giriş (*)

İnsan başarıyı ve mutluluğu arzular. Bunda yanlış bir şey yok çünkü bu arzu onun doğasının bir parçası ama dünyadaki her başarı kusurludur ve dünyadaki her mutluluk bir yanılsamadır. İçimizdeki mutluluk arzusu sönmeyecek, onun ateşi dünyanın zevkleri tarafından sömürgeleştirilecek. Nasıl ki susayan bir insan ancak su ile giderilirse, başarı ve mutluluk da Allah'tan başkasında tam olmaz.

Biz bazı şeylerden memnunuz ve onları arıyoruz ama onlarla nasıl mutlu olabiliriz? Çünkü nadiren istediğimiz gibi elde ederiz. Onu elde edersek uzun sürmez, sürerse de ona olan arzumuz hızla yok olur. Arzumuz devam ederse mutsuz oluruz çünkü daha fazlasını isteriz. Süleyman o kadar zengindi ki evindeki kaplar saf altından yapılmıştı. O kadar bilgeydi ki, dünyanın dört bir yanından krallar ve bilge adamlar onun bilgeliğini duymak ve görkemini görmek için geldiler. Ancak tüm bu boşluk yüreğini doldurmadı, bu yüzden geri döndü ve dünyadaki her şeyin boş ve rüzgarın peşinde olduğunu düşündü: "Bütün nehirler denize akar, ama deniz dolmaz" (Vaiz 1: 7). Yeryüzünde yabancı olduğumuz için, Tanrı'nın Krallığı'ndaki cennet vatanımıza turist olarak yürüyoruz, dolayısıyla bu dünyada olanlardan tam olarak memnun değiliz. Bunların hepsine sahip olsaydık, insan kalbi ancak, ruhu doyuran, onu mutlu eden, her türlü ihtiyacını karşılayan, arzularının susuzluğunu gideren Allah sevgisiyle doyardı. Kalbinizin boşluğunu doldurmak mı istiyorsunuz?Ortodoks Hıristiyan olun ve kalbinizi günahlarınız nedeniyle ayrıldığınız Tanrı'ya çevirin.

Günah gerçektir ve inkar edilemez, herkes bunu kabul eder Kalbini kim inceledi? Çünkü tüm insanlar, hatta vahyin ışığına sahip olmayanlar bile, Günahlarını hissederler ve kendilerine verilen görevi yapamadıklarını ve eksikliklerini kabul ederler. Ahlaki olarak Allah'ın rıza dairesinden kovulurlar. Tıpkı her insanın kurtarıldığı gibi Şeriat hukuku önünde işe yaramaz Ancak hiç kimse, günahın gücünü ve bizdeki eyleminin ciddiyetini, Mesih'in günahın kendisi üzerindeki mutlak hakimiyetinden kurtardığı gerçek inanlı kadar ayırt edemez. Çünkü yasa, onu Mesih'e getirmek için onda bir terbiyeci gibi hareket eder. Bu (yani İsa) ona günahın çirkinliğini ve esaretten kurtulma zorunluluğunun ciddiyetini öğretir. Lütuf ayrıca inanlının günah hakkındaki gerçeği bilmesine rehberlik eder ve deneyimleri ona kalbinin saflığını ve kötülüğe olan eğiliminin yoğunluğunu gösterir. O, diğerlerinden daha fazla şair olur çünkü ilahi lütuf bilgisine, merhamet ve sevginin bolluğuna, günahı örtmek için sürekli kefarete ve kötülük işlemekten bağışıklık kazanmak için Kutsal Ruh'un yenilenmesine tam olarak ihtiyaç duyar. ve olmak Tanrı'nın Kendi aydınlanması için belirlediği kurtuluş yönteminin gerekliliğini kesinlikle kabul ediyorum Yenilenmesi, kutsallaştırılması ve günahın lanetinden ve onun üzerindeki egemenliğinden kurtuluşu. Yenilenen, günahlarını itiraf eden kişidir Tanıma ve hissetme hakkı Kesinlikle Günah onun içindedir.

Mesih bize göstermek için kendini boşalttı Hastalığın kökeni kendimize bağlı. O bizim tarafımızdan çarmıha gerildi ve bize göstermemiz için Günah ve bencillik aşka ne yapar?. Ve onun akıllı kanının bir kez daha akmasına izin vererek aşk antlaşmasını yenileyin Böylece, bizi O'ndan ayıran kötülüğe ve O'nun sevgisini görmek için geri dönmememiz için gözlerimizi kör eden benlik duygusuna yakalandıktan sonra Baba Tanrı'ya dönüyoruz. Kutsallığı sevmediğimiz ve arzulamadığımız için bu değişimden yoksunuz. Yani ihtiyacımız var yenileme Bundan, Davut'un dediği gibi, yüreğin ve ruhun değiştiği yeni bir yaşam doğar: (İçimde temiz bir yürek yarat, ey Tanrı, ve içimde doğru bir ruhu yenile) (Mezmur 50:10).

Bu, Ruh'un doğaüstü gücünün çalışmasıyla bunu tamamladığı anda meydana gelen ani bir değişimdir ve bu şekilde yenilenmeyi rasyonel inançtan ve içsel aydınlanmadan (yani yenilenme) ayırıyoruz. Yeni bir hayat bulmak Ve ölüleri diriltmek. Bu, ruhun gizli, algılanmayan bir eylemidir.

Yenilenen ruh, tövbe ve iman yoluyla Tanrı'ya döner, aklanır, yeni bir hayat yaşar, kutsallaştırılır ve Mesih'le birleşir. Mesih ile yenilenen ruhun, dal ile asmanın birliği gibi birleşerek ruhsal durumlarında bir olduklarını söylemek doğrudur.

Tanrı'ya kendi başımıza dönemeyiz, ancak İsa Mesih aracılığıyla dönebiliriz. Çünkü günahlarımız O'na ulaşmamıza engel olmuştur. Ama Mesih bizi sevdi ve bedenimizi alarak yeryüzüne indi ve bu engeli yıkıp bizi Tanrı'ya getirmek için bizim için öldü. Artık kurtarıcımız ve kurtarıcımız İsa Mesih'e sahip olduğumuza göre, Tanrı'ya dönebilir ve cennetin krallığına girebiliriz, ancak bu krallığa giden tek bir yol vardır, o da İsa'nın yeryüzünde yaşarken izlediği yolun aynısıdır. Şöyle dedi: (Yol benim. Beni takip etmek isteyen, kendini inkar etmeli, çarmıhını yüklenip beni takip etmelidir) (Yuhanna 14:6 ve Markos 8:34).

Dolayısıyla her Ortodoks Hıristiyanın ve hatta her insanın bu yolu nasıl bulacağını ve ona nasıl gireceğini bilmesi gerekiyordu. Bunu konuştuğumuzda tam olarak anlatamadığımızı görüyoruz. Ancak çamurdan şifa yaratan Rab İsa Mesih'e olan güvenimiz, okuyucunun ruhunu dua yoluyla dönüştürmektir, böylece bu basit açıklamada kendi içgörüsü için bir ışık ve kalbi için bir sıcaklık görecektir.

Bu kitap dört bölüme ayrılmıştır:

1- Mesih'in ölümü aracılığıyla bize verdiği bereketler.

2- İsa Mesih yeryüzünde nasıl yaşadı ve bizim uğruna neler çekti?

3- Cennetin Krallığına gitmemiz gereken yol.

4- İsa Mesih bu yolda yürümemize nasıl yardım ediyor ve biz bu yardımı nasıl kabul edebiliriz?

Birinci Bölüm: İsa Mesih'in ölümü aracılığıyla bize verdiği bereketler

İlk insan Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratıldı. Ama bu Bu örneği kasıtlı olarak çarpıttı. Bu örnek ve bu görüntü onu kutsadı. Tanrı sonsuz olduğu gibi, Adem'in yaratılışı da sonsuzdur. Ölmesin diye. Tanrı nasıl mutlak iyiyse, Adem'i de yarattı Günahsız. Tanrı tamamen mutlu olduğu gibi Adem de tamamen mutluydu Mutlu ve mutlu değil sonsuza kadar.

Adem, Tanrı'nın eliyle dikilmiş güzel bir cennette yaşadı, her şeyden memnundu, hastalığın ne olduğunu bilmeden tam bir sağlığın tadını çıkardı. Emirler veriyordu ve bütün hayvanlar kimseyi korkutmadan, hiçbir şeyden korkmadan ona itaat ediyordu. Ne sıcağını, ne soğuğun şiddetini hissediyordu, daha ziyade yorulmadan, perişan olmadan Cennette çalışıyordu. O masum ve kusursuzdu, Tanrı'yla ve Tanrı da onunla yaşıyordu. Kalbi ve ruhu Allah sevgisi ve ilmi ile doluydu. Her zaman sakindi, mutluydu ve iyi arzuları vardı. Adem Cennetteydi ve Cennet Adem'in kalbindeydi.

Adem'in hatası. Eğer onun günahı olmasaydı kendisi ve torunları mutlu yaşarlardı. Tanrı'nın önünde günah işledi ve O'nun en kolay emirlerini çiğnedi, dolayısıyla günah ve günahkârlarla yaşamadığı için Cennet'ten kovuldu. Adem tanıdığı tüm mutluluğu anında kaybetti Cennette, Ruhu kararmış, düşünceleri bozulmuş, arzuları çarpıtılmış, tüm umutlarının ve hayallerinin üzerine kara bir bulut çökmüştü.. Ve o gördü Üzüntü ve sıkıntı Sevinç ve huzur yerine. Yorgundu, çalışıyordu, muhtaçtı ve günlerce ilerlediYaşlılık onu rahatsız etti, ölümden rahatsız oldu ve sonunda şeytani olan onu yendi ve güçlü krallığına geri döndü.

Tüm temel elementler (hava, su ve ateş) neşe yerine korku kaynağı haline geldi. Adem ve onun soyundan gelenler acıkmaya, havanın değişkenliklerinden, rüzgârın esmesinden acı çekmeye, hayvanların vahşetinden korkmaya, birçok hastalıktan acı çekmeye, kardeş olduklarını unutmaya başladılar. eğer düşman olsalar, birbirlerinden yabancı gibi nefret edip aldatsalar ve tükendikten sonra günahkar olarak sonsuz cehenneme gitseler.

Adem'in kaybettiğini tek bir insanın telafi etmesi mümkün olmadığından, Tanrı bizi sonuna kadar sevdi (Yuhanna 13:1) ve merhametiyle biricik Oğlu İsa Mesih'i bizi kurtarması için gönderdi. insan günah dışında her şeyde bize benzer.

Öğretileriyle karanlık ve hatalar insan düşüncesinden uzaklaştırıldı.

Onun İncilinin nuruyla dünya aydınlanmış, Allah'ın iradesi onu bilmek isteyen herkese duyurulmuş, ona sahip olmak isteyen herkese sonsuz mutluluğun kaynağı ortaya çıkmıştır.

Hayatı aracılığıyla bize göksel krallığa giden yolu gösterdi ve onu nasıl takip edeceğimizi gösterdi.

Acıları ve ölümüyle ödeyemediğimiz borcumuzu ödedi ve bizi sonsuz ölüm azabından ve karanlık geleceğin sefaletinden kurtardı.

Dirilişiyle cehennemi yok etmiş, Adem'e isyanından dolayı kapatılan mutluluk kapısını bize açmış, ölülere yeniden dirilme umudunu, imanla uykuya dalmış olanlara ise boş, bozuk, fani bir dünyadan geçiş yolunu açmıştır. geçici dünya hayatından, bozulmadan nurlu, sonsuz bir hayata. Ve bize savaşmamız için canlıyı verdi Şeytan Ve onu kovuyoruz Bizden uzakta. Ve onunla yüceltildi Cennete yükselişiyle insan ırkımız Bu yüzden kutsandım Doğamız Mübarek şahsında. Ve sonunda Bize verdi O'nun lütfu ve lütfuyla, Devam ediyoruz Cennetin krallığında Ve kabul ediyoruz Her yardım, sevgili Kurtarıcı'nın gittiği yoldadır ve biz, her yardımın kaynağı olan Kutsal Ruh'la doluyuz.

Evet, eğer İsa Mesih yeryüzüne gelmeseydi Hiç kimse bunu başaramadı Cennetin krallığına girmekten. Ama yapabiliriz Bize verildi Artık bu bir lütuf Özgür Bu sayede Rab ile sonsuza kadar yaşayabiliriz. Bizim için neyin hazırlandığını söyleyemesek bile melekler ve azizlerle birlikte yaşayacağımızı, Tanrı'yı yüz yüze göreceğimizi, sonsuza dek sevineceğimizi ve Mesih'le birlikte sonsuz bir krallığa sahip olacağımızı biliyoruz. ve şu) Eğer inanırsak Bununla Onun emirlerine uyduk. Bütün bu faydalar, istemeleri şartıyla istisnasız herkese verilmektedir. Ona giden yol açık ve asfalttır.

Artık Rab İsa'nın bizi hangi sevgiyle sevdiğini ve bize hangi lütfu bahşettiğini bildiğimize göre, eğer O aniden önümüze çıkıp şöyle sorsaydı cevabımız ne olurdu: (Çocuklarım, siz de beni benim sizi sevdiğim gibi seviyor musunuz? Sana yaptıklarımdan dolayı kalplerin şükranla dolup taşıyor mu?)

