-Теперь вы открываете мне, что сатана ведет против нас жестокую и беспощадную войну. Почему он сражается с нами? Каков его план и метод? Мне очень хочется услышать ваше мнение, чтобы мы могли различать мнения, высказанные людьми по поводу «молитвы», потому что у многих есть много претензий, и мы не знаем, какие в них содержатся идеи, созданные и насаждаемые сатаной.

Мудрый святой отшельник не сказал ни слова и вернулся к книге «Старцы» и медленно открыл ее, затем начал читать: «Братия спросили епископа Агафона, говоря: Какая добродетель – Отец – в подвигах требует большего усилия? Он сказал им: вы пожалеете Меня. Но я считаю, что нет никакого усилия, сравнимого с усилием человека, молящегося Богу, потому что всегда замечено, что если человек хочет молиться, его враги восстанут против него, чтобы отбить у него охоту выполнять это обязательство, потому что они знайте, что молитва – это величайшее препятствие, стоящее на их пути. Если человек переносит какой-либо образ жизни с терпением и стойкостью, он обретает утешение. Однако молитва требует от нас усилий до последнего вздоха нашей жизни».

Шейх закрыл книгу и затем возобновил речь, сказав: Святые отцы учили, говоря, что если человек не находится постоянно под контролем сатаны, то он, в любом случае, существует в сфере его влияния и в пределах досягаемости. его безумных атак. Бесы всегда витают вокруг души, подстерегают ее и пытаются вовлечь верующего в грех то через чувства (когда предмет греха близок), то через воображение (когда вещь или человек далеко) Демоны также пытаются заставить его упасть посредством вращения тела. Весь человек, душа и тело, может подпасть под влияние сатаны и попасть в его плен.

Однако во время молитвы план войны сатаны становится более ясным, чем в любое другое время. Те, кто подвизаются в молитве, в этой умственной борьбе, ясно видят сатану, когда он яростно борется с ними при каждом их шаге, и видят, как он прибегает ко всем средствам, чтобы изолировать их воспоминания от напоминания о Боге и ловушек злобного сатаны. убийца человека и враг добра открываются им.

Святой Марк Пустынник говорил: «Если сатана увидит ум, молящийся от всего сердца, он нападет на него искушениями, отягощенными злом». Он ненавидит людей безграничной ненавистью. А если он видел, как они молятся с целью стать ангелами и вернуть себе тот статус, который у них был до грехопадения, его ненависть к ним возрастала. Святитель Григорий, епископ Нисский, описывал сатанинскую зависть к человеку за его обожение, говоря: «Если мы, люди, будем искать близости к Богу, то бесы будут гореть завистью и ревностью, потому что они навсегда отпали от своего родства». Каждый отшельник может многое рассказать об этой войне, которую ведет сатана. Если подвижники видят сатану, они жалеют его.

Я спросил: они его жалеют? Прости меня, отче, ибо я не могу понять, как и почему отшельники жалеют диавола.

- Им жаль его за его состояние и его падение. Он был создан, чтобы служить и прославлять Бога. Но теперь он дошел до того, что враждебно относится к делу Божьему и борется с человеком, которого так любит Бог.

Сатана теперь является духом разрушения и постоянного разрушения каждого хорошего союза. Он лидер и лидер подразделения. Бог хочет объединить, но Он разделяет. Бог хочет спасти, но Он хочет разрушить. Оно во все времена побуждает человека восставать против Бога и против Церкви...

- Где подвижники находят всю эту способность любить?

- Они находят это в имеющемся у них даре благодати. Благодать так обильна в них, что они хотят любить всех во всякое время, после того как сердце их расширилось, отбросив желания, и усилилось в желании включить всех к Богу. Вот почему отшельники, очистившись, любят Святую Троицу, Пресвятую Владычицу, святых, грешников, природу и животных, но в их огромном сердце еще есть место, поэтому они любят и сатану... и чувствуют, что он есть не что иное, как мертвый дух, отпавший от животворящей благодати. Он передает смерть приближающимся к нему или старается передать ее каждому, кто ищет спасения.

Эти святые отшельники, исполненные божественной любви, созерцают страшные адские муки, уготованные сатане и его ангелам, и изумляются. Как им не пожалеть?

