coração ferido pelo amor divino, e ali se identificava claramente o homem do mundo, o homem que não vive da ascese e da contrição.

Admito que aquela Divina Missa me causou problemas. Pois nunca em minha vida senti tanta perplexidade como senti, além da profunda alegria que desfrutei. Cada vez que saí para abençoá-los e disse: “Paz para todos vocês”, me deparei com um problema do ponto de vista humano. Eu tinha em mente que essas pessoas tinham paz, mas eu precisava urgentemente de uma vida em paz. E quando eu estava dirigindo a eles a bênção apostólica: “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vocês”, eu sabia muito bem o que estava fazendo... Eu estava enviando uma bênção e graça para aqueles que estavam cheios de graça. Eu costumava dizer: “Vamos levantar o coração” para as pessoas que colocam o coração no céu para permanecer lá para sempre. Somente eu era a pessoa a quem esses convites deveriam ser dirigidos na Missa.

Durante a Missa, também percebi a verdade da minha existência no pecado quando comecei a recitar o versículo: “Ninguém que esteja apegado aos desejos e prazeres carnais é digno de se aproximar de ti, ou de te aproximar, ou de te servir, ó Rei da Glória...” e admiração e contrição tomaram conta de mim quando eu disse: “Olhe para mim, sou seu servo pecador e inútil. Purifique minha alma e meu coração da má consciência e torne-me competente pelo poder de seu. Espírito Santo, que carrega a graça do sacerdócio, esteja diante de mim. Sua mesa sagrada, e eu sirvo seu corpo santo e puro e seu sangue precioso, porque eu venho a você, desejando e buscando você. Não desvie de mim o seu rosto, e não me rejeite dentre seus servos, mas aceite isso. essas ofertas serão apresentadas a você pelas mãos de mim, seu servo pecador e indigno.

Contudo, também me senti abençoado, e a presença divina deu à minha alma prazer e doçura, depois de ela ter sido previamente completamente purificada pela orientação e bênção do sábio eremita, e agora ter sido “oferecida” para ser uma morada para o Rei de Todos...

Quando chegou o momento da “comunhão divina”, vivi momentos de profunda emoção que atingiram o seu máximo. Pessoas desprovidas de matéria se aproximaram depois de praticarem o ascetismo, pessoas luminosas que derivaram sua luz da visão da luz que experimentaram. Eles se aproximaram para participar dos mistérios puros e para receber a graça da plenitude do Corpo de Cristo.

A “oração” fortalece e desenvolve o amor, e quanto mais arde, empurra-os para a mesa do amor e leva-os à união com Deus - o amor. Quanto mais participam do precioso corpo e sangue do Senhor, mais aumenta o seu zelo na “oração”.

“O servo de Deus...o monge recebe o corpo e o sangue do Senhor para o perdão dos pecados e a vida eterna.” Sim..sim. Eles estavam tirando a vida eterna. “Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3).

É realmente um problema servir a Divina Liturgia e transmitir Cristo aos deuses segundo a graça. Cristo está presente aqui. “Deus está entre os deuses que são verdadeiramente divinos.”

Através da comunhão divina, os órgãos humanos tornam-se portadores de luz. Ao comermos o alimento celestial, o maná espiritual, não o transformamos em carne, mas sim a carne se transforma nele. E tudo fica leve através dele!

Após a comunhão divina, o cantor diz, segundo a ordem da Montanha Sagrada (Athos), depois de “...de vez em quando e de cada agora e sempre e para todo o sempre” o seguinte: “Amém. Amém. Para perdão dos pecados e vida eterna. Que nossas bocas se encham de louvor, ó Senhor, para que possamos cantar a tua glória. Porque você nos qualificou para participar de seus mistérios santos, puros e imortais, torne-nos firmes em sua santificação para que possamos contemplar sua justiça o dia todo. Aleluia.. Aleluia.. Aleluia.” Por isso participam (comungam) para viver todos os dias com Cristo e contemplar o Seu santo nome, tão almejado.

No final da Missa, um dos monges recita uma oração de agradecimento a Deus após a Sagrada Comunhão. Nele se percebe bem, depois daqueles momentos comoventes, o significado das súplicas dos santos padres, incluindo o que foi afirmado na súplica a Nosso Senhor Jesus Cristo: “Fazei que isto também seja para mim, para iluminar o olhos do meu coração, para aumentar a tua graça divina, e para me qualificar para o teu reino, para que eu possa sempre lembrar da tua graça como eu... Preservado na tua santificação, não vivo mais para mim, mas para ti, meu Senhor e meu benfeitor.”