Fakat Rab İsa'yı seviyorsak ve O'nun bize karşı lütfunu hissediyorsak, O'nun emirlerini yerine getirmemiz ve O'nu memnun eden her şeyi yapmamız gerekmez mi? Bizden sadece onu cennetin krallığına kadar takip etmemizi istiyor. Bizi kurtarmak için gökten indi ve biz onu cennete kadar takip etmekten memnun değil miyiz? O, bütün acılara, üzüntülere bizim uğrumuzda katlandı.Bizim de O'nun saltanatı uğruna biraz üzülüp, biraz acı çekmeye razı olmamız gerekmez mi? Ne mutlu onu takip eden ve her nerede olursa olsun onunla birlikte olana, ne mutlu onu taklit edene, çünkü ona yardım eder ve güçlendirir. Ama ona uymak istemeyen, yolun zor ve zayıf olduğunu kendi kendine özür dileyen kişi ne kadar perişandır. Bu kişi, kendisini zayıflık içinde güçlendiren Allah'ın lütfundan mahrum kalır.

İkinci Bölüm: İsa Mesih yeryüzünde nasıl yaşadı ve bizim uğruna nelere katlandı?

Tanrı'nın yasası iki emir içerir: (1- Tanrınız Rab'bi tüm yüreğinizle, tüm canınızla, tüm aklınızla ve tüm gücünüzle sevin. 2- Ve komşunuzu kendiniz gibi seveceksiniz) (Luka 10:27) . Ancak, göz kamaştırıcı bir güneş gibi parlayan kutsallığının ışığı karşısında, azizlerin en kutsalının kutsallığı sönük görünen İsa Mesih dışında bu yasayı tam olarak yerine getiren kimse yoktu. Bu nedenle onun eserlerini anlatmak bizim için zor ama İncil'in bize neyi açıkladığını mümkün olduğunca görmeye çalışacağız.

Tanrı'yı İsa Mesih'in sevdiği kadar seven hiçbir melek ya da insan yoktur. Her zaman Babası Tanrı'ya dua etti ve bütün geceleri O'nunla yalnız geçirdi. Her bayram Kudüs'e gider ve her cumartesi halkın ders vermek ve dua etmek için bir araya geldiği sinagogu yönetirdi. Bütün işlerinde Allah'ın adını yüceltiyor, gizlide ve açıkta O'nu övüyordu.

Annesine hürmet etmiş, ailesine itaat etmiş, üstlerine ve büyüklerine hürmet etmiş, uğrunda geldiği işi zevkle, özlemle, şevkle, sevgiyle ve şikayet etmeden yerine getirmeyi unutmadan, dünyevi imparatora sürekli hürmet göstermişti. dünya. Herkesi severdi. Herkese iyi dileklerde bulundu, herkese karşı nazik davrandı, şikayetçilerin şikayetlerine ve inatçıların hakaretlerine karşı itiraz etmeden, öfkelenmeden nezaketle, sessizlikle ve sevgiyle katlanarak herkesi mutlu etmekten vazgeçmedi. Ona zulmettiler, hakaret ettiler, o da onları tek kelimeyle yok etmeyi başardı. Ama onlar için en iyisini istiyordu. Onlara iyi davrandı ve onlar için dua etti. Kısacası İsa sözüyle, eylemiyle ya da düşüncesiyle günah işlemedi.

Şimdi İsa Mesih'in bizim için nasıl acı çektiğini görelim. Bedenimizi almaya tenezzül etti ve günah dışında her şeyde mükemmel bir insan oldu. Tanrı kendini boşaltır ve bir hizmetçi şeklini alır ve göklerin ve yerin Kralı, karanlık bir mağarada fakir bir anneden fakir olarak doğar ve fakir bir marangozun desteklediği hayvan yemliğinde yatar. doğumunun sekizinci gününde sünnet olur ve tüm dünyanın Kurtarıcısı olan annesi onu kurtarmak için tapınağa götürür ve yetki Verici, kendisini öldürmek isteyen Hirodes'ten Mısır'a kaçar. İtaate razı olmuş, itaat edilen ve başını koyacak yer bulamayan, herkese tüm hayırları veren, hizmet eden ve müridlerinin ayaklarını yıkayan O'dur ve O'dur. Cennetin askerlerinin hizmet ettiği O'dur.

Düşmanlarına lanet okur, onları kutsar ve onlara öğretir. Ona günahkar, kanunları çiğneyen ve vergi tahsildarlarının dostu denilir ve bağışlanır ve bağışlanır. Rakipleri onu dağdan atmak istediler, o da onların arasından geçti. Onun öğretilerini kendilerini mahkum eden bir aldatmaca olarak gördüler. Ölüleri dirilttiği ve hastalıkları iyileştirdiği gücünün Şeytan'ın gücü olduğunu düşünüyorlardı, bu yüzden onları Tanrı'nın Ruhu'na küfretmeye karşı uyardı.

Hayatı acılar ve üzüntülerle doluydu. İnsanlardan ve insanlar için acı çekti. Ona direndikleri için değil, onlara verdiği kurtuluşu kaybettikleri için üzgündü. Gizli ve görünürde acı çekiyor. Onların kendisine karşı öfkeyle yükselen seslerini duydu ve kalplerinin ona karşı kötü düşüncelerini biliyordu. Aksine, kendisini dıştan sevenlerin çoğunun ona inanmadığını gördü. Özellikle onun gelişini bilen liderlerden, rahiplerden ve yazıcılardan acı çekti, ancak halkı aldattığı için onu ölüme teslim etti ve halka onu çarmıha germeleri ve Kutsal Olan yerine bir hırsızı serbest bırakmaları talimatını verdi.

Müritlerinden biri tarafından aldatıcı bir öpücükle ve düşük bir bedelle ölüme teslim edildi. Ancak bir kavim çektiği halde Adem'den dünyanın öbür ucuna kadar bütün günahkarlar için acı çekti, sevdikleri ve düşmanları için acı çekti, yalanlarımızla, nefretimizle, muhalefetimizle ona hakaret eden bizler için acı çekti. onun örneği.

Başrahipler ölüye hayat veren kişiyi öldürmeye karar verdiler. Son akşam yemeğini yedikten sonra askerlere teslim edilene kadar onun için ne kadar büyük bir zaferin yaşandığını hayal bile edemiyoruz. Bahçede namaz kılarken kimsenin dayanamayacağı bir iç acısı çekiyor, teri kan damlası gibi akıyordu.

Omuzlarında biriken günahlarımız üzerindeki utancın çokluğundan dolayı, ruhu bizim günahlarımızın yükünden dolayı üzülüyordu. Yahuda gibi ikiyüzlü takipçilerini görünce ağlıyor ve sadece onun örneğini takip etmeyi reddetmekle kalmayıp aynı zamanda ahlaksızlık ve günaha dalan bazı kişileri görünce depresyona giriyor. Dindarlık imajına sahip olan ama gücünü inkar eden öğretmenleri görünce acı çekiyor.

Baba Tanrı'ya olan sevgisi, onun bu kötü dünyayı yok etmesini ve bu nankör ırkı yok etmesini gerektirir, ancak diğer yandan, düşmüş insanlara olan sevgisi, onu onlar için acı çekmeye ve onları sonsuz lanetten kurtarmaya sevk eder. Bu dehşetin ortasında İsa, “Canım ölesiye üzüntü içindedir” (Matta 26:38) diyerek duygularını ifade eder.

Askerler onu tutukladılar ve suçlu gibi bağladılar ve onu yargılamaları için düşmanlarının yanına götürdüler. Öğrencileri de onu bırakıp ondan kaçtılar. Onu vali Pilatus'a getirdiler ve o da onu serbest bırakmak istedi, ancak başkâhinler hırsız Barabbas'ı kendilerine serbest bırakmayı tercih etmesi için halkı kışkırttılar (Markos 15:11). Kırbaçlandı, alay edildi ve alay konusu oldu; dikenler, çiviler ve mızraklarla acı çekti. Acıyla karışık şarap içti ve iki hırsız arasında, kötü bir suçlu gibi utanç verici bir kazığa gerildi. Son derece utanç verici bir şekilde öldü.

Ölümden kaçmayı başardı ama bizim için fidye olarak kendi özgür iradesiyle teslim oldu ve onu tutuklayanların varlığından korkup yere düştükten sonra çalışmalarına devam etmelerine izin verdi.

Bu, O'nun bize olan sevgisinden, büyüklüğü anlaşılmaz olan acıdan ve gerçek Tanrı'nın, evrenin Rabbi ve her şeyin Yargıcının Kendisini boşalttığından emin olmadığımız sürece sınır göremediğimiz bu sevgiden dolayı çektiği acının bir anlık görüntüsüdür. ve türümüz uğruna acı çekmeye hazır.

Üçüncü Bölüm: Cennetin Krallığına Giden Yol

İsa Mesih, yalnızca onu takip edenlerin gidebileceği göksel krallığa giden yolun aynısıdır. Bu nedenle şöyle diyor: "Ardımdan gelmek isteyen kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip beni izlesin" (Markos 8:34). Ne demek istiyor: (Beni takip etmek isteyen olursa), Hiç kimseden nefret etmez ve istemediği kimsenin talebeleri arasında bulunmasını istemez. Hayatını tamamen O'na teslim eder. Ey Hristiyan, kurtuluşun ve yok oluşun senin iradene bağlı. İsa Mesih size verdiği değerli özgürlük armağanını elinizden almak istemedi Hayatını istediğin gibi geçirmek. Eğer İsa Mesih'i takip etmek istiyorsanız, yakında O'nun size her türlü yardımı sunduğunu göreceksiniz. Ama eğer istemezsen kimse seni zorlamaz çünkü sen istediğini yapmakta özgürsün. Ama O'nun size olan sevgi dolu çağrısını ihmal etmemeye dikkat edin. Birilerinin uyanmasını ve içindeki kurtuluş arzusunun yeşermesini umarak her kalbin kapısını çalar.

İsa Mesih'i takip etmek için saf arzuya ve gerçek kararlılığa ihtiyacınız var. Nereye gittiğinizi ve yolunuzda neye ihtiyacınız olduğunu bilene kadar bu arzuya sahip olmayacaksınız. Peki bilmek istemediğiniz şeyi nasıl bileceksiniz ve yüzeysel olarak duyduğunuz şeyi nasıl anlayacaksınız? İsa Mesih'i takip etmeden önce aşağıdakileri tamamlamalısınız:

1- Hıristiyanlığın temellerini, yani Ortodoks inancının üzerine inşa edildiği kutsal kitapları incelemelisiniz. Ayrıca onu kimin yazdığını, ne zaman yazıldığını ve bize teslim edilene kadar nasıl muhafaza edildiğini de bilmelisiniz. Peki, kutsal kitaplar gönül rahatlığıyla, ön yargısız, eleştirisiz, düşünülmesi gerekenin ötesinde düşünülmeden incelendiği sürece neden onlara kutsal ilahi kitaplar ve diğer konular deniyor? Allah'ın üstün hikmetine karışmayın.

Böyle bir çalışma inançla çelişmez çünkü şüpheye maruz kalmamak için inancını tam olarak bilmek her Hıristiyanın görevidir.İsa adına vaftiz edilen kaç Hıristiyan, temellerini anlamak istemedikleri için telef oldu. Ortodoks inancından. Ancak herkes bu görevi eşit olarak yerine getiremez, herkes yeteneğine göre yapabilir. Öğrenciye gelince, o, imanın kökenlerini ve sonuçlarını kanıtlayan tarihi olayları incelemelidir ve basit insan ise, kilisedeki rahiplerin ve öğretmenlerinin, yani kendilerini adama sözü verenlerin elinden öğrenmelidir. bu işe can atıyor.

2- Kutsal Kitapların bize peygamberler ve havariler aracılığıyla vahyedilen Tanrı Sözü olduğunu anladığınızda ve Ortodoks inancının soyut yanılsamalar veya fanteziler üzerine değil, onlar üzerine kurulduğundan emin olduğunuzda, o zaman onlara bakmaya çalışmayın. Sizden gizlenenleri, aklın yapamayacağını arayan hiçbir doğal açıklamaya kulak asmayın İnsanlık, böylece inancınız gerçek olsun ve doğruluk ve erdem içinde gelişin. (Romalılar 4:3-24).

3- Son olarak, içinizde Kutsal Kitabın öğretilerini yerine getirme arzusunu uyandırmaya çalışın. Ama eğer böyle bir arzunuz yoksa, o zaman Kurtarıcı'nın ayakları önünde eğilin ve O'ndan bunu size vermesini hararetle isteyin. O zaman Tanrı'nın lütfu sizi kurtarmak için çalışmaya başladığında ona direnmeyeceksiniz.

İmanla ilgili yukarıdaki konuşmayı açıklamak için şu örneği veriyoruz:

Çok yüksek, gökyüzüne kadar uzanan, girişi gizli olan büyük bir bina hayal edin, yanında bu girişe giden yola girmek isteyenlere rehberlik eden ve aynı zamanda doktor görevi gören yol arkadaşları bekliyor. hastalar ve bu binanın zirvesine yolculuk için gerekli gıdanın dağıtıcıları için. Binada her yolcunun bireysel olarak merdivene çıkabilmesi için çok sayıda merdiven bulunmaktadır. Ancak tüm merdivenler o kadar dar, rahatsız ve karanlık ki, rehbersiz tek bir basamağı, özellikle de ilk merdiveni çıkmak imkansız.

