Kutsal törenlere katıldığımızda, Mesih'in yaşamını yaşamımız haline getiririz ve vaftiz, kutsal meshetme ve şükran kutsallığı bu yaşamı verir. İlahi sırlara katıldığımızda, Mesih ruhlarımıza girer, onların içinde yaşar, onlara tutunur, birleştirir, ruhta var olan günahı çözer, ona hayatını verir, zaferinde bizi kendisine ortak eder (ne güzel! ) ve bizi muzaffer galipler ilan ediyor. Zafer ve taç, acıların ve alın terinin sonucudur. Kutsal törenlere katıldığımızda, taçlar ve ödüller aldığımızda neden muzaffer görünüyoruz? Çünkü yorulmasak da, mücadele etmesek de, ayinlere katılarak Mesih'in mücadelesini yüceltiyor, O'nun zaferine hayranlık duyuyor, sancağın önünde secdeye kapanıyor ve galip ve ebedi galiplere karşı tarif edilemez bir coşkun sevgi gösteriyoruz. Onun sözleri, yaraları ve ölümü bizim sözlerimiz, yaralarımız ve ölümümüzdür ve biz ölen ve yeniden dirilen Mesih'in bedeniyle tek vücut oluruz. Bu nedenle, Mesih'in mücadelesinden ve ölümünden gelen güzel şeylerden keyif alırız.
Zalim bir suçlunun adaletin eline geçtiğini varsayalım. Hiç şüphe yok ki ölüm onun kaderi olacaktır. Zalimi ve onun suçlarını savunmak için mahkemeden çıkıp onun serbest bırakılmasını isteyen, onu öven ve masum zalim hakkında verilen hükmün kendisine mahkûm edildiğini ve mahkemenin bu kararı verdiğini düşünen kimsenin hükmü nedir? Tüm vicdanınızdan arındırılmış ve yasaları adaletsiz ve keyfi olarak mı tasvir etmişsiniz? Böyle bir insanı hayal edin ve onun eylemlerini değerlendirin. Suçluyu küstahlık ve küstahlıkla savunan kişi, suçlunun hak ettiği yargı yüzünü hak etmiyor mu? Ayna görüntüsünü alalım. Zafer tacını kazanmayı başaran iyi ve salih bir zat ve bu zat kendi kendine sevindiği gibi sevinen, sevinip sevinen ve hürmet ve hürmetle yere diz çöküp onu göğsüne bastırıp öpen bir başka zat düşünün. Bu zat, bu güzel insanın şanına ortak olmayı hak etmiyor mu?
Niyet ve davranışlarından kötü insanları sorumlu tutuyoruz. Neden her iyiliğe, güzel ifadeye ağırlık vermiyoruz? Şunu da eklemek gerekir: Bu sancağı yükselten Mesih'in ödüllere ihtiyacı yoktur. O, zaferinin tacını başlarımızın üzerinde görmeyi arzuluyor ve umuyor. Uzun ve çetin bir mücadele gerektiren tacı kazanmayı neden reddediyoruz? Neden onu zorluk çekmeden ve tehlikesizce elde etmeyi reddediyoruz? Vaftiz bize bu tacın yanı sıra kutsal olarak meshedilme ve İsa Mesih'in kanına ve bedenine katılma hakkını da verir. Sakramentlere ortak olduğumuzda, zalim Şeytan'ı suçluyor, onu suçluyor ve ona tükürüyoruz, aynı zamanda muzaffer Mesih'i övüyor, ona hayranlık duyuyor, ona secde ediyor ve onu kalbimizin derinliklerinden seviyoruz. .
Mesih'in bizim adımıza mücadele ettiği ve galip geldiği açıktır. Ölümden önce üstesinden gelelim, bu yüzden kutsal ayinleri kurdu. Günaha karşı zafer tacını alabilmemiz için bunu kurdu. Yaptığımız şey, vaftizi imanla kabul etme arzumuzu ve iyi niyetimizi göstermektir. Mesih'e gelince, O, bize sadece vaftiz edilenlere bir taç ve yücelik vermekle kalmaz, aynı zamanda Kendisini taçlandırılmış ve sonsuza dek zafer kazanmış olarak verir. Aslında vaftiz yazı tipinden ayrıldığımızda Mesih'i ruhlarımızda, gözlerimizde ve kafalarımızda taşıyoruz. Bizler Mesih'i günahsız, her türlü yozlaşmaya yabancı olarak tek başımıza taşıyoruz. Onu tıpkı ölümden dirildiği, öğrencilerine göründüğü ve bizden bu paha biçilmez hazineyi talep edecek olan Mesih olarak yükseldiği gibi taşıyoruz. Yalnızca Mesih gerçek yaşama giriş hakkına sahiptir. Nasıl ki vücudumuzu güçlendirmek için organlarımız aracılığıyla hava ve gıdayı içeri alıyorsak, aynı şekilde Mesih de ruhlarımıza girer ve onlar için bir koku, güzel koku ve besin olur. Ruhumuz Mesih'te nefes alır ve O'nun tarafından beslenir. Böylece biz Mesih'le tek beden oluruz ve Mesih bizim için bedenin üyelerinin başı gibi olur. Mesih bizim başımız olduğu için O'nun iyiliğine ortak oluruz. Başın malları bütün vücuda dağıtılır. Mesih mücadele ederken, yaraları ve ölümü tek başına kabul ederken, acısını bizimle paylaşmadı. Zafer tacıyla taçlanmak istediğinde yalnız kalmak istemedi, hepimizi zaferin tüm taçlarını ve bereketlerini kendisiyle paylaşmaya davet etti. Bu O'nun sonsuz sevgisinin ve yardımseverliğinin kanıtıdır çünkü çarmıhta öldükten sonra Mesih'le birleşmiştik. Rab'bin kurbanından önce Mesih'le birlikte olmak mümkün değildi. Mesih Sevgili Oğul'du ve biz günahkar köleler, Tanrı'nın düşmanlarıydık, ama O ölüp tazminat ödediğinde ve Şeytan'ın zincirlerini ortadan kaldırdığında özgürlüğümüzü kazandık ve lütfuyla Tanrı'nın çocukları ve Mesih'in kutsanmış başının üyeleri olduk. Artık başın malları bizim mallarımızdır ve bu hayatta günahın yükünden kurtuluruz ve sakramentler aracılığıyla Mesih'in tüm armağanlarına katkıda bulunuruz. Mesih'in hayatını, O'nun bedenini ve kanını alarak yaşarız. ve gelecekteki yaşamda Tanrı'nın etrafında tanrılar, mirasçılar ve Mesih'in ortak sahipleri olacağız. Gelecekteki yaşamı kazanmak için, Mesih'in kutsamalarına katkıda bulunmalı, daha doğrusu kabul etmeliyiz, aksi takdirde O'nun acı ve terle ördüğü tacını başımızdan atacağız. Bu, kutsal törenler aracılığıyla kazandığımız hayattır ve bunu elde etmek için insan iradesinin aktif bir katkıda bulunması gerekir.