Kutsal meshedilme kutsallığı vaftiz edilenlere şifa, kehanet ve konuşma armağanlarını dağıtırken, diğer kutsal törenler Mesih'in doğaüstü gücünü herkese açıklar. Bu doğaüstü işaretler, Kilise'nin kurulduğu ve Hıristiyanlığın pekiştiği dönemde gerekliydi ve o zamandan beri bazı Hıristiyanlar yakın geçmişte ortaya çıktı. Günümüzde talihlilerden bazıları, (İleride, cinleri kovdular ve hastaları, hayattayken değil, kabirlerinde dualarıyla iyileştirdiler) dediler. Doğaüstü güçler, mübareklerin bedenlerinden ölümden sonra bile ayrılmaz.
Mesh etme kutsallığı, Hıristiyanlara zaman boyunca ruhlara çok yararlı olan hediyeler, dindarlık, dualar, sevgi, saflık ve ya kutsal törenin etkililiği konusunda bilgisiz oldukları için ya da inanlıların akıllarından kaçabilecek pek çok güzel şey verir. Elçilerin İşleri şöyle diyor: “Kutsal Ruh’un var olup olmadığından şüphe ediyorlar” (Elçilerin İşleri 19:2) ya da orada olmadıkları için. Sır, olgunluk sırrından önce verildiğinden ve anlayış çağına ulaştıklarında hediye kabul etmeye ağırlık verirler. , yoldan çıktılar ve manevi gözlerini kör ettiler. Kutsal Ruh'un, armağanlarını mühürlenmiş olanlara "herkese kendi isteğine göre dağıtarak" verdiğini söylemek doğrudur (Kor. 12:2). Öğretmenimiz bizi zorlamaktan usanmıyor, kıyamete kadar yanımızda olacağına söz veren de o. Tüm bunlara rağmen ritüel boşa gitmez, tıpkı arınma yoluyla günahlarımızın bağışlanmasını ve Mesih'in bedenini Kutsal Masadan almamız gibi ve bu eylemler de onları verenin ikinci gelişine kadar devam edecektir, aynı şekilde yer yoktur. Şüphesiz Hıristiyanlar, Kutsal Ruh'un mühründen, onun doğasında olan ayrıcalıkları, Kutsal Ruh'un armağanlarını alırlar.
Bazı sırların eylemlerinin olması, bazılarının olmaması mümkün mü? Tanrı, Kutsal Meshedilme dışındaki tüm sakramentlerdeki vaadinde adil olabilir mi? Herhangi bir sırrın değerini küçümsememiz caiz değildir. Bir sırrın değerini küçümsersek, bütün sırların değerini küçümsemiş oluruz. Çünkü bütün sırların etki gücü aynıdır. Kurban, Kuzu'nun kurbanıdır ve ölen kişi Tanrı'dır ve kan, herkese etkinlik sağlayan aynı kandır. Kutsal Ruh, Havari Pavlus'un dediği gibi, bazı insanlara komşularının yararı için hediyeler verir, bazıları gelecek hakkında kehanetlerde bulunur, bazıları sırları vaaz eder, bazıları hastaları iyileştirir... ve kilisenin eğitimi için, diğerleri ise onlara hediyeler verir. Böylece dindarlık içlerinde parıldasın ve saflıklarını, sevgilerini ve alçakgönüllülüklerini tamamlasın (1 Korintliler 14:5).
Bir insanın aklı başında olması, kusursuz alışkanlıklara sahip olması, iyilik yapması ve vaaz vermesi, erdemli olması, aklın rehberliğinde ve tecrübeyle incelmesi, kaprislerin üstesinden gelebilecek güçlü gelirli bir adam olması, sevgi dolu olması mümkündür. ve tüm adaleti uygulamak ve her şeye uymak. Her şey doğruluk ve adalet içindir, ancak Kutsal Ruh'un armağanları, ona armağanların mükemmelliğini ileten şeydir, tıpkı bazı hayvan içgüdülerinin sahip olunanlara iletilmesi gibi. aynı şekilde kötü ruhlar tarafından Doğaüstü erdemler Kutsal Ruh aracılığıyla ruha aktarılır. Filipililere yazarak onları Mesih'in derinliklerinde sevdiğini söyleyen Havari Pavlus'u işte bu şekilde sevdim. Ayrıca Davut için de, alçakgönüllülük gösteren, "Kendi yüreğime göre bir adam buldum" denildi. . Diğer azizler de aynısını yaptı ve güçlerinin ötesinde mükemmellik gösterdiler. İman, havarilerin Kurtarıcı'dan "İmanımızı artırın" (Yuhanna 17:17) istedikleri Kutsal Ruh'un armağanıdır ve Tanrı, Kendisine umut bağlayanlara yanıt verir. Ruh, tarif edilemez iç çekişlerle yalvarır (Romalılar 8:26), yakarışlarımıza zenginliğin erdemini sunar.
Kısaca şu: Kutsal Ruh, bilgeliğin ruhu, anlayış ruhu, öğüt ruhu, güç ruhu, dindarlık ruhudur. Onu kabul edenlere verilen pek çok yetenek vardır.