Bu bina en yetenekli inşaatçılar tarafından yapıldı ve insanların Cennetin Krallığına yükselmesini sağlamak için yaratıldı. Elbette bu binaya gidip içine girip cennete yükselmek istersiniz. Peki ne yapmalısınız? Binayı dikkatlice incelemeli ve rehberlere her şeyi sormalısınız, yani binanın kendisini ve ona nasıl girileceğini sormalısınız. Daha fazlasını öğrenebilirseniz binanın temellerini inceleyin ve dayanıklılıklarını test edin. Daha derine inmek istiyorsanız bu temelin yapıldığı malzemeleri test edin... ve gözünüzün gördüğü her şeyi araştırın. Binanın sağlam ve güçlü olduğundan ve inşa edilme amacına ulaşacağından emin olduğunuzda araştırmanıza devam etmeyin, bunun yerine muayene makinelerinizi kapıda bırakın çünkü onlar size daha sonra yardımcı olmayacaklardır, tam tersine çalışmanıza engel olabilirler. Hiç tereddüt etmeden, tereddüt etmeden binaya girin ve tırmanmanın zorluğundan korkmadan, durmadan yürüyün. Aslında tırmanmak gerçekten zordur, özellikle ilk merdivenlerde. Ama unutmayın ki bu sizi doğrudan cennete, herkesin hayatı boyunca aradığı, her insanın aradığı cennete götürür. Binanın içinde size eşlik edecek diğer gezginlerle, herhangi bir kaza anında sizinle ilgilenecek çok sayıda doktorla, bu yolculuk için size gerekli yiyecekleri sağlayacak sadık hizmetkarlarla, size her şeyi anlatacak rehberler ve öğretmenlerle tanışacaksınız. ihtiyacın olan her şey sende. İnşaatçı Mujed Bey'le tanışana kadar tüm bunlarla tanışacaksınız. Yolculuğunuzun sonuna kadar devam etmek ve merdivenlerinizi istikrarlı bir şekilde çıkmak istiyorsanız, kendinizi tamamen Rabbin ve binanın Yaratıcısı'nın iradesine teslim edin.

Ama bir insanın, gördüğü temelleri incelemek yerine gururla, özgüvenle, kibirle, çoğunlukla bulutlarla örtülen bir binanın çatısını incelemeye çalışmasını saçma bulmuyor musunuz? Bir insanın, bir binanın bazı kısımlarını yer ile gök arasındaki mesafe kadar uzakta görmesi ve gördüklerini dikkatle inceleyemezse binanın tamamının uygunsuz olduğuna hükmetmesi ahmaklık sayılmaz mı? Bir insanın binaya yaklaştığı anda hiçbir şey görmeyip, bina sahibinin binayı tasarlarken attığı temellere dikkat etmeden, her şeyi eleştirmeye başlaması suç sayılmaz mı? zihninin belirlediği yeni temeller ve kurallar hakkında? Şüphesiz ki en ahmak olan, binaya yaklaşıp sadece girme değil, ona bakma arzusunu da kaybeden kişidir.

Bu binanın vardığı yerde olmayı arzuluyorsanız, temelin sağlam ve sağlam olduğunu görün. Bina, sanatçıların ve işçilerin elleri tarafından değil, ona giden yolu kendisi açan, onu kanıyla arındıran ve ilk önce yürüyen büyük inşaatçının eliyle yapılmıştır. Geriye kalan diğer hususlara gelince: Neden başka şekilde inşa edilmedi ya da neden orada değil de burada inşa edildi? Diğer soruların yanı sıra, şu anda sizi ilgilendiren şey bu değil, ancak kendinizi evin sahibinin iradesine teslim etmeli, onun yardımına ve size olan sevgisine güvenmelisiniz.

Bu atasözünü Hristiyanlık ile eşleştirirsek, yeri cennete bağlayan binanın Ortodoks Hristiyan inancımız olduğunu, evin mimarı ve efendisinin Rab İsa Mesih olduğunu, eve hizmet edenlerin ise rahipler, rehberler, rehberler olduğunu görürüz. ve kilisedeki öğretmenler.

Şimdi İsa Mesih'i nasıl takip etmemiz gerektiğine bakalım. Şöyle dedi: "Kim beni takip etmek isterse

1- Kendini inkar etsin

2- Ve haçını taşıyor

3- Ve beni takip ediyor“.

İlk görev

Bir Hıristiyanın, yani İsa Mesih'in öğrencisinin ilk görevi, kendini kefaret etmektir. Küfürün manası, kötü alışkanlıklarımızı terk edip, dünyaya olan bütün bağlılıkları kalpten atmak, batıl arzuları ve kötü düşünceleri hoş karşılamayıp, onları dışarı atmaktır. Kendimiz için olanı değil, bizi Tanrı sevgisine yönlendiren şeyleri isteyerek, bizi günaha sürükleyen fırsatlardan da kaçınmalıyız. Kendine inanmamanın anlamı Havari Pavlus'un gördüğü gibidir: Tanrı için yaşamak amacıyla günaha ve dünyaya ölmek (Romalılar 6:11).

İkinci atama

Bir Hıristiyanın ikinci görevi haçını taşımaktır ve haç acıyı, üzüntüyü ve denemeleri temsil eder. İki türdür: dış haç ve iç haç. Onu taşımaktan kastedilen, nahoş, üzücü ve zor olan her şeye (ve buna) şikayet etmeden katlanmak ve kabul etmektir. Bir insan size direnebilir, sizinle dalga geçebilir, sizi yorabilir, üzebilir, üzebilir, kızdırabilir ya da ona yaptığınız iyiliklere nankörlükle karşılık verebilir. Yapmak istediğiniz iyiliği tamamlamanın bir yolunu bulamayabilirsiniz, hayattaki tüm zorluklara rağmen başınıza talihsizlik, hastalık, ihtiyaç gelebilir veya bir zorluğa düşüp kritik bir duruma düşebilirsiniz, bu yüzden sabırlı olun. tüm bunları nefret, şikayet, eleştiri, itiraz olmadan, yani kendinizi zulme uğramış gibi görmeden ve dünyevi bir karşılık beklemeden. Aksine her şeye sevgiyle, sevinçle ve kararlılıkla katlandı.

Haçın anlamı sadece hayat şartlarının ve başkalarının bize attığı haçları taşımamız değil, daha ziyade kendi haçlarımızı kendimiz taşımamız, yani haçları ruhumuzda taşımamız ve taşımamızdır. Hıristiyan olduğumuz için bize yük olan, bizi yoran adaklarda bulunabilmeli, vaatlerde bulunabilmeli ve yeminlerimizin Allah'ın sözüne ve O'nun iradesine uygun olması ve O'nun iradesine uygun olmaması koşuluyla bunlara tüm kalbimizle katlanmalıyız. düşüncelerimize ve arzularımıza. Komşularımıza iyilik yapmamız, hastaları ziyaret etmemiz, pratik yardıma ihtiyacı olanlara yardım etmemiz, sabır ve nezaketle kaybolanları aramamız, sözle, amelle ve duayla herkese hizmette ısrar etmemiz bunun bir örneğidir. Eğer çarmıhı taşımakla artık diğer insanlara benzemediğiniz, çünkü Tanrı'nın sözüne bağlı olduğunuz ve dindar olduğunuz gibi tuhaf bir düşünce aklınıza gelirse, o zaman bu düşünceleri yok etmek için acele edin. (5) Bu da sizin tüm erdemlerinizi yok eder.

Yukarıda bahsedilenler dış haçlardır ve Rab, bunları taşıyanları bilgelik ve sabırla kutsar ve onları güçlendirmek, yönlendirmek ve ileriye götürmek için Kutsal Ruhunu gönderir. Ancak bu dış haçlar Mesih'e benzemek isteyenler için yeterli değildir ve bir aziz ve O'nun gerçek bir takipçisi olmak isteyenler için de pek bir faydası yoktur. Bu nedenle, daha önce bizim için katlanmış olanın sadık müritleri olabilmemiz için içsel haçların da taşınması gerekir.

Gerçek iç haçlar her zaman mevcuttur ve taşınması dış haçlardan daha kolaydır. Tek yapmanız gereken kendinize dikkat etmek ve tövbe ve pişmanlık ruhuyla kendinizi incelemektir; çok geçmeden etrafınızda binlerce içsel çarpıklık dönecektir. Örneğin şunu sorun: Bu dünyaya nasıl geldiniz? Neden yaşıyorsunuz ve olması gerektiği gibi mi yaşıyorsunuz? O halde, kendinize dikkat edin ve ilk bakışta Yüce Allah'ın eliyle yaratıldığınızı ve hareketlerinizle, hareketlerinizle ve sükûnetinizle O'nu yüceltmek ve O'nun Kutsal Adını kalbinizde ve dilinizde yüceltmek için var olduğunuzu anlayın. Ama şimdi günahkar yaşamınızla O'na küfrediyorsunuz. Sonra merak etti: Ölümden sonra sizi neler bekliyor ve korkunç kıyamet gününde hangi tarafta duracaksınız? İsa'nın sağında mı yoksa solunda mı? Böylece zihniniz çok geçmeden endişelenmeye ve dehşete düşmeye başlar. Bunda iç haçlar taşınmaya başlar. Bu düşünceler dünyevi işlere ve boş zevklere düşkünlükle bastırılmazsa, haçların sayısı artacak ve çoğalacaktır. Mesela cehennemi düşünün, daha da titrer, cenneti düşünün, Allah'ın sizin için neler hazırladığını görürsünüz ve bu mutluluk sizi etkileyen bir gerçek haline gelir ve sonsuz sevincin boyutunun farkına varırsınız. gafletiniz ve ahmaklığınız yüzünden mahrum kaldınız.

Eğer içinizdeki acıya, onu unutturacak bir yol aramadan katlanmaya kararlıysanız ve Tanrı'ya sizi kurtarması ve kendinizi O'nun iradesine teslim etmesi için hararetle dua ederseniz, o zaman O size ruhunuzun durumunu açıklamaya başlar, sizi besler ve besler. sizi O'nun korkusuyla karşılar ve sizi O'ndan pişmanlık duyar ki, daha çok arınırsınız.

Tanrı'nın yardımı olmadan kendimizi tam olarak göremeyiz ve etrafımızı saran tehlikeleri anlayamayız. Kendimizi sevmemiz ve dünyevi işlerimiz, eğilimlerimiz ve meşguliyetlerimizle ilgilenmemiz, ruhumuzun hakikatini bizden gizler. Kendimizle ilgili yargılarımız yanlış hale geldi.

İyiliğin düşmanı, değişip kurtuluş aramamamız için, ruhumuzun gerçeklerini görmemizi engellemek için hilelerini kullanıyor. Ancak hilelerinin işe yaramadığını anlayınca bizimle başka bir şekilde savaşmaya başlıyor, aniden bize ruhlarımız hakkındaki gerçeği tehlikeli perspektifinden gösteriyor, öyle ki umutsuzluğa kapılıyoruz. Fakat Allah, nefsinizin halini size bildirmeyi murad edince, kalbinizin bütün faziletlerine rağmen ne kadar bozuk olduğunu açıkça görmeye başlarsınız ve zahiri faaliyetlerine rağmen nefsinizde pas olduğunu anlarsınız. Günahın ve sizi ele geçiren arzuların kölesi olduğunuzu, Allah'a yaklaşmanıza izin vermediğini anlarsınız, aynı zamanda içinizde hiçbir hayır olmadığını, yaptığınız iyiliklerin günaha karıştığını ve hayır olmadığını görmeye başlarsınız. artık gerçek aşkın meyveleri değil, farklı arzuların ve farklı koşulların meyveleridir. O zaman gerçekten acı çekmeye başlarsınız ve korku, üzüntü ve sefalet hissedersiniz Korku, çünkü yok olma tehlikesiyle karşı karşıyasınız ve üzüntü ve sefalet, sizi cennetsel krallığa gelmeye çağıran Tanrı'nın yumuşak sesini duymaya sağır kulak çevirdiğiniz için. ve uzun zamandır umursamadan günahlarınızla O'nu kızdırdığınız için. Rab size ruhunuzun durumunu bildirdikçe iç acınız artar.

Artık iç çarpı işaretinin anlamını bildiğinize göre, bunların farklı kişilere göre farklılık gösterebileceğini unutmayın. Olasılık ve eğilim Erdeme ya da kötülüğe doğru. Bir kişi için hafif bir yük olabilirken, bir başkası için ağır olabilir. Bu farklılık, bir hastanın psikolojik durumuna göre iyileşme vakalarındaki farklılığa benzer; bu da doktorun dürüstlüğüne rağmen tedavi zorluklarının artmasına neden olabilir.

İç çarpıntılar o kadar ağır olabilir ki, onları teselli etmenin bir yolu olmadığını düşünürsünüz. Ama durumunuz ne olursa olsun ümitsizliğe kapılmayın, Rabbinizin sizi yüzüstü bırakmayacağına güvenin. Size hiçbir yardımın gelmediğini düşündüğünüzde sizi daima içten güçlendirir. Asla dayanabileceğinizden daha fazla ayartılmanıza izin vermeyin. Kendinizi tamamen O'na teslim edin, sabırlı olun ve dua edin çünkü O, her insanın zayıflıklarını bilen ve bir kişiye, kendi örneğine dönüşene kadar kalbini iyileştirmek ve arındırmak dışında haç atmayan sevgi dolu bir Babadır.

