Pentikost Rabbin bayramlarından biridir ve Kilise bunu Paskalya ile Pentekost arasındaki dönemin ortasında, Dördüncü Samiriye Pazar gününden önce kutlar.

"Handa onlara yer olmadığı için onu yemliğe yatırdı" (Luka 2:7). "Annesi onu yemliğe yatırdı." Yusuf cesaret edemedi

Aziz Yuhanna Chrysostom'un söylediğine göre, İsa'nın insan olarak doğum günü bayramların başıdır. Rab'bin diğer tüm bayramları - Cisimlenme,

İsa'nın Tabor Dağı'nda başkalaşım geçirmesi, Çile'den kısa bir süre önce, Çile ve Çarmıha Gerilme'den tam olarak kırk gün önce meydana geldi. Bunun için hedef

Aziz Evanjelik İlahiyatçı Aziz Yuhanna, mükemmel bir şekilde, İsa Mesih'in tanrısallığının ve onun enkarnasyonunun veya insanlaşmasının (yani onun bir insan oluşunun) habercisidir. Açılışta onaylandı

Yeni Ahit'teki Kutsal Yazılar, Mesih'in dolgunluk olduğunu doğrular. Kutsal Kitap'ta boş boşluğun zıttı olan doluluk kastedilmektedir.

Büyük Perhiz'in ikinci Pazar günündeki mesajda şunu okuyoruz: "Sen, ya Rab, başlangıçta yerin ve göklerin temellerini attın. Bunlar senin ellerinin eseridir ve geçip gidiyorlar."

Havari Aziz Pavlus şunu söylüyor: “Çünkü ikisini birleştiren ve bedeninde düşmanlığın duvarını yıkan o bizim barışımızdır” (Efesliler 2:14).

Mesih'in krallığı saf bir iman meselesidir, Tanrı'nın tek Oğlu'nu hayatlarının efendisi olarak kabul edenler ve aralarındaki karışıklığı önleyenler tarafından saflık ve duyguyla kabul edilebilir.

“İşaya'da yazılı olduğu gibi: İşte, önünüzde yolunuzu hazırlayacak habercimi yüzünüze gönderiyorum. Çölde ağlayan bir ses: Hazırlanın

Aziz Yuhanna, İncili'nde, ilk mektubunda ve Vahiy'inde Mesih'in “Tanrı'nın Sözü” olduğundan söz eden tek müjdecidir.

Yeni Ahit'teki "Rab" (Yunanca'da "kyrios") terimi İsa Mesih'e atıfta bulunur. Havari Petrus ve Pavlus İsa'ya Rab olarak iman etmeyi şart koşuyorlar