Поэтому я сказал: Мы, желания плоти, овладели нами, и они задушили нас своей тьмой, и мы были ослеплены мирским менталитетом, и лукавый взял контроль над нами, и поэтому мы не знаем о его намерениях. Мы еще не получили обильной благодати Христовой, чтобы мы могли светом этой благодати следить за всеми злыми и преступными движениями сатаны. Что касается вас, вы видите усилия, которые он прилагает, и осознаете его тревогу. Можете ли вы назвать нам методы, которые на самом деле привели его к единению с Богом?

- То, что я скажу тебе, отец, тебе трудно понять. Вам это может показаться странным и преувеличенным. Даже сами монахи, живущие в мире, также не способны понять борьбу монахов Святой Горы (Афона) и ту свирепую наступательную деятельность, которую они совершают против них со стороны злого сатаны. Мы видим это в каждом своем шаге, и я упомяну вам некоторые вещи, чтобы помочь и принести вам пользу.

Я застыл на своем месте, неподвижно, и открыл уши, чтобы услышать мудрость Шейха и узнать о многих сложных проделках злого сатаны. Что же касается шейха, то, не оставляя места для впечатления, что сказанное им достигнуто опытным путем, он начал рассказывать мне о злых уловках, к которым прибегает сатана против тех, кто искушается Иисусовой молитвой.

- Мы почти готовы молиться, когда сатана одновременно готовится противостоять ему сопротивлением и нападением. Это то, что должен знать практикующий молитвенный спорт, чтобы он не был обеспокоен, когда он получит первые внезапные атаки лукавого или позже столкнется с его тяжелыми военными действиями, в которых он задействует все свое боевое снаряжение.

(Пока говорил отшельник, я увидел себя перед опытным руководителем духовной борьбы, носящим множество медалей, одержавшим множество побед и увенчанным многими победными венцами.)

Сатана сначала пытается отговорить его от молитвы и советует заняться другой общественной работой. Затем он вспоминает происшествия, людей и ситуации...

- Мне очень любопытно... Я хочу услышать о конкретных методах, о которых мы, живущие в мире, не знаем. Открою ли я тебе секрет? В этот момент ты заставил меня ненавидеть сатану, точнее, ненавидеть его работу, и в то же время жалеть его.

- Хорошо. Отец. Мы тоже живем этим каждый день. Мы ненавидим то, что работает. Мы чувствуем в то же время свою любовь к нему и выражаем эту любовь своей печалью об обманщике! Отвечая на Ваш вопрос, скажу, что цель «Иисусовой молитвы» – призвать к сердцу Иисуса Христа, Царя, чтобы Царство Божие явилось внутри нас и искра благодати, которая ныне покрыта пепел греха воспламенится. Таким образом исполняется наш призыв, наша просьба: «Да приидет Царствие Твое». Однако сердце теперь, как я сказал ранее, во тьме тумана греха, и над ним трудятся бесы. Я говорю над сердцем, а не в его центре, потому что только нетварное действие, действие Святого Духа может соединиться с душой. Что касается сатаны, то он установил свою власть над сердцем и оттуда наблюдает за всем.

Поверь мне, Отец. Час за часом я чувствую, что мое сердце стало похоже на зоопарк. Все страсти, как звери, присутствуют в нем, и воют и ревут. Святитель Григорий Палама Богоносный хорошо описал это, когда сказал: «Человек – к несчастью – становится человекоубийцей не только тогда, когда он становится подобен бессловесным животным, не имеющим ума, но и тогда, когда он становится подобен ядовитым рептилии, такие как змея или скорпион. Кому суждено было быть среди детей Божьих, тот станет отпрыском ехиднины».

Поэтому мы стремимся «через молитву» — после того как ум усвоил всесладкое имя Иисуса — к сошествию Христа, со всей Его славой и величием, в сердце и изгоняем Его от сатаны, угнетающего душу различные страсти после того, как он накинул завесу на существующую благодать. Присутствием Христа в сердце душа просвещается, получая благодать на благодать.Таким образом, сошествием Христа в сердце сатана побежден и исчезает, а бегство его сопровождается криками и стонами из-за сокрушительного поражения. он пострадал. Переживания, которые оно приносит, являются лишь его отголосками.