Endişeniz ne olursa olsun, Rab sizi Kendi seçilmişlerine yönlendirmediği sürece insanlardan teselli aramayın. İlahi ve manevi meseleleri yaşamamış olanlar, manevi konularda daha az, maddi konularda bile azap çekerler ve yorulurlar. Bu tür insanlar size rahatlık ve teselli vermek yerine zarar verebilir. Öyleyse yalnızca Rab'be koşun, çünkü O sizin yaşamınızda yardımcınız, teselli ediciniz, rehberiniz ve emziğinizdir ve ruhunuz için gerçek ilaç görevi gören ve sizi doyuma ulaştıran içsel haçları taşımanızı bahşetmesi için O'na dua edin. İsa Mesih'in yüceliği ve Tanrı'nın kurtuluşunuzla ilgili sevgisi ve ilgisinin özel bir beyanını size ilan ediyorum. Ne mutlu, Her Şeye Gücü Yeten'in merhametinin gölgesi altına düşen, O'nun lütfu kendi yaşamında iş başında göründüğünde, çoğu kez yanlışlıkla kurtuluşumuz için gerekli olmadığını gördüğümüz bir lütuftur.

Rab "seni terk etmeyecek ve ihmal etmeyecektir" (İbraniler 13:5) Bunun yerine, lütfuyla yüreğinize dokunur ve Kutsal Ruh'unun armağanıyla sizinle bağlantı kurar, böylece acılarınızın ortasında tatlılığı hissedersiniz. Tam bir teslimiyet ve teslimiyetle teselliyi başkasından değil, O'ndan arayın.İçinizi tam bir huzur ve kalıcı bir sevinç kaplayacak, imanla desteklenen gerçek dua ile Allah'a yönelme yeteneğini ve gücünü kendi içinizde bulacaksınız ve kalbiniz rahatlayacaktır. Tanrı ve komşunuz için gerçek sevgiyle yanacaksınız. Eğer Allah size bu hediyeyi veriyorsa, bunun çabalarınızın ve dikkatinizin bir karşılığı olduğunu düşünmeyin, mükemmelliğe ve kutsallığa ulaştığınızı da düşünmeyin. Bu düşünceler nefsimizin gururunun sonucundan başka bir şey değildir. Eğer kök salırsa, kendisine mucize yaratma gücü verilen kişiler üzerinde bile kötü bir etki bırakması muhtemeldir.

Kutsal Ruh armağanı bir ödül değil, Tanrı'nın kendisini sevenler için hazırladığı şeylerin tatlılığını tadasınız diye size verdiği bir lütuf ve armağandır. Sizi güçlendirir ve yeni acılara ve zorluklara dayanmanızı sağlar. O halde acele edin ve şevk ve şevkle isteyin.

Üçüncü atama

İsa Mesih'in bir öğrencisinin üçüncü görevi onu takip etmektir. Ve bunun anlamı Takip etmek Bütün işlerinde ve sözlerinde O'nun sayesindedir ve yeryüzünde yaşadığı gibi yaşamaktadır.. Örnek:

Yücelik sahibi olan İsa Mesih, Baba Tanrı'ya şükredip övdü ve O'na sürekli dua etti. Biz de böyleyiz: Hayatımızın her anında Allah'a şükretmeli, O'nu sevmeli, gizlide ve açıkta O'na hamd etmeli, kendimizi duaya adamalı, aklımız ve kalbimizle O'na bağlanmalıyız.

İsa Mesih kutsal bakire annesini ve yeryüzündeki tedarikçisini onurlandırdı (6) Kendisinden büyük olan herkes onlara itaat etti. Bu nedenle, mırıldanmadan, şikayet etmeden liderlerimize itaat etmeli ve saygı duymalıyız.

İsa Mesih, Kralların Kralı iken Sezar'a haraç ödedi. O, yaşayanların ve ölülerin yargıcıyken, yargıç ya da mirası paylaştıran konumunu (Luka 12:13) almakla yetinmedi. Bu nedenle şikayet etmeden vergiyi ödemeli, kendimize ait olmayan bir yetkiyi kendimize vermemeli ve kınanmamak için kınamamalıyız.

İsa Mesih dünyaya gelme amacını sevinçle, tatminle, gayretle ve sevgiyle yerine getirdi. O halde biz de Allah'ın ve yöneticilerin bize yüklediği görevlerimizi aynı şekilde dürüstlükle, sevinçle ve memnuniyetle yerine getirmeliyiz.

İsa Mesih insanlığın kurtuluşu için kendini sundu. O halde ruhumuzu, bedenimizi rahat bırakmamalı, bizi sevenler uğruna tüm zenginliğimizi, hatta kanımızı sunmalı, ölümüyle tohumların atıldığı aziz şehitleri örnek almalıyız. içimizde inanç büyüdü. İsa isteyerek ve isteyerek kendini ölüme teslim etti. Onun hizmetinden dolayı üzerimize gelen acı ve kederlerden kaçmayacağız, her şeyi bizim için veren Allah'a tam bir memnuniyetle ve tam bir teslimiyetle kabul edeceğiz.

İsa Mesih, düşmanlarının kendisine yaptıkları her şeyi bağışladı ve onların kurtuluşu için dua etti. Bu nedenle, düşmanlarımızı affetmeli, bize zarar verenlere iyilikle karşılık vermeli, bize lanet edenleri kutsamalı ve bize direnen herkesi {Matta 5:44 ve Luka 6:28} Tanrı'ya olan iman ve umutla dolu bir yürekle sevmeliyiz. . Kim kınadı Adaletin yaşadığı {Mezmur 95:13} Hangi O'nun iradesi olmasaydı başımızdan tek bir saç bile düşmezdi {Luka 21:18}. Cennetin ve Dünyanın Kralı olan İsa Mesih, yoksulluk içinde yaşamaktan memnundu. Hayatını alnının teriyle kazandı. Biz de böyleyiz, çok çalışmalıyız, çalışmayı sevmeli, halimizden memnun olmalıyız, servet ve parayı istifleme arzusu duymamalıyız. Bir devenin iğne deliğinden geçmesi, zengin bir adamın göklerin krallığına girmesinden daha kolaydır (Matta 19:24).

İsa Mesih, başkalarının kendisini övmesini istemeyen o yumuşak, sessiz ve alçakgönüllü yüreklidir {Matta 11:29}. Bu halimizle kimseye karşı gurur ve kibir yapmamalıyız. İnsanlara ve kendinize karşı kibirli olmayın. Eğer iyilik yaparsanız, yardımda bulunursanız, akıllıysanız, zekiyseniz, mükemmelseniz, takvalıysanız ve birçoklarından üstünseniz, bilin ki övgüye layık olan her şey sizden değil, Allah'ın size emanet ettiği bir armağandır. ve zayıflıklarınızın ve günahlarınızın yalnızca elinizin sonucu olduğuna emin olun.

(İsa'yı takip etmek) anlamı, bizim de O'nun sözlerine uymamız ve O'nun İncil'de söylediği her şeyi ve Havarilerin ağzından söylediklerini aramamız, inanmamız ve deneyimlememizdir. Bu işi profesyonellikten, alışkanlıktan değil, sadelikten, özlemle, keyifle, sevgiyle tamamlamalıyız.

Artık kendimizi nasıl inkar edeceğimizi, haçlarımızı nasıl taşıyacağımızı ve Kurtarıcımızı nasıl takip edeceğimizi biliyoruz. Bu, İsa Mesih'in yeryüzünde yaşarken geçtiği göksel krallığa giden yoldur. Bunu aşmamız gerekiyor.

Bu, özellikle başlangıçta dikenlerle dolu, dar ve zorlu bir yoldur {Matta 7:13, 14}. Ama doğrudan cennete götürür ve cennete, mutluluğa, sonsuzluğa, Tanrı'ya götürür.

Bu bir ızdırap yoludur ama her adımında binlerce teselli ve bereket bulunur. Kalıcı olmayan ıstırap yoludur, daha ziyade şöyle diyebiliriz: Göz açıp kapayıncaya kadar ıstıraptır, bunun sonucunda solmayan sonsuz hediyeler alırız.

Belirli bir süre boyunca her geçen gün azalacak olan bu acıların yüküne dair duygumuz azalacak, hediye ise sonsuz bir sonsuzluk boyunca her saat artacak ve hediye artacaktır.

Bu yoldan korkmayın, çünkü zor ve dar olmasına rağmen o cennete, kolay ve geniş yol ise cehenneme götürür {Matta 13:7} Birçok kişi şaşkınlıkla şunu sorabilir: (Yol neden bu şekildedir?) Cennete gitmek bu kadar mı zor? Peki bir Hıristiyan neden bu kadar ağır haçlar taşısın ki?) Cevap şudur: Bu, İsa Mesih'in gerçek öğrencileri olmamızı istediğinde bizimle ne yapacağını bilen, her şeyi bilen ve her şeyi seven Tanrı'nın hoşnutluğudur. Ancak cennete giden yolun neden zor olduğunun bazı açık nedenlerine dikkat çekecek ve eğer kurtulmak istiyorsak bu zorluklardan neden kaçınamayacağımızı açıklayacağız.

– 1 –

Göksel krallık sonsuz mutluluk, yüce görkem ve tükenmez bir zenginlik kaynağıdır. Dünya zenginliği, onu elde etmek isteyenler için yorucu ise, tükenmez gök hazineleri ne kadar daha yorucudur.

– 2 –

Göksel krallık en büyük ödüldür. Hiçbir şeyin ödülü olmayacak. Eğer geçici, dünyevi bir ödül için çabalar ve mücadele edersek, ebedi, göksel bir ödül için mücadelemiz ne kadar daha fazla olacaktır?

– 3 –

Hıristiyanlar, yani Mesih'in öğrencileri ve takipçileri olarak anılmak istediğimize göre, Efendimizin bizden önce izlediği yolu yüceltmek için izlemeliyiz.     

– 4 –

Herkes haçını taşır ve herkes acı çeker. Haçı taşımak sadece Hıristiyanlara özgü değildir, hem inananlar hem de inanmayanlar tarafından taşınır. Tek fark, haçın bir kişi için şifa ve şifa aracı olarak kullanılmasıdır. cennetin krallığını kazanırken, diğerleri için bu, günahlarının cezası ve cezasıdır (Luka 23:40 ve 41). Bu haçların yükü birincisi için giderek hafifler, haçlar tatlılaşır ve sonunda sonsuz ihtişam taçlarına dönüşür, diğeri için ise yükü ağırlaşır, ona daha fazla acı verir ve sonunda ağır, sonsuz bir yüke dönüşür.

Peki ama bu farkın nedeni nedir? Bunun nedeni, birinin Tanrı'ya iman ve güvenle dayanması (Luka 23:40, 41), diğerinin ise şikayet edip Tanrı'ya küfretmesidir (Luka 23:39).

Ey Hıristiyan, haçlardan kaçma ya da onlar hakkında şikayet etme; bunun yerine, onları sana veren ve onları taşımanda seni paylaşmaya layık kılan İsa Mesih'e teşekkür et.

Eğer sevgilimiz acı çekmeseydi, ne kadar acı çekersek çekelim, cennete giremezdik. Öyleyse acı çekelim, sanki Tanrı tarafından reddedilmişiz ve O'nun iradesine karşı inat etmişiz gibi değil, yani umutsuzca acı çekelim, ama kurtuluşumuz için umutla, teselliyle ve ödül beklentisiyle acı çekelim.

Dünyadaki kötülükleri bizim için bir nimete, faydamıza, kurtuluşumuza vesile kıldığın için, ey Rahman olan Rabbimiz, bize olan sevgin ne kadar büyüktür. Senin sevgin, Tanrım, bizi seni takip etmeye zorluyor. Sen bizim için yeryüzüne geldin, sana toprakla mı saldıralım?

– 5 –

İsa Mesih, çektiği acılar ve ölümü aracılığıyla bizi kurtardı, bu nedenle biz kendimize değil, O'na aitiz (1 Korintliler 6:19 ve 20). Bu nedenle, eğer O'nun huzurundan uzakta yok olmak istemiyorsak, O'nun emirlerine uymalıyız {Mezmur 104:45}. Bizden sadece onu göksel krallığına kadar takip etmemizi istiyor.

– 6 –

İsa Mesih, bize istediklerimizi kendi irademize göre yapabilme yeteneği vermek için değil, O'nun yüce iradesine göre yürümemizi sağlamak için acı çekmedi ve ölmedi. Keşke Allah bizi nefsimize bakmaktan korusun ve bizi kendisinden başkasına esir etmeye çalışan irademizin şerrinden korusun.

– 7 –

Son olarak, göksel krallığa doğru yürüyüşümüzde neden dar yoldan kaçınamadığımızdan bahsedelim.

A- Çünkü günah her insanın içinde gizlidir {1 Yuhanna 1:8 ve 10}. İlaç kullanılmadan kendi kendine iyileşmeyen bir yaradır. Bazı kişilerde bu yara o kadar derindir ki dağlama veya amputasyon yapılmadan iyileşmez. Bu nedenle insan manevi acılar çekmeden günahlarından arınamaz.