Entre elas está a súplica a Nossa Senhora, a Santíssima Mãe de Deus, a quem os monges honram particularmente: “...Ó Tu que deste à luz a verdadeira luz, ilumina os olhos racionais do meu coração, Tu que deste à luz o fonte da imortalidade, vivifica-me que estou morto em pecado, ó Misericordiosa e Compassiva Mãe de Deus.” Tende piedade de mim e dai ao meu coração contrição, humildade, humildade nos pensamentos e restauração no estado de cativeiro das obsessões, e fazei-me digno, até o último suspiro, de aceitar a santificação dos puros mistérios sem julgamento. Concede-me lágrimas de arrependimento e confissão, para que eu possa Te louvar e glorificar todos os dias da minha vida...”

Eles falam sobre luz e vida, e também sobre lágrimas de arrependimento.

Após a comunhão divina (Santa Comunhão), a vida espiritual aumenta em crescimento. Cristo é necessário e necessário para continuar o exercício e a austeridade.

 A igrejinha daquela noite foi para mim, toda a Ortodoxia, o mistério da presença de Cristo e da Escada de Jacó. Do fundo do meu coração saiu um grito: “Que lugar terrível, esta é a casa de Deus”. Esta é a porta do céu.” A partir daqui, os pais justos ascendem à eternidade e desfrutam dela.

Há pouco tempo, Deus curou minha paralisia nas mãos do santo eremita. Mas agora, durante o serviço da Divina Liturgia na igreja, vi Deus e O reconheci, exatamente como aconteceu com o paralítico. O Senhor o curou com a bênção, então ele o viu no templo, o reconheceu e se prostrou diante dele.

 Naquela noite brilhou... Foi uma noite diferente de qualquer outra. Vamos colocar nas palavras de Asterios:

“Ó noite mais esplêndida que o dia,

Ó noite mais brilhante que o sol,

Ó noite mais branca que a neve,

Ó noite que brilha mais forte que o relâmpago,

Ó noite sem dormir,

Ó, esta noite, professor, de ficar acordado até tarde para orar com os anjos...”

Reconheço com toda a certeza que um dia passado na Montanha Sagrada (Athos) é mais valioso do que um ano inteiro de contemplação e estudo, e que uma noite numa cabana num lugar remoto e desolado é mais valiosa do que um diploma universitário. Uma conversa de alguns minutos com um eremita é como uma colher de vitaminas, muito mais valiosa do que as milhares de ninharias que comemos no mundo!

Considero a Montanha Sagrada (Athos) uma órbita da Ortodoxia que não diz muito, mas vive muito. Como disse São Gregório Palamas, “existe além das fronteiras do mundo e acima dos universais”. E Athos é o lar da virtude.” São vales verdejantes do mundo ortodoxo. Todo eremita resiste silenciosamente ao espírito de secularização da nossa fé. É por isso que a doação foi e ainda é tão grande. Este lugar é adequado para o arrependimento, e existe a possibilidade de uma pessoa viver uma vida experimental na Ortodoxia. Assim, Athos presta serviços significativos à Igreja e às pessoas que vivem no mundo.

Cada eremita em Athos é Jonas (o Profeta) no bom sentido, que parece estar indo para Társis (para o deserto), mas o “peixe do mar” (a graça de Deus) o leva a Nínive, a grande cidade (que isto é, para o mundo) para pregar o arrependimento, ou seja, o retorno a Deus.

“É bom estarmos aqui e fazer três tendas.” Quanto a mim, não tinha um dossel ali, e depois de pegar o tesouro da “Oração” que o xeque me explicou, tive que correr para o grande. mundo para regá-lo com o poder da “Oração”, anunciando o tesouro em toda a Grécia O precioso propriedade da Montanha Sagrada (Athos). Por este tesouro, não me refiro aos maravilhosos tesouros antigos de ouro de Athos, às roupas sacerdotais bordadas com ouro, ou aos valiosos manuscritos escritos com obras-primas de caligrafia. Pelo contrário, quero dizer o tesouro possuído pela “oração” cheia de graça divina e. o poder que criou tudo mencionado acima neste livro.