- Пока ты это объяснял, я вспомнил, отче, о тех, кого мучают нечистые духи. Едва они увидели Христа, как начали кричать: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?» Прежде времени ли Ты пришел сюда, чтобы мучить нас» (Матфея 8:29)? Я также вспомнил случай с молодым человеком, которого мучил нечистый дух. Господь сказал: «О немой и глухой дух, Я повелеваю тебе, выйди из него и больше не входи в него». Тогда нечистый дух вскрикнул, сильно содрогнулся и вышел (Марка 9:5-26). Я думаю, что то, что вы сказали, имеет какое-то отношение к этим двум случаям. Я ошибаюсь?

- Нет, ты прав. Есть и другие случаи, подтверждающие это. Когда Господь сошел во ад, Он освободил уверовавших в Него праведников. Богослужение нашей церкви содержит выразительный образ адских мук, оно поется, говоря: «Ныне ад вздыхает, вопия: лучше бы мне не принять рождённого от Марии». Ибо он пришел и разрушил мою власть и разбил мои медные двери... и тех, над кем я был царем, он лишил меня. А тех, кого я поглотил своей силой, Он всех отбросил от меня... Действительно, распятый опустошил могилы...».

 Кроме того, разве сам Христос не сказал: «Как может кто войти в дом сильного и расхитить имущество его, если прежде не свяжет сильного?» И тогда дом его будет разграблен» (Матфея 12:29)? Это означает, что сошествие Христа в сердце, где сатана сейчас активен и действует, связано с бегством и ограничением сатаны, поэтому для него становится естественным реветь, неистовствовать и громко кричать, потому что Христос пришел, чтобы разрешить дела. Сатаны. В вечернем псалме «Благослови, душа моя, Господа» появляется такая фраза: «Взошло солнце, и собрались (дикие звери) и легли на постели свои». Отцы Сахвы учат: «Когда восходит солнце, свирепые животные прячутся в пещерах и среди скал, то есть в своих логовах. То же самое происходит, когда солнце благодати сияет в наших сердцах. Демоны бегут и прячутся.

-Если сатана связан, для него естественно успокоиться.

- То, что происходит, происходит с точностью до наоборот. Он становится все более злобным и теперь всячески работает извне, чтобы одолеть верующего и вернуться в его сердце, если в нем погаснет благодать Божия (иными словами, если над ним опустится завеса). Он «идет и берет с собой семь духов злейших, чем он сам», чтобы сразиться. И именно в этом заключается весь смысл переживаний. Воображение — самое точное средство войны против сатаны: воображение прошлого и будущее, воображение добрых дел и воображение злых дел. Приходят различные мысли, которые воспламеняют разум и перестают размышлять над именем Иисуса. Сатана продолжает свои попытки отговорить человека проявлять какой-либо интерес к Богу и отвлечь его от проявления любви к Нему Всемогущему. Самое главное, что его волнует, это то, что это вызывает у него воспоминания о различных ошибках, которые он совершил недавно или ранее в своей жизни.

Святые отцы говорят, что война обычно настолько жестока, насколько сильны были страсти в прошлом. Необходимость требует, чтобы человек платил за каждое удовольствие эквивалентом страдания.

В подвижнической жизни отцов существует тесная связь удовольствия и боли в благодати. Удовольствие принесло падение и мучение. Соответственно, мучение (боль) возвращает человека в исходное состояние и исцеляет его. Он должен много страдать. Он заплатит за каждое злое удовольствие эквивалентными мучениями, чтобы создать баланс. Происшествия, произошедшие с ним много лет назад, доставили ему удовольствие, о котором он забыл, здесь обязательно должно быть отчаяние и отчаяние.

Шейх добавил, сказав: «Мысли о богохульстве также возникнут в сознании моджахеда. Среди них — неверие в основные темы веры, сомнение в божественности Владычицы Христа, в подлинности чистоты Пресвятой Девы Владычицы, в святости святых и т. д. Эти сомнения часто возникают во время молитвы и усиливаются до такой степени, что муджахид также произносит их устами, не осознавая того, что он делает, или без его воли.