B- Tanrı günahtan nefret eder çünkü günah kirlidir. Saf olmayan ya da kirli olan hiç kimse onunla birlikte onun krallığına girmeyecek. Bir insan dahili bir hastalığa yakalanmışsa, büyük bir saraya konulsa bile acı içinde olmalıdır, çünkü hastalıkları onu nerede olursa olsun takip eder. Aynı şekilde, günahlarından tövbe etmeyen, arınmayan günahkar da, onu Nimet Cennetine koysanız bile azap çeker. Çünkü onun azabının sırrı kalptedir. Günahkârın hayatı nerede olursa olsun cehennemdir; tövbe eden ise ister sarayda ister kulübede, ister zindanda, ister tahtta sevinir, çünkü onun sevincinin sırrı kalptedir. Kalbi Kutsal Ruh'un tesellisiyle dolu olan doğru kişi, nerede olursa olsun, Cennette olacaktır (çünkü Tanrı'nın Krallığı içimizdedir) {Luka 17:21}. Büyüyen ağacın dallarını ne kadar budasanız da ölmez, tam tersine yeni dallar verir, toprağa sabitlenmiş köklerinden başlayarak sökülmezse yok olmaz. . Aynı şekilde, bazı kötülüklerin ve alışkanlıkların terk edilmesiyle, insan kalbine kök salmış olan günah da silinmeyecektir. Çünkü onun, kalbimizde o kadar derinlere kök salmış ve sağlamlaşmış olan gerçek köklerinin yok olması gerekir. O halde içimizdeki günahın köklerini sökmek için bize gelen şifacı Rabbimiz İsa Mesih'in lütfuna güvenelim.

Neden İsa'yı takip ettiğimizi ve onun izlediği yoldan, bizden önceki azizlerin izlediği yoldan kaçınmadığımızı gördük. Ancak bazı insanlar şunu merak ediyor: Zayıf ve günahkar olduğumuzda nasıl azizlere benzeyebiliriz?

Bu ifade sadece yanlış değil, aynı zamanda Yaratıcımıza küfür ve hakarettir. Çünkü bu şekilde mazur görürseniz, Yaratıcınızı sizi yaratmaya aciz saymış olursunuz. Bütün azizler bir arada değildi, aksine tıpkı bizim gibi küresel görevlerle bağlantılıydılar. Bazılarının aileleri de vardı. Hıristiyan oldukları için bu dünyada işlerini yaparken ve kendilerine verilen görevleri yerine getirirken görevlerini unutmamışlardır. Yeryüzündeki yaşamları boyunca göksel krallığa giden yolda yürüyorlardı. Ayrıca çoğu zaman kendileriyle birlikte başkalarını da bu yola yönlendirdiler. Yani eğer istersek, İyi vatandaşlar, sadık kocalar, iyi babalar, sevgi dolu kardeşler ve aynı zamanda gerçek Hıristiyanlar da olabiliriz..

Hıristiyanlık hiçbir zaman insanlar için aşılmaz bir engel olmamıştır. Ancak her koşulda ve her açıdan faydalıdır. Gerçek bir Hıristiyan, İsa Mesih'e inanan ve her konuda onun izinden giden kişidir. Hıristiyan ruhu, bencillikten uzak saf manevi sevgiden başka bir şey değildir. Kutsal Ruh'un armağanı işte bu sevgidir.

Cennetin krallığına girmek istiyorsanız, mahvolmamak için İsa Mesih'in yürüdüğü yolda yürümelisiniz.

Kişisel gücümüze güvenerek bu yolu izlersek bir adım bile ileri gidemeyiz. Mesih'in öğrencileri, yukarıdan güç almadan önce hiçbir şey taşıyamazlardı. İlk başta İsa Mesih'in takipçisi olmaktan korktular, ancak onun yardımını aldıktan sonra sevinç ve zevkle O'nun peşinden gittiler. Hiçbir zorluk ve acı onları cesaretlendiremez.

Rab İsa Mesih'in kendisini takip edenlere sağladığı yardım, içimizde yaşayan, bize rehberlik eden, bizi Kendisine çeken ve Kendisiyle dolmak isteyen herkese armağanlarını veren Kutsal Ruh'un armağanıdır. Kutsal Ruh'un yolu takip etmemize nasıl yardım ettiğine gelince, bunu aşağıda tartışacağız.

Dördüncü Bölüm: Rab İsa Mesih göksel krallığa giden yolu tutmamıza nasıl yardım eder ve bu yardımı nasıl elde edebiliriz?

Kutsal Üçlü'nün üçüncü hipostas'ı olan Kutsal Ruh, Baba ve Oğul'a eşit olan Tanrı'dır, tüm yaratıklar için yaşam ve güç Sağlayıcıdır, insanlar için akıl ve Hıristiyanların yüce ruhsal yaşamıdır. (Ve Kutsal Ruh), kişinin Cennetin Krallığına girmesine rehberlik eden ve onun bu yolda ilerlemesine yardımcı olan kişidir.

Kutsal Ruh'u birçok yeteneğimizin sonucu olarak almıyoruz, ancak bu, kurtuluşumuz için ilahi lütufla bize verilen karşılıksız bir armağandır. Kutsal Ruh bize aşağıdaki konularda yardım eder:

– 1 –

Kutsal Ruh bir kişinin içinde ikamet ettiğinde ona iman ve ışık verir. O olmadan yaşayan iman olmaz ve O'nun ışığı olmadan en bilge ve en bilgili insanlar tamamen kör olur ve Tanrı'nın işlerini ve yollarını göremezler. Kutsal Ruh, cahil insanlara Tanrı'nın yollarını ve hükümlerini açıklar ve onların ruhları, idrak edilemeyecek göksel bir ışıkla aydınlanırken, onlara Cennetin Krallığının tatlılığını hissettirir.

– 2 –

Kutsal Ruh bir insanın içinde ikamet ettiğinde, onun kalbinde, ısıyı ve ışığı yayan ve her iyi işin yaratılmasının temeli haline gelen saf ateşe benzeyen gerçek sevgiyi üretir. Gerçek aşkı yaşayan kişi zorluklarla karşılaşmaz, basit ve uygulanabilir tüm yasalara sahip olur.

Kutsal Ruh'un verdiği iman ve sevgi en güçlü mazeretlerdir (7) İsa Mesih'in izlediği yolda bizi kolaylıkla, sevinçle ve tam bir güvenceyle yönlendiren.

– 3 –

Kutsal Ruh aynı zamanda dünyanın tutkularına direnme gücü de verir. Kutsal Ruh'la dolu bir kişi bu dünyanın sahip olduklarını kullanabilir, ancak onları kalbi onlara bağlanmadan ayrılan bir misafir gibi kullanır. Ama Kutsal Ruh'a sahip olmayan kişi her zaman köledir, tapınandır (8) Bütün bilgi ve anlayışına rağmen bu dünya için.

– 4 –

Kutsal Ruh insana bilgelik verir. Bu kitapta saf elçiler, basit, sıradan insanlar olduktan sonra bilge ve bilgili hale geldiler. Sadece sözle değil, eylem ve davranışlarla da hikmet verir. İçinde kurtuluş yolunda yürümek kolaydır ve görevlerin ortasında bile ruhun derinliklerini düşünmek ve incelemek mümkündür ki bu, tapınakta olsa bile ortalama bir insanın başaramayacağı bir şeydir. Tanrının.

– 5 –

Kutsal Ruh, gerçek neşeyi, yürekten gelen mutluluğu ve tüm hayallerin ötesinde tam bir esenlik verir.

Ruhu olmayan sevinsin. Ama onun neşesi uzun sürmüyor, çünkü bu necis bir sevinç, hayatın sıkıntılarını kıl payı gidermeye yetmeyen yapay, içi boş bir sevinç. Bazen sakinleşebilir ama bu sakinliğin gönül rahatlığıyla hiçbir ilgisi yoktur. Bu huzur değil, uyku ve dikkatsizliktir ve dikkat etmeyen ve böyle bir uykudan uyanmak istemeyen ruh ne kötüdür {Romalılar 13:11, Efesliler 15:15 ve 1 Korintliler 15:34} .

– 6 –

Kutsal Ruh gerçek alçakgönüllülüğü verir. İnanlı, Kutsal Ruh'un rehberliği olmadan kendisini doğru şekilde bilemez. Başkalarına iyilik yaptığında kendisinin salih olduğunu düşünür ve artık manevi ihtiyacını hissetmez. Dolayısıyla birçok kişi bu sahte güvence, dürüstlük duygusu, doğruluk ve kendini beğenmişliğe duyulan güven nedeniyle yok oluyor. Hıristiyanlığın ruhu hakkında hiç düşünmüyorlar ve ona olan ihtiyaçlarının ciddiyetini hesaba katmadan Kutsal Ruh'un doldurulmasını istemiyorlar.

Kutsal Ruh insanın içinde ikamet ettiğinde, onun kalbini aydınlatır, onun uykusunu ve içindeki zayıflığı görmesini sağlar, Allah'tan ne kadar uzak olduğunu fark etmesini sağlar, aynı zamanda kendisine olan sevgisini ve iyiliğini düşündüğü konulardaki özgüvenini de ortaya koyar. şüphe etmezdi.

Kısacası ona her şeyi olduğu gibi gösterir. Daha sonra kişi gerçekten alçakgönüllü olmaya başlar ve kişisel gücünden ve kişisel erdemlerinden umudunu kaybeder ve kendisini tüm insanların en kötüsü olarak görür. Kim Rab İsa Mesih'in önünde kendini alçaltır, gerçekten tövbe eder, bir daha günaha dönmemeye kararlı olur ve yeni bir hayat yaşamaya karar verirse, tüm güvenini Rab'be bağlar ve O'nun yardımı olmadan hiçbir konuda gelişemeyeceğine inanır. iyi iş.

– 7 –

Kutsal Ruh gerçek duayı öğretir. Bu olmadan dua sırasında düşünceler dağılır ve onları tek bir şeye odaklamak imkansızdır. Tanrı'yı memnun eden bir dua edemeyiz, canımızın neye ihtiyacı olduğunu bilemeyiz, Tanrı'nın isteğinin ne olduğunu ve O'ndan ne istememiz gerektiğini de bilemeyiz. Kutsal Ruh'a gelince, mümin Tanrısını bilir ve kendisinin, yani Tanrı'nın kendi babası olduğundan ve ona yaklaşıp isteğine göre sorabileceğinden emindir. Aynı zamanda tek bir şeye, yani Tanrı'ya odaklanmış düzenli, saf düşüncelerle dua eder. Dualarının yanıtlanmasını ve böylece dağları bir yerden başka bir yere taşıyabilmesini bekler (Matta 17:19, 21:21, 22).

Bu, herkese göksel krallığı edinme yeteneğini veren Kutsal Ruh'un armağanlarına kısa bir genel bakıştır. O halde Ruh'tan doluluk dolu bir yaşam arayalım. Yaşamımızın zayıflıktan güçlülüğe, karanlıktan aydınlığa geçebilmesi için Pentikost günü gibi bir doluluk dileyelim. Bu dolguyu nasıl elde edebiliriz?

İsa Mesih şöyle dedi: (Rüzgâr dilediği yerde esiyor ve sesini duyuyorsunuz, ama nereden geldiğini ve nereye gittiğini bilmiyorsunuz. Ruh'tan doğan herkes de öyledir) {Yuhanna 3:8}. Bu, Kutsal Ruh'u bütün doluluğuyla yüreklerimizde duyabildiğimiz, hissedebildiğimiz ve gözlemleyebildiğimiz ve onun üzerimizdeki dokunuşunun ve etkisinin farkına varabildiğimiz anlamına gelir. Ama O'nun bizi ne zaman ve nasıl dolduracağını bilemeyiz.

Elçiler, sınırlı bir süre içinde ilk kez Kutsal Ruh armağanını Rab İsa Mesih'ten aldılar, ancak çoğu zaman onunla doluydular, çünkü onun hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ya da sınırlarını bilmiyorlardı, çünkü bu kendi iradesine göre, ama Allah'ın rızasına göre. Kişisel değerleri göz önünde bulundurularak değil, inanç ve umudun karşılıksız bir armağanı olarak onunla dolduruldular. (Hep birlikte dua etmeye devam etmeleri) {Elçilerin İşleri 1:14}, onları almaya hazırladığı kadar Kutsal Ruh'la dolmanın bir yolu değildi. Bu nedenle Kutsal Ruh'la nasıl ve ne zaman dolacağımızı söylemek mümkün değil çünkü bu, Tanrı'nın bize O'nun rızası doğrultusunda verdiği bir armağandır. Bazı insanların herhangi bir biçimde veya herhangi bir zamanda Kutsal Ruh'la dolduklarına inanmaları veya kendilerine Ruh'u alabilecekleri özel yollar icat etmeleri bir hatadır. Hata yaparlar ve hiçbir şeyden fayda sağlayamazlar.

Kutsal Ruh'la nasıl doldurulacağını açıklamadan önce şunu belirtmeliyiz ki, evrensel Kilise'nin Ortodoks inancını kabul eden her inanlı dışında hiç kimsenin, ekleme veya çıkarma olmadan, doğru bir itirafla onunla dolmasının imkânsız olduğunu belirtmeliyiz. Saf havariler tarafından bize aktarılanlar ve Kutsal Ekümenik Konseyler tarafından kararlaştırılan ve Kilisenin Kutsal Babaları tarafından onaylananlar konusunda şüphe. Çünkü her şüphe veya imansızlık, Allah'a teslim olmamak anlamına gelir. Ve Allah'a teslim olmayan ruh. (Kutsal Ruh için bir tapınak veya mesken) olamaz {1 Korintliler 6:19 ve Efesliler 2:22}.

