На Велики четвъртък последвахме Исус в горната стая. Днес, на Разпети петък (49), ще го последваме до Голгота. Няма да го следваме [...]

Велики четвъртък ни въвежда в пасхалната мистерия (38), тъй като съживява и представя пред нас първата част от тази мистерия, която се е състояла през

Велика сряда ни показва два различни образа, които показват противоречиви психологически ситуации: образът на жената, която изсипва аромати върху главата на Исус.

Разпети вторник продължава да разсъждава върху темата за завръщането на Христос и присъдата, която Той ще извърши над човечеството. Но има известна разлика между метода

Има ясна разлика между атмосферата на Цветница и атмосферата на Велики понеделник. Докато Цветница говореше за идването на краля,

От първия ден на Великата седмица ние трябва да (приемем) Исус Христос и да приемем, че Неговата воля доминира над нас. В това приемане на Христос

Сега навлизаме в най-святата седмица на годината (23). Той е увенчан с влизането на Исус в Йерусалим, което заедно с възкресението на Лазар представлява въведение

Постът, в неговия изключителен смисъл, завършва в петък след петата неделя на Великия пост, когато изтича четиридесетдневният период. Периодът на болката се удължава

Не може да се докаже със сигурност кое е част от историята и кое е част от мита в преданията, свързани със Света Мария Египетска.

Днес Църквата насочва вниманието ни към Свети Йоан Лествичник (19), защото този баща, живял през VII век, постига в живота си

في منتصف الصوم، تنصب الكنيسة أمامنا صليب المسيح. وتفعل ذلك مرتين أخريين في السنة، في 14 أيلول وأول آب، معيدة

ينتهي إنجيل الأحد الأول من الصوم بتلميح إلى خدمة الملائكة. وتأتي رسالة اليوم (العبرانيون 10:1- 3:2) أيضاً على ذكر الملائكة.