Есть и другие случаи, в которых присутствует демон лени, скуки и безразличия. Муджахедом управляет насущная идея, а именно идея покинуть это место и держаться подальше от своего направляющего шейха, с мыслью о том, что есть шейх лучше него. Часто случается, что сатана зажигает в душе моджахеда огонь ненависти против своего шейха.

Бывают случаи, когда ученик приходит к своему шейху и со слезами и вздохами говорит ему: «Я не могу хорошо выразиться. Но я скажу вам, что я чувствую. Я ненавижу тебя и не хочу тебя видеть. Страшный переворот происходит во мне, когда я вижу тебя! Сон часто охватывает моджахеда, чтобы остановить его молитву.Есть много других переживаний, но хватит и того, что я упомянул.

Я спросил его: как может отшельник вынести столько лишений и как он сможет выдержать эту безумную, свирепую атаку? Скажи мне, шейх. Не молчи...

Но Шейх Муджахид…. Он молчал, он впал в глубокую тишину. Кто знает, какой вражеский огонь поразил его? Кто знает, сколько переживаний он перенес?

- Шейх, не останавливайся! Подскажите эффективные способы борьбы с этим злом.

- Здесь моджахеду нужны терпение и смелость. Особенно смелость. Он не должен трястись и должен сталкивать воображение с непрерывным призыванием имени Иисуса, он должен ограничить свои мысли словами «молитвы» и придерживаться их, а не думать ни о чем другом во время молитвы, зло ли это или доброе дело. Если его окружает боль, он должен быть уверен, что его исцеление началось. Как мы сказали выше: «Роженица скорбит, потому что пришел ее час. Но когда ребенок рождается, она уже не вспоминает о невзгодах ради радости. Ибо человек родился в мир» (Иоанна 16:21). Как будто это происходит здесь. Новый человек создается через боль. Рождается новая жизнь, которая есть жизнь Христа...

Святые отцы, обнимающие Бога, говорят, что воин должен с презрением противостоять богохульству. Без этого подхода богохульство не будет устранено. Богохульные мысли – это не наши, а навязчивые идеи лукавого. Можно сказать, что это относится и к высказыванию Господа: «Невозможно поклоняться Богу и деньгам», то есть ум не может выполнять две задачи одновременно. Он не может, с одной стороны, наслаждаться всесладким свидетельством «молитвы», а с другой стороны, молясь, сомневаться в силе молитвы в чем-то другом. Это сомнение — не что иное, как атака сатаны. К этому следует относиться с презрением. Если увлечение богохульством продолжается, то об этом необходимо сообщить духовнику. Потом сразу проходит. Все хронические навязчивые идеи богохульства также исчезают. Хроническая одержимость, возникающая во время молитвы, особым образом требует от моджахеда раскрытия своего дела, исповедания своего существования духовному отцу, и тогда дьявол, скрывающийся под этой одержимостью, исчезает, как исчезает змея, если мы поднимем камень, под которым она спрятался.

Что же касается борьбы с крайней сонливостью, то она требует особых усилий. На этой святой горе многие отцы устраивали сиденье с одной ногой, и, когда они становились сонливыми, сиденье переворачивалось, и они падали вместе с ним на землю, а затем просыпались. На самом деле это лишь проявление их борьбы с сатаной. Я знал одного монаха, который поставил в свою келью горшок с водой. Когда ему хотелось спать, он носил сосуд и переносил его в другое место в своей камере. Таким образом он противостоял духу сатанинской сонливости...

Муджахид должен считать своего шейха и наставника «образом Христа» и что он подобен Моисею. Благодаря своим способностям и мольбам он выйдет из египетского рабства и освободится от тирании «страстей» фараона. Он должен увидеть любовь, которую он проявляет к Богу, и благородные добродетели, которыми он обладает. Если случайно окажется, что у его шейха много грехов и много действительных желаний, ему следует избегать критики его и считать грехи своего шейха-проводника своими личными грехами. И из-за этого будет пролито много слез.