Kutsal Kitap'ın öğretilerine ve Kutsal Babaların deneyimlerine göre, Ruh'la dolmamızın gerçek yollarına gelince, bunlar şunlardır:

1- Kalbin kutsallığı ve temizliği.

2- Tevazu.

3- Tanrı'nın sesini dinlemek.

4- Dua.

5- Her gün kendine inanmamak.

6- Kutsal kitapları dinlemek ve okumak.

7- Kilisenin kutsal törenlerini, özellikle de şükran günü kutsallığını (yani Komünyon) uygulamak.

Eğer ruh, günahlarından arınmışsa ve öz sevgi ve gururla dolu değilse, Kutsal Ruh'la doludur. Kutsal Ruh bizi çevreliyor ve bizi doldurmak istiyor, ancak yaptıklarımızda ve günahlarımızda dolmamıza engel olan bir engel buluyor.

Günahımız, fiziksel kirliliğimiz ve gururumuz O'nu özellikle bizden uzaklaştıran şeyler arasındadır. Çünkü Ruh'u bizden uzaklaştırıyorlar, çünkü tam saflık, günah içinde yaşayan ve armağanı kibirli yüreğiyle reddeden kişiyi dolduramaz. Ruh, teslim olduğumuz farklı ilgi, eğilim ve arzularla yüklü olduğu sürece kalplerimizde yuva bulamayacaktır.

1- Kalbin kutsallığı ve temizliği {1 Selanikliler 4:4 ve 7}

Vaftizde aldığımız Kutsal Ruh'u üzmek istemiyorsak veya O'nunla yeniden dolmak istiyorsak, yüreklerimiz saf olmalı ve bedene saygısızlık etmekten sakınmalıyız, çünkü bedenlerimiz ve kalplerimiz Kutsal Ruh'un tapınaklarıdır. Yüreği ve bedeni saf olan bir kişinin ruhunu doldurmak ve ona sahip olmak isteyen Ruh (1 Selanikliler 4:3-8).

Öyleyse, Hıristiyan, acele et ve tövbe yoluyla, yani günahtan kaçınarak, yaptığın şeyden pişmanlık duyarak ve Kutsal Ruh'un doluluğunu alabilmen için dikkatli, dikkatli bir hayata başlayarak kendini arındır.

2- Tevazu {1 Petrus 5:5}

Kutsal Ruh'u almanın en güvenli yolu alçakgönüllülüktür. Sadık, iyi, adil ve merhametli olmanıza ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirmenize rağmen, kendinizi her zaman kısır bir köle (Luka 17:10) ve Tanrı'nın elinde sizin içinizde çalışan bir araç olarak görmelisiniz.

İyi işlerimizi ve görünürdeki erdemlerimizi dikkatlice incelersek, bunların çoğunluğunun Hıristiyan olmayan erdemler olduğunu görürüz. Örneğin, Tanrı'dan bekleyeceğimiz yüzlerce, binlerce kuruşu fakirlere verdiğimiz gibi, Ferisiler gibi kibir veya kendini beğenmişlik uğruna veya ikiyüzlüler gibi kendi çıkarımız için kardeşlerimize ne sıklıkla hediyeler veriyoruz?

Bir kuyumcunun altının değerini el emeğiyle göstermesi gibi, onları şekillendiren ve işleyen en büyük kuyumcunun yönetimine ve idaresine tam bir güvenle teslim edersek, iyiliklerimizin değeri artar.

Ey Hıristiyan, sadık, iyi, adil ve merhametli olmaya devam et, görevlerini imanla yerine getir. Ancak erdemlerinizin değerini bilmek istiyorsanız, onlarla gurur duymayın ve onlara, Cennetin Krallığının hazinelerini elde edebileceğiniz saf altınmış gibi bakmayın, çünkü siz zengin bir kuyumcu değilsiniz. bu şeylerin gerçek değerini kim değerlendirebilir? Altının değerini göstermek için nasıl zanaatın güzelliği gerekliyse, gerçek erdemlerin değerini bilmemiz için de sevgi gereklidir. Ve bu herhangi bir sevgi değil, Kutsal Ruh'un verdiği adil Hıristiyan sevgisidir. Kutsal Ruh'un bahşettiği sevgiden yoksun olan her eylem, gerçek erdemlerden biri sayılmaz {1 Korintliler 12:31 ve 13:1-13}. Ruh'a sahip olmayan kişi, görünürdeki tüm işlerine rağmen yoksul ve yoksuldur (Vahiy 3:17).

Tevazunun bir başka tezahürü de, acılara, sıkıntılara, sabırla ve şikayet etmeden katlanmak, onları günahlarımıza karşı adil bir ceza olarak görmek ve ellerimizle yaptığımız işler sonucunda kendimizi bundan daha fazlasına layık görmektir. İyileşmek için birçoğuna (yani üzüntülere ve denemelere) ihtiyacımız var. Benzer şekilde, Tanrı'dan bize buna dayanma gücü vermesini ve bunun bizim değil, O'nun isteği olmasını istediğimiz kadar ısrarla onun içimizden geçmesini de istememeliyiz {Matta 26:39}.

3- Tanrı'nın sesini dinlemek

Kutsal Ruh aynı zamanda, açık ve net konuşan ve işitecek kulağı olan herkes tarafından anlaşılan Tanrı'nın sesini dinlemeye devam ederek de verilir. Sevgi dolu Baba Tanrı, doğduğunuz günden bugüne kadar sizinle konuşuyor, sizi çağırıyor, sizi uyarıyor, size rehberlik ediyor, size öğretiyor ve önünüzdeki yolu aydınlatıyor. Eğer fakirseniz ve zulme uğruyorsanız, bir yakınınızın ölümünden dolayı acı çekiyorsanız ya da görünürde hiçbir neden yokken hasta, üzgün veya perişan durumdaysanız, tüm bu durumlarda Tanrı'nın sesini duyabilirsiniz. Duyularınızı uyandırır Artık insanlardan ümit kesmez, dünya zevklerinden yardım ve tatmin istemezsiniz, aksine kalbinizi Allah'a yönelirsiniz çünkü rızkınız ve teselliniz O'ndadır.

Ama diyelim ki, bolluk içinde yaşıyorsunuz, hayatta üzüntü ve acı hissetmiyorsunuz, aksine sık sık seviniyorsunuz, seviniyorsunuz, bazen de manevi sevinçle seviniyorsunuz.Bu durumlar Allah'ın sizi sevgiye çağıran bir çağrısından başka bir şey değildir. O'na ve bol nimetlerinden dolayı O'na kalbinizle şükredin. Rab Tanrı'yı gözlerinizin önünde tutun, çünkü O tüm bereketlerin kaynağı ve tüm mutlulukların kaynağıdır ve Rab İsa Mesih'in kardeşleri olan yoksulların yüreğini açmayı unutmayın ki, Tanrı sizi unutmasın.

Hangimiz Allah'ın çeşitli meseleler, farklı durumlar, pek çok tehlike ve ardı ardına gelen olaylar aracılığıyla kendisine seslenen sesini duymadık? Hepimiz O'nun sesini net ve spesifik olarak duyuyoruz, ancak hepimiz onu anlamıyoruz veya onun gereklerine uygun hareket etmiyoruz.

Sık sık sıkıntımızı hafifletmeye çalışırız (9) Bizi iyileştirebilecek ve acıları manevi çıkarımız için kullanabilecek olanla karşılaştığımız ruhumuzun derinliklerine ulaşmak yerine, dünyevi kaygılar ve sahte zevklerle.

Her türlü tesellinin kaynağı olan Allah'ın sesini duymak yerine, şikayet ederek, doyumsuz olarak üzüntülerimizden kaçmak isteriz.

Doyduğumuzda O'nu unuturuz, O'na şükretmeyiz ve O'nun armağanlarını gereksiz arzularımızı tatmin etmek için kullanırız. Kralların Kralı ve lordların Efendisi şöyle dursun, kralın sesini ihmal etmenin affedilemez bir suç olarak kabul edildiğini bilmeden şikayet ediyoruz.

Biz bu sese dikkat etmediğimiz sürece Rabbimiz artık bize sesini duyurmayacaktır. Öncelikle bizi köle çocukları olarak görüyor (10) Hiçbir uyarı veya yönlendirme olmaksızın istediğimizi yapmamıza izin verir ve böylece günahkarların en kötüsü haline gelinceye kadar zihinlerimiz yavaş yavaş kararır (İbraniler 3:7-9 ve 12:25).

4- Dua

Kutsal Ruh'la dolmanın en basit yolu duadır. Dua ya dışsaldır ya da içseldir. Bir evde veya kilisede Tanrı'nın önünde dua eden ve diz çöken kişi, harici bir dua ediyor demektir. Kalbini ve ruhunu Allah'a yönelten, düşüncelerini takdirle sınırlamaya çalışan kişi ise, içten bir dua etmektedir. Hangisinin daha iyi, hangisinin daha etkili olduğunu hepimiz biliyoruz.

İş sırasında, boş zamanlarımızda, sıradan günlerde ve tatil günlerinde dua edebiliriz. Ancak harici ibadetleri, özellikle de toplu namazları düzenli kılmamız bizim için vazgeçilmezdir.

Birçoğu şunu söyleyebilir: Eğer evde dua edebiliyorsam neden kiliseye gideyim? Kilisedeyken de günah işleyebilirim. Peki bu insanların bunu söylemesindeki motivasyon nedir? Onların bu sözleri hiçbir konuda doğru ya da doğru değildir; daha çok tembellikten ve kibirden kaynaklanmaktadır. Ne yazık ki bazen kilisedeyken hatalar yapmanız da mümkündür. Ancak bu hata, dua etmek için kiliseye gitmenizden değil, gerçek ruhla gitmemenizden ve kilisede dua etmek için durmamanızdan, duaya tamamen aykırı eylemlerde bulunmanızdan kaynaklanmaktadır. Şimdi bu gibi gerekçelerle kiliseye gitmeme gerekçesi öne sürenlere soralım: Evde namaz kılıyorlar mı, kılmıyorlar mı? Onlar hiçbir şekilde dua etmiyorlar ya da Ferisi'nin söylediği gibi Ferisi duası etmiyorlar: (Tanrım, sana şükrediyorum, çünkü ben diğer günahkarlar, haksızlar, zina yapanlar ya da bu vergi tahsildarı gibi değilim) {Luka 18:11 }.

Bu nedenle, aldatılanların rahatsızlıklarını umursamadan odalarımızda dua etmemiz gerektiği gibi (Matta 6:6), kilisede toplu dua etmeyi de ihmal etmemeliyiz (İbraniler 10:25).

Eğer Tanrı (kalbini kendi evinde) {yani Tanrı'nın evini (1 Krallar 9:3)} yapmayı vaat etmiş olsaydı. Eğer bir inanlı için kutsallaşma ve ibadet için ayrılmış ve Rab'bin varlığının hatıralarıyla dolu yerlerde dua etmek kolaysa, o zaman kiliseye gitmeyenlerin ileri sürdüğü mazeretler ne kadar değerli olursa olsun, onları haklı çıkarmazlar; dua etmek istemediklerini daha da kanıtlıyorlar.

Dedik ki: Ruhu olmayan, gerçek namazı kılamaz. Bu nedenle sürekli mücadeleye, zihnimizi Allah'a yükseltmeye ihtiyacımız var. Bu konu bizim için birdenbire veya çabuk mümkün olmaz. Bu deneyim sadece bizim değil, tüm hayatını duaya adayanların da başına gelir.

Düşüncelerinizi Rab'be yönlendirmeye başlamak aklınıza gelebilir. Ama çok geçmeden farklı yönlere dağılmış olduklarını görüyorsunuz. Tüm bunlara rağmen çabalayın ve içtenlikle dua edin (Luka 18:1 ve 7) ki, Tanrı sizi bereketlesin ve sizi, birçok babanın gün boyunca dua etmeye devam ettiği noktaya kadar, kalbe tatlılık ve rahatlık getiren gerçek duaya dayalı bir yaşam konusunda eğitsin. Durumları ne kadar uzun sürerse sürsün, vaktin farkına varmadan geceyi geçirirler: Çünkü namaz onlar için sıkıcı bir iş değil, bir zevktir.

Nefsine teslim olmuş, vicdanını susturmuş kişilerin duanın gerçek halini anlaması hiç de kolay değildir. Bu iş o kadar azim ve çaba gerektirmektedir ki, ciddiyetle ve şevkle dua etmeli, ruhumuzu Allah ile sohbete alıştırmak için her türlü yorgunluğa katlanmalı, kalplerimizi gerçek teselli ile aydınlansın diye düşüncelerimizi toplayıp kontrol etmeye çalışmalıyız. ve Kutsal Ruh bizi yavaş yavaş dolduruyor. Mücadelemizde açık sözlülüğü ve samimi isteği gördüğünde, bize hemen yardım eder ve bize gerçek duayı öğretir.

İhtiyaç duyduğunuzda, sıkıntı ve sıkıntılar sırasında dua etmek sizin için kolay olabilir, bu nedenle bu fırsatların elinizden kaçmasına izin vermeyin; bunun yerine, onları (durmadan) dua etmenizi emreden Tanrı'nın huzuruna üzüntülerinizi sunmak için kullanın {1 Selanikliler 5 :17}.

