Православная библиотека

В Великий Четверг мы последовали за Иисусом в горницу. Сегодня, в Страстную пятницу (49), мы последуем за ним на Голгофу. Мы не пойдем за ним [...]

Великий Четверг вводит нас в Пасхальную Тайну (38), поскольку она оживает и представляет нам первую часть этой Тайны, которая произошла в

Великая среда показывает нам два разных образа, обозначающих противоречивые психологические ситуации: образ женщины, высыпавшей благовония на голову Иисуса.

Страстный вторник продолжает размышлять над темой возвращения Христа и суда, который Он вынесет над человечеством. Но есть некоторая разница между методом

Существует явная разница между атмосферой Вербного воскресенья и атмосферой Великого понедельника. Пока в Вербное воскресенье говорили о пришествии короля,

С первого дня Великой седмицы мы должны (принять) Иисуса Христа и признать, что Его воля господствует над нами. В этом приеме Христа

Сейчас мы вступаем в самую святую неделю года (23). Он находится на переднем плане въезда Иисуса в Иерусалим, который, наряду с воскресением Лазаря, представляет собой введение.

Пост в исключительном смысле заканчивается в пятницу, следующую за пятым воскресеньем Великого поста, когда заканчивается сорокадневный период. Период боли удлиняется

Невозможно с уверенностью доказать, что является частью истории, а что частью мифа в традициях, связанных с Святой Марией Египетской.

Сегодня Церковь обращает наше внимание на святителя Иоанна Лествичника (19), потому что этот отец, живший в седьмом веке, достиг в своей жизни

في منتصف الصوم، تنصب الكنيسة أمامنا صليب المسيح. وتفعل ذلك مرتين أخريين في السنة، في 14 أيلول وأول آب، معيدة

Евангелие первого воскресенья Великого поста заканчивается намеком на служение ангелов. Сегодняшнее сообщение (Евреям 1:10-2:3) также упоминает ангелов.