Наиболее ясно такое поведение объяснил святитель Симеон Новый Богослов, говоря: «Если ты проживаешь в коллективной братской обители, не хочешь занимать позицию отца, постригшего тебя (он постриг тебя в монахи), даже если бы вы видели его прелюбодействующим или пьяным, ни против дел монастырских, которые кажутся вам плохими. Более того, вы не должны становиться на сторону того, кто противостоит вам, даже если он ругает вас, оскорбляет и подвергает сильным преследованиям. Не сиди с теми, кто оскорбляет его, и не ходи с теми, кто замышляет против него. Будьте терпеливы с ним до конца и не позволяйте своим мыслям занимать его плохие дела. Храните в сердце добрые дела, которые он совершает, и заставляйте себя вспоминать их в одиночестве. Что же касается того, что ты видишь неподобающим, или злом, исходящим от него, делом или словом, запиши это на себе и считай это грехами, которые ты совершил, и кайся со слезами. Считайте его святым и просите его молитв».

Его просят сделать это, чтобы воздержаться от критики своего шейха. Потому что эта критика привела бы к исчезновению послушания и смирения. Смирение – это основа и конечная цель послушания. Если оно исчезнет, то спасение невозможно.

Я спросил его: личные нападки? Что это за атаки и что они означают?

- Здесь я прошу вас дать мне закончить речь. Ты не можешь понять меня. То, что я говорю, может показаться вам удивительным, потому что мы не понимаем аскетической жизни.

- Шейх, я жажду знаний. Поэтому я прошу вас во имя Иисуса Христа научить меня. Теперь я нашел то, что ищу, и не хочу оставаться в лишениях. Скажи мне…

Я сказал это и почувствовал, с какими трудностями он столкнулся. Что он мог сказать нам, у которых по разуму кожаная одежда?

-Я не скажу тебе многого. Мне хватит и некоторых... За пределами камеры слышны голоса, смех, бурные словесные перепалки... как будто там было много людей. Это только для того, чтобы сатана отвлек моджахеда от «молитвы». Он часто приближается к нему и чувствует ужасный ужас, а его и его тело охватывает сильная боль, несравнимая со страхом, охватывающим человека перед лицом преступников. Потому что весь ад приближается к нему. Сатана принимает облик различных животных, чтобы напугать его. В жизнеописании святого Саввы мы находим сатану, принявшего облик змеи, скорпиона, льва и т. д. «Пока он среди ночи сидел на земле, перед ним в форме змей и скорпионов, пытающихся его напугать. Сатана иногда является ему в образе ужасающего льва, грозящего напасть на него. Демоны появляются и при других обстоятельствах, неся в руках огонь и угрожая сжечь моджахеда. Святой Симеон упомянул о подобном случае и сказал: «Они стояли далеко от меня и пытались запугать меня, держа в руках огонь и грозя сжечь меня. Они громко кричали и издавали шум...»

Бывает и так, что отшельник чувствует, как две руки собираются его задушить, когда он сидит на скамейке и повторяет «Иисусову молитву», и крепко сжимают его шею, чтобы не дать ему продолжать «молитву». Тогда он начал говорить: Господи... и ему трудно было перейти к упоминанию спасительного имени «Иисус». Он медленно шепчет: Д..

Ко мне приходят монахи из разных монастырей и рассказывают, что сатана устраивает на них массовые нападения, чтобы запугать и устрашить их, особенно пока они готовятся к вечерней молитве (аграбине).

- Что вы подразумеваете под массовыми атаками?

Он нападает на двух, пяти или десяти монахов одновременно и пытается задушить их или причинить им какой-либо вред. Случилось так, что монаха охватил крайний ужас, поэтому он убежал из кельи и в ужасе стоял перед кельей шейха Аль-Муршида, ожидая, пока тот проснется ото сна. Вот почему международные люди не могут понять значения молитвы Агриппины. Оно сжигает злобного дьявола и сокрушает его. Что касается него, то он делает все, что в его силах, чтобы этого не произошло, потому что знает, что совершение молитвы всю ночь напролет нанесет ему серьезный удар.

Сатана предлагает журналистам и другим людям идеи, чтобы помешать исполнению этих молитв. Поэтому прошу вас не пренебрегать проведением многочисленных бдений в епархии, в которой вы совершаете священническое служение, ибо они являются действенным средством противостояния сатане.