Elbette dışarıdan kesintisiz namaz kılamayız çünkü bize verilen görevleri de yerine getirmek zorundayız, ancak yoksulluğunu ve iç ihtiyacını hisseden herkes mesai saatlerinde bile namaz kılmaktan vazgeçmeyecektir. Kalbinde yanan göksel krallığa girme arzusunun coşkusunu taşıyan herkes, içten ve dıştan dua etmek için yeterli zaman ve birçok fırsat bulur. Gayretli ruh, işinin en yoğun olduğu zamanlarda bile Tanrı'ya ibadet etmek için zaman bulacaktır.

Tanrı'nın günahkarları dinlemediği, yani onlara istediklerini vermediği söylenmiştir. Bu bir gerçektir. Peki Tanrı hangi grup günahkarın sözünü duymuyor? O, din değiştirmek istemeyenleri, Kendisinden af dileyenleri ve en önemsiz şeyler için başkalarını affetmeyenleri dinlemez (Matta 6:14, 15). Aslında Allah bu tür insanları dinlemez ve onlara cevap vermez.

Keşke sana karşı günah işleyenleri bağışlasan, Allah da senin dinini bağışlasa, keşke başkalarına da merhamet etsen, Allah dualarını duysa.

Bazı insanlar sadece kitaplardan dua edebileceğimizi düşünüyor. Aslında mezmurlarda ve manevi şarkılarda Tanrı'ya övgüleriniz ne kadar tatlıdır {Efesliler 5:19}. Ancak bilmiyorsanız önemli duaları, özellikle de Rabbin Duası'nı (Cennetteki Babamız) bilmeniz yeterlidir. Çünkü İsa Mesih'in Kendisi, tüm ihtiyaçlarımızı karşılamak için bize bu duayı vermiştir (Matta 6:9-13). Tüm içten duygularınızı ve tüm ihtiyaçlarınızı içine koyarak kısa bir dua okuyun. De ki: Bana merhamet et, ya Rab {Luka 18:13}, beni günahımdan yıka {Mezmur 50:4}, ya Rab İsa Mesih... ve karşılaştığın her durumda yüreğini Tanrı'ya yükselttiğin diğer dualar hayat.

Duanın hakikatini kavrayamamamız, bizi Allah'a doğru duayı etmekten alıkoyar. Dua sadece cennetin nimetlerini yeryüzüne getirmenin bir aracı değil, aynı zamanda ruhun oraya yükselmesi ve her zaman Rabbiyle ilişki kurması için bir araçtır. Tanrımızın gücüne ve sevgisine olan şüphemiz de bizi bunu yapmaktan alıkoymaktadır. O'nun bize yanıt vermemesinin nedeninin, O'nun armağanlarını kabul etme konusundaki isteksizliğimizden kaynaklandığını sıklıkla unutuyoruz. Tanrı'dan bize, O'nun Ruhu'nun rehberliği altında, O'nun lütfunun tahtı önünde cesaretle ve tam bir teslimiyetle, O'na zamanımızın ilk meyvelerini vererek ve onu boşa harcamadan, kalbini duaya hazırlayarak nasıl dua edeceğimizi öğretmesini isteyelim. Sessizce tefekkür ederek, sonra hayatımızın dizginlerini Tanrımıza teslim ederek, fiziksel yorgunluğa, zihinsel strese bahane bulmadan, O'nun sakin sesini duyabiliriz.Çünkü bu engeller, eğer onlara yer açarsak büyür ve çoğalır. Duada açık sözlü bir hayat yaşamayı amaç edinelim, ikiyüzlülük yapmadan her şeyimizi Rabbimize anlatalım, yüreğimizi Allah'a açalım, O'ndan durumumuzu bize daha açık bir şekilde göstermesini isteyelim, tüm zihinsel gücümüzle "Allah'ın ne olduğunu sınamaya" çalışalım. Tanrı'nın iyi, makbul ve mükemmel isteği” (Romalılar 12:2), işi Kutsal Ruh'a bırakıyor. Onlar Mezmurları (yani Mezmurları) okumadıkları için, O'nun bizi Mezmurlarla tanıştırması ve bize rehberlik etmesi için yer vardır. Onlar, dua ve tefekkür ruhu içindedirler ve onlar, tevazudan, pişmanlıktan, tevbeden, tesbih, dua ve şükrana kadar tüm esaslarıyla tam bir duanın kendilerinde vahyedildiğini ve bunların Zebur'a yakıştığını bilmiyorlar. } her koşulda ve her durumda fayda sağlarlar, çünkü açık sözlülükleri ve sadelikleri ile ayırt edilirler.İfadesinin ve gücünün yüceliği.

5- Her gün kendine inanmamak

Veli babalardan biri şöyle buyurmuştur: (Eğer namazınızı Allah'a yükseltmek istiyorsanız, ona iki kanat verin: oruç ve vermek.) Oruçtan bahsetmeden önce, orucun neden farz olduğuna bir bakalım. Orucun amacı, bedeni sakinleştirmek, ondan arındırmak ve nefse daha itaatkar hale getirmektir. Çünkü arzuları çoğalan, lüksün ve rahatlığın tadını çıkaran beden, insanı tembelliğe sürükler, Allah'ı düşünmekten alıkoyar, ruhun bağlı olduğu zincirler gibi olur.

A- Şimdi: Orucun mahiyetini inceleyelim.

Farklı insanların durumlarına göre değişir. Lüks bir hayat yaşayan kimsenin orucu, sade bir hayatla büyüyenlerden farklıdır. Bazı insanlar için en basit yiyecekleri yemek kolaydır, bazıları yiyeceksiz birkaç gün yaşayabilir, bazıları ise oruç tuttuklarında zararlı olabilecek önemli, somut bir değişiklik hissederler. Bu nedenle her birimizin, yeteneğine göre orucunu belirlemede, yemek istemede de ölçülü olması, özellikle bedenin arzularını tatmin etmemeye ve onun talep ettiği arzuları desteklememeye çalışması gerekir. Sağlığı ve yaşamı korumak için bu gerekli değildir.

Bedenen oruç tuttuğunuz gibi, ruhen de oruç tutmalısınız ki, dilinizi kötülükten uzak tutun, kimse hakkında kötü konuşmayın, hiçbir durumda yalan söylemeyin {Mezmur 33:14} ve aynı zamanda arzularınızı bastırın. tüm arzuların kökü.

Düşünceler birçok günaha sebep olur. Düşünceyi kontrol etmekten daha zor bir şey yoktur, aksine düşünceleri bir anda dizginlemek zordur çünkü onlar düşmanından daha hızlı olan ve hiç eğitilmemiş bir ata benzerler. Ancak böyle bir at serbest bırakılırsa deli gibi koşacaktır. Dolayısıyla düşüncenin dikkatini dağıtmasına izin veren kişi, hayatını akıllıca yönetemez.

Çoğu zaman sıradan bir insan gibi yaşıyorsunuz, dünyanın dertlerine ve görevlerine kendinizi kaptırıyorsunuz ve bir Hıristiyan olarak görevleriniz hakkında çok az düşünüyorsunuz. O an düşüncelerinizin düzenli ve saf olduğunu düşünebilirsiniz, ancak kurtuluşunuzu düşündüğünüzde ve önemsediğiniz anda, uzun süredir suyun içinde durduğu ve içindekileri ıslattığınız bir kap gibi düşünceleriniz bozulur. içinde. Ama onu hareket ettirdiğinizde bulutlu görünüyor. Senin durumun da böyle.

Kendinizi arındırmaya kararlı olduğunuzda Şeytan, her şeyi karıştırmak için içinizdekini harekete geçirir. Tüm bunlara rağmen tüm iradenizle direnin, güçlü ve cesur olun, umutsuzluğa kapılmayın ve insanın düşüncelerini arındırmasının, Tanrı sizinle olduğu için mümkün olmadığını düşünmeyin. Elinizden geldiğince çabalayın ve Tanrı'dan yardım isteyin; Kutsal Ruh samimi arzunuzu görecek ve çok geçmeden yanınıza gelip size yardım edecektir.

B- Şimdi hayırseverliğin ne olduğunu inceleyelim.

Fakirlere vermekten bahsediyoruz. Bu kelime, açları doyurmak, susuzların susuzluğunu gidermek, çıplakları giydirmek, hasta ve tutukluları ziyaret etmek, başkalarına yardım etmek, yabancılara ev sahipliği yapmak, evsizleri barındırmak, dul ve yetimlere bakmak gibi merhamet eylemini içeren tüm eylemleri kapsar. vb. {Matta 25:35-46 ve Yakup 1:27}. Bu, gurur duymadan veya başkalarının bu eylemleri övme arzusu olmadan yapılmalıdır {Matta 6:1 ve 2} ve bir iyilik için şükran veya karşılık beklemeden, daha ziyade bu eylemleri Tanrı için yaptığınıza ve Tanrı'nın kurallarına bağlı kaldığınıza olan inancınız doğrultusunda yapılmalıdır. Yücelik sahibi Rab Mesih'in sözleri: (Sol elin ne yaptığını bilmesin.) Sağ elin... Gizlice gören Baban seni açıkça ödüllendirecektir {Matta 6:3-4} .

Rab Mesih'in (insanlar bizim hakkımızda iyi konuşurlarsa) başımıza gelecek felaketlere değinen sözleri (Luka 6:26), iyi işleri herkesin göreceği bir yöne yönlendirmememiz konusunda bizi uyarır. İnsanların bizim iyiliklerimizi gördüklerini ve onlardan aydınlandıklarını bahane ederek, her amelin sonucunu bilmeden, sonuçları Allah'ı tesbih etmeyen bir iyilik, batıl bir eylemdir. Tanrı'nın yüceltilmesi. Eğer Allah'ı değil de kendimizi tesbih edersek, bütün felaketler başımıza gelebilir. Öte yandan kendimize karşı aşırı inançsızlık bizi Tanrı'ya hizmet etmekten alıkoyar. Gerçek şu ki tembel olduğumuzda ve verimsiz olduğumuzda bunu yapamayız.

6- Kutsal kitapları okumak

Bir kişiyi Kutsal Ruh'u almaya hazırlamanın en eksiksiz yolu, Kutsal Yazıları okuyup dinlemek ve onları Tanrı'nın gerçek Sözü olarak kabul etmektir (2 Petrus 1:21).

Işık ve hayat elde edebileceğimiz kıymetli bir hazine, her insanı aydınlatan ve yönlendiren bir ışık, her insanı geliştiren, sevindiren ve yönlendiren bir hayattır.

Kutsal Kitap, Tanrı'nın insana verdiği en büyük nimetlerden biridir çünkü onun aracılığıyla sıradan insanlar O'nun ilahi bilgeliğini anlayabilir ve kabul edebilir.

Kitabı okuyanlar arasında en büyük filozofları, başlangıçtaki basitliklerine rağmen, Ruh'un rehberliğinde bulursanız şaşırmayın. Birçoğunun eğitimli olmasına rağmen yok olduğunu görmek sizi şaşırtmasın çünkü ilk olanlar kitabı sade bir kalple ve eleştirmeden, ondan bir şeyler öğrenmek ve emirlerine uymaktan başka bir niyetle okumazken, diğerleri kendi içlerine bakıp denediler. Tanrı'nın bize vahiylerini alçakgönüllülükle ve itaatkar bir şekilde kabul etmek yerine, bizden saklananları keşfedip öğrenmek. Dolayısıyla ateizm ve sapkınlık çukuruna düştüklerini görüyorsunuz.

Allah'ın bütün hikmetini kuşatmaktansa, bütün denizi küçük bir kaba boşaltmak daha kolaydır. Bu nedenle, Kutsal Kitabı okurken insan bilgeliğinden uzaklaşın ve sizinle konuşanın sözüne ve iradesine tüm iradenizle teslim olun ve İsa Mesih'in kendisinden size öğretmesini, zihninizi aydınlatmasını ve size bilgi vermesini isteyin. okuduklarınıza göre hareket etme kararlılığı.

Birçok uluslararası kitabın faydalı ve yararlı olduğu düşünülmektedir. Ancak bu takvim, Ortodoks Kilisemizin öğretileri doğrultusunda Kutsal Kitap'a dayanarak oluşturulan her kitap dışındaki dini kitaplarda geçerli değildir. Bu yüzden okuyacaklarımızı seçerken dikkatli olmalıyız ki, bu kitaplar bizi yıkıma sürüklemesin.

7- Taşıma

İsa Mesih şunu söyledi: (Bedenimi yiyen ve kanımı içen kişi bende kalır, ben de onda kalırım. O sonsuz yaşama sahip olacaktır ve ben onu son günde dirilteceğim) {Yuhanna 6:55-58}. Bununla, kutsal ayinlere katılmaya layık olan herkesin İsa Mesih ile gizli bir birlik içinde birleştiğini, başka bir deyişle, Mesih'in bedenini ve kanını gerçek bir tövbeyle, saf bir ruhla, Tanrı korkusuyla ve Tanrı korkusuyla kabul eden herkesin kastettiği anlamına gelir. iman, şimdilik, İsa Mesih'in ve Baba Tanrı'nın kendisinde ikamet etmesi için bir yer hazırlayan Kutsal Ruh'un doluluğunu alır {Yuhanna 23:14}. O zaman insan, yaşayan Tanrı'nın tapınağı haline gelir (Efesliler 2:21, 22).

Ancak kim Mesih'in bedenine ve kanına değersizlik nedeniyle (1 Korintliler 11:29}, yani kirli bir ruhla ve kötülükle, intikam sevgisiyle ve kinle dolu bir yürekle katılırsa, yalnızca Ruh armağanını kaybetmekle kalmaz, , ama aynı zamanda hain Yahuda gibi olur, yani Mesih'i ikinci kez çarmıha geren kişi gibidir.

İlk nesil Hıristiyanlar, önemini ve faydasını hissettikleri için tüm pazar günleri ve bayramlarda Rab'bin Sofrasına katılmaya alışmışlardı. Bu nedenle, Elçilerin İşleri Kitabı'nda onlar hakkında yazıldığı gibi, "onların tek yürekleri ve tek canları vardı" (Elçilerin İşleri 4:32). Bizim onlarla aramızdaki en büyük fark nedir? Birçoğumuz uzun yıllar yemek yemiyoruz. Diğerleri ise bu konuyu hiç umursamıyor.

Bu nedenle sevgili okuyucu, sizden Kutsal Gizemleri sürekli olarak alma arzusunu kendi içinizde geliştirmenizi rica ediyorum; bu birlikteliğin eksikliklerinize ve hastalıklarınıza bir çare, kendiniz için Şeytan'ın esaretinden kurtuluş ve kararlılık olduğunu bilin. Asma üzerinde duran bir dal gibi, Tanrınız Rab'dedir {Yuhanna 15:4}.

Rabbimiz İsa Mesih'in değerli bedeni ve kanı, göksel krallığa giden yolda bizim geçimimizdir {Yuhanna 6:56}. Yemek yemeden uzun bir yolculuğa çıkmak mümkün mü? Onlar, bizzat İsa Mesih'in bize kurtuluşumuz için verdiği, görünür Kutsalların Kutsalıdır. Kim bu kutsal şeylerden pay almayı ve kutsallaştırılmayı istemez ki? Keşke hayat, ölümsüzlük, sevgi ve kutsallık kadehine yaklaşmaktan çekinmeseydik, cennete giden yol için rızık elde edinceye kadar korku ve imanla yaklaşsaydık.

Kısacası, Kutsal Ruh'u aracılığıyla alıyoruz... Kalbin saflığı, yaşamın doğruluğu, alçakgönüllülük, Tanrı'nın sesini duymaya dikkat etmek, dua etmek, kendine inanmamak, Tanrı'nın sözünü okumak ve dinlemek ve Rab'bin kutsal bedenine ve kanına katılmak.

Hiç şüphe yok ki bunların her biri, ruhun Ruh'la dolmasına hazırlanmak için yeterlidir. Ancak bunları bir arada kullanmak en güvenli yoldur.

Eğer birimiz Kutsal Ruh'la dolar ve sonra günaha düşerse, içindeki Tanrı'nın Ruhu'nu üzer (Efesliler 4:30). Ancak umutsuzluğa kapılmayın ve yok olduğunuzu düşünmeyin; bunun yerine acele edin ve tövbe ederek ve dua ederek Tanrı'nın önünde eğilin (Mezmur 141:2-3), Kutsal Ruh geri dönecek ve sizi yeniden dolduracaktır.

Çözüm

Elimden geldiğince göksel krallığa giden yolu size gösterdikten sonra, aşağıdakileri kendiniz görebilirsiniz:

– 1 –

Rabbimiz İsa Mesih'e iman etmedikçe hiç kimse Tanrı'ya dönüp cennetin krallığına giremez.

– 2 –

Bir kişi, Mesih'in yeryüzünde yaşadığı gibi çalışıp yaşamadığı sürece, O'na inansa bile, Mesih'in öğrencisi olarak adlandırılamaz. Bu nedenle cennette onunla birlikte yaşayamaz.

– 3 –

Kutsal Ruh'un yardımı olmadan hiç kimse Mesih'i takip edemez.

– 4 –

Kutsal Ruh'la dolmak isteyen kişi, Tanrı'nın bize bu amaç için verdiği yolları izlemelidir. Tekrar ediyorum, göksel krallığa giden, İsa Mesih'in bize gösterdiği yoldan başka bir yol yoktur. Bu bireysel bir yoldur ama cennete ulaşmanın başka bir yolu yoktur. Zordur ama doğrudan cennete götürür. Zorluğa rağmen Tanrı'nın yardımının yakında olduğunu görüyoruz. Kutsal Ruh bize yol gösterir, Tanrı'nın melekleri bizi korur, öğretmenler bize öğretir ve Rab İsa Mesih ellerimizi tutar, bizimle konuşur ve bizi güçlendirir.

Yol mücadele gerektirir {Filipililer 1:30 ve 1 Timoteos 6:12}. Acıyı tatmamış olan, tatlılığın kıymetini tam olarak anlayamaz. Yorucu ama dua edersek teselli ve güç buluruz. Buradaki en şiddetli acı, şeytan ve askerleri için hazırlanan cehennem acısıyla kıyaslanamaz. Bu zordur, ancak dünya görkemine giden yolda yürümek bizim için zorsa, “bizde açığa çıkacak olan cennetin görkemine” giden yolda yürümek ne kadar daha zor olacaktır? {Romalılar 8:18 ve 1 Petrus 4:12, 13}.

Eğer ruhlarımızı gerçekten incelersek, Cennetin Krallığına giden yolu kabul etmedeki başarısızlığımızın yolun zorluğundan değil, daha ziyade onu takip etme yönündeki gerçek arzunun ve kesin eğilimin kaybından kaynaklandığını açıkça anlayacağız. . Ayrıca arama zahmetine girmek de istemiyoruz. Bir şeyi gerçekten arzulayan kişinin, karşılaştığı zorluklar ve engeller ne olursa olsun, onu aramak için çabalaması gerektiği açıktır.

Arzumuz çok zayıftır ve bu nedenle ona ulaşma çabamızın harareti hemen söner. Çok geçmeden inancımızı kaybederiz ve Tanrı'ya tamamen teslim oluruz.

Bazı insanlar, hayatlarını mutlu sona ulaştırmak için tövbe etmenin yeterli olduğunu düşünebilir. Ne kadar korkunç bir hata yaptılar. Çünkü Tanrı'nın merhameti büyük ve sonsuz olmasına ve İsa Mesih ölmek üzereyken minnettar hırsızı kabul etmesine rağmen (Luka 23:42-43), hırsızın cennete girişi, psikolojik ve fiziksel acı ve ıstırabı da beraberinde getirmiştir. Utanç verici bir şekilde çarmıhta asıldı (Luka 23:33) ve bir suçlu ve suçlu gibi acı çekti. Ama hangimiz insani kanunların yanı sıra ilahi kanunları da ihlal etmedik? Eğer günahlarımız hırsızlar gibi insan ruhunu öldürme noktasına ulaşmadıysa, daha fazlasını sözlerimizle, sertliğimizle, onların kurtuluşunu arama konusundaki ilgisizliğimizle öldürdük.

Eğer içtenlikle tövbe edersek ve kutsal ayinleri alırsak, Tanrı bizi hayatımızın son anında bile mutlu edebilir. Ama hangimiz bu tövbenin kendisinden günahı uzaklaştırmasına yetecek kadar zaman ve acı bulacağından emin olabiliriz? Kaç kişi birdenbire ölür ve kaçı hayatının son anında tövbeye yönelik hiçbir öğüt ya da önerinin işe yaramadığı son saatte tüm konforunu kaybeder?

Artık sonsuzluğu düşünüyorsanız, geleceğinizi düşünün, ya sonsuz mutluluktur ya da sonsuz cehennem. Onlara ulaşmanın yalnızca iki yolu vardır; bunlardan biri geniş, taş döşeli ve kolaydır (ve birçokları bu yola girer), diğeri ise kritik ve zordur ve bu yolu geçenler azdır (Matta 6:13 ve 14). Ama sonsuza dek mutlu olmak için kısa bir sefalet seçenler ne kadar mutlu, kurtuluşlarını umursamayanlar ne kadar perişan ve onların yargı günü ne kadar korkunç (çünkü Tanrı'nın eline düşmek çok büyük bir meseledir). ) {İbraniler 10:31}.

Kurtuluşunuzu (gündüz olduğu sürece) düşünün ki, “hiçbir iş yapamayacağınız” ölüm karanlığı sizi ele geçirmesin {Yuhanna 4:9}. Tövbeyi günden güne ertelemeyin, cennete doğru koşun ve korkmayın, çünkü yürüyüşünüz ne kadar yavaş olursa olsun kendinizi Allah'a yaklaşırken bulacaksınız. Arkanıza bakmadan ileri doğru yürüyün; çok geçmeden yoldan, yapamayacağınız bir hızla geçtiğinize şaşıracaksınız, çünkü Rab sizinledir. İşte bazı ipuçları; o yüzden ilerledikçe bunlardan yararlanın.

– 1 –

Kötü insanların nasıl yaşadığını gözlemleme zahmetine girmeyin ve onların örnekleriyle kendinizi sertleştirmeyin. Diğer insanlardan farklı bir yolda yürüdüğünüzü aklınızdan çıkarmayın çünkü onların yok edilmesi sizi kurtarmayacak. İnsanlığın yolunda yürüyen tek kişinin siz olmadığını söyleyerek kendinizi savunamazsınız. İnsanların günah işlediğini gördüğünüzde tövbe ettiğini de görmek zordur. Bu nedenle, başkaları hakkında soru sormak sizin işiniz değil çünkü başkalarını yargılamak size düşmez {Matta 7:1-5 ve Romalılar 2:1-3} ve başkaları hakkındaki yargılarınız çok yanlış olduğundan, ey siz, bunu yapanlar kendin hakkındaki gerçeğe bakma.

– 2 –

Pek çok insan sizinle alay ve alaycılıkla karşılaşabilir. Belki bu insanlar arasında size en yakın olanlar ve en sevdikleriniz vardır. Onları umursama. Sizden öncekiler (Matta 29:27) onlar gibi İsa Mesih'le alay ediyorlardı. Ancak onlara herhangi bir düşmanlık göstermedi ve sessiz kaldı (Matta 27:12-14 ve Markos 15:3-5) ve onlar için dua etti (Luka 23:34). Siz de onun yaptığını yapın ve onun izinden gidin {Efesliler 1:5}.

– 3 –

Pek çok eğitimli insan, Rab'bin bize açıkladığı yoldan Krallığa yürümek istemez, bu yol olmadan cennete girebileceklerini zanneder ve bu yolun herkes için değil, küçük bir azınlık için yapıldığına inanır. . Konuşmacı gökten inen bir melek bile olsa, bu tür insanları dinlemeyin (Galatyalılar 1:8). Bu aldatıcılarla tartışmayın, onların durumuna üzülün ve onlar için dua edin.

– 4 –

Olur ki, Allah'ın sözü uğruna size zulmeden veya size sitem eden, lanet eden veya hakaret eden biriyle karşılaşırsınız; o halde sabredin ve dayanın; fakat zulme uğramaya (lâyık olduğunuz) o gün sevinin (çünkü) İsa'nın adı) Mesih {Elçilerin İşleri 5:41}, çünkü alacağınız ödül ne kadar büyük. Onu akşam alacaksınız.

– 5 –

Eğer gerçekten bu yolda yürüyorsanız, Şeytan sizinle savaşacak ve sizi çeşitli ayartmalarla ayartacaktır. O, size kötü düşünceler ilham edecek, imanınızdan şüphe edecek veya sizi dalalete sürükleyecektir, o halde ondan korkmayın, çünkü o, Allah'ın izni olmadan hiçbir şey yapamaz. Bunun yerine Rabbinize dua etmelisiniz (o da yüzünüzden kaçacaktır) { Mezmur 67:2} uçan bir ok gibi.

– 6 –

Yararlı işlerin bolluğunun gerçek bir Hıristiyan için bir engel olmadığını unutmamalısınız. Çok çalışmak canın kurtuluşunu engellemez, aksine ona yardımcı olur çünkü işsizlik kötü alışkanlıkların anasıdır {Özdeyişler 12:11, 24, 13:4, Efesliler 4:28, 1 Selanikliler 4:11, 2 3:8 -12}. İnsanları alkole bağımlı kılan da budur, haydutları ve hırsızları yaratan da budur. Düşüncelerini meşgul eden bir işi olmayan kişi, ne kadar iyi görünürse görünsün, kötü bir Hıristiyandır, kötü bir örnektir. Eğer o büyük günah işleyenlerden biri değilse, o zaman Tanrı'nın onu gözetmesi şaşırtıcı değildir.

O halde gayretli olun, çalışmak ve çabalamak için kendinizi eğitin, eviniz için faydalı ve gerekli olan her şeyi yapın ve vatanınıza karşı görevlerinizi yerine getirin. İşsizlik kötülüğün anasıysa, çalışmak da erdemin babasıdır. Çünkü işiyle meşgul olan insan, kötülükleri düşünecek vakit bulamaz. Her zaman kendisine verilen görevlerle veya bir Hıristiyan olarak görevleriyle meşguldür.

– 7 –

İş hayatında eğitime kendinizi alıştırmalısınız. Mükemmelliğin bir türü vardır: sabır {Matta 25:13, Luka 21:19, