Üçlü
Kutsal Teslis'e olan inanç soyut teorik, felsefi veya rasyonel bir doktrin değil, daha ziyade meydana gelen ilahi vahiy üzerine kurulu bir doktrindir […]
Kutsal Teslis'e olan inanç soyut teorik, felsefi veya rasyonel bir doktrin değil, daha ziyade meydana gelen ilahi vahiy üzerine kurulu bir doktrindir […]
“Göklerin ve yerin, görülen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı olan Yüce Baba'ya, tek bir Tanrı'ya inanıyorum.” Bu beyanla İnanç Anayasası başlıyor
Giriş: Ortodoks veya Hıristiyan Kilisesini diğer dinlerden ayıran temel özellik, onun garip Teslis (inancın özü) gizemine olan inancıdır.
Eski Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi Okumaya devam et »
Yeni Ahit'te, İlahi Teslis'in gizemi, aşağıdaki gruplara ayrılabilecek birçok açık ayetle tam bir açıklıkla ortaya konmaktadır:
Yeni Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi Okumaya devam et »
Kilisenin inandığı Kutsal Teslis gizemi ne insan düşüncesinin ürünü ne de dış dinsel veya felsefi etkilerin sonucuydu.
Üçlü Birliğin gizemi üzerine ataerkil öğreti Okumaya devam et »
Al-Dimashqi'nin sözleriyle, "üç kişide, karışıklık olmadan birleşmiş ve kesintisiz olarak farklı olan tek bir öze ve tek bir tanrısallığa" inanıyoruz. Ve gerçekte
Kilisenin Teslis gizemine ilişkin öğretisinin özeti Okumaya devam et »
– 1 – Katolik Kilisesinin Kutsal Teslis gizemi hakkındaki öğretisi 1. Eski Ahit ve ilahi hayaletler: Katolik Kilisesi reddeder veya en azından
Katolik Kilisesi'nin öğretisine bir bakış Okumaya devam et »
Yaratılmamış, ilkesiz, ölümsüz, ölçülemez, ebedi, maddi olmayan, iyi, yaratıcı, adil, nurlu, değişmez, değişmez.
Fiziksel mekan: Fiziksel mekan, ansiklopedinin genişlediği geniş alanın sonudur. Örneğin hava cismin içine doğru genişler ve vücut da onun içine doğru genişler.
Tanrı'nın yerinde ve yalnızca Tanrı'nın sınırsız olduğu Okumaya devam et »
İlahi Kitap'ta Allah'ı manevi anlamdan çok maddi anlamda simgeleyen birçok söz gördüğümüze göre şunu bilmeliyiz:
Tanrı hakkında söylenen fiziksel niteliklerde Okumaya devam et »
Dolayısıyla bu ifadelerin, teoloji de dahil olmak üzere, bir bütün olarak basit, tam ve üniter olmasıyla yetinmemiz gerekir. Ayrıma gelince, o da Baba'dadır.
Tanrı basittir ve yapısı yoktur. Bileşik farklı şeylerden oluşan bir bileşiktir. Buna göre eğer Tanrı hakkında yaratılmadığını söylersek