- Мы, Шейх, грешники настолько, что больше не чувствуем этих нападок, которые направляет против нас сатана. Если он считает нас своими, а мы так много согрешили, то почему же он на нас нападает?

-Могу я дать вам совет?

- Конечно, я не только разрешаю тебе это сделать, но и умоляю...

- Не высказывайте такую мысль: вы грешники, и сатана не нападает на вас лично, потому что это вводящая в заблуждение идея, которую сатана может использовать против вас.

- как?

- Если вы скажете, что вы недостойны из-за греха, сатана может воспользоваться этим и напасть на вас лично, потому что он слышит, что вы говорите. Если вы сделаете доброе дело или проявите одну из добродетелей, он может воспользоваться этим случаем явиться, чтобы возбудить в вас смысл того, что вы имеете значение, и внушить вам гордость и любовь к пустой славе. .

Я быстро поклонился, так что он не почувствовал меня хорошо, схватил его руку и поцеловал ее с любовью и уважением, из признательности за его духовную мудрость, которую он приобрел после многих лет борьбы...

Шейх продолжил свою речь, сказав: "Сатана часто является моджахеду и разговаривает с ним, и бросает ему вызов, чтобы втянуть его в разговор с ним. Иногда он обвиняет его, иногда хвалит его, иногда издевается над ним, а иногда объясняет некоторые происшествия". ему неправильно и т. д. Что же касается неопытных в этой духовной борьбе, то они начинают разговаривать с сатаной, отвечают на его вопросы и оскорбления. Но это заблуждение, особенно среди новичков (муридов), потому что неопытные в таких ситуациях терпят поражение, даже если им кажется, что сатана уступил их противодействию. Этот разговор вызывает у них беспокойство и страх. Если через некоторое время они вспомнят эту сцену и происходивший в ней разговор с сатаной, они тревожатся и тревожатся. Святые отцы советуют тем, кто не имеет необходимых способностей и не соответствует необходимым качествам, не отвечать сатане. И противостоять ему с равнодушием и презирать его. Они должны занять эту позицию и в войне навязчивых идей. Итак, необходимо презирать сатану и в то же время настаивать на продолжении «Иисусовой молитвы».

После некоторого молчания он продолжил:

— Во всех этих переживаниях мы должны настаивать на продолжении «молитвы», и вообще мы должны находиться в состоянии молитвы. Когда мы говорим о состоянии молитвы, мы имеем в виду целенаправленный пост, допоздна для молитвы (аграбина), физические лишения и молчание. Все это должно происходить в атмосфере послушания. И мы достигаем этого с благословения нашего духовного наставника.

Я сказал: Почему физические упражнения (т. е. пост, допоздна, молчание и езда верхом) так тесно связаны с молитвой и считаются состоянием молитвы?

-Тело участвует в молитвенном деле. Поскольку он тоже получает божественную благодать, он должен подвизаться. Кроме того, упражнениями и страданиями мы создаем необходимые условия для обретения божественной благодати.

В подтверждение этого факта святитель Григорий Палама упоминает случай таинства священства. Он говорит, что божественная благодать передается диакону (кандидату), священнику или архиерею в таинстве священства «не только через молитву, произносимую умом, но и через тело, в котором участвует через прикосновение». Под этим подразумевается, что первосвященник не только молится о сошествии Божественной, животворящей благодати, но и возлагает руку на голову претендента на хиротонию (рукоположение). То же самое происходит и в «Иисусовой молитве». Недостаточно повторять молитву умом, чтобы получить благодать, но должно участвовать и тело, ибо человек состоит из души и тела, и тело также должно спасаться.Поэтому, полагаясь на Отцов, мы можем подтвердить, что тот, кто отвергает принцип молитвы: благочестие и слезы, боль, воздыхания и молчание, тот отрицает сущность самой молитвы. Повторяю, все это необходимо делать с благословения нашего духовного наставника, чтобы ими не воспользовался сатана.

Я сказал себе... «Эта борьба трудна...» и направил эти слова Шейху, сказав: «Работа молитвы, как вы объяснили мне, трудна. Пока мы подвергаемся таким свирепым атакам врага и подвергаемся ударам мощных волн лукавого, приносящих нам зло его сатанинского царства, как можно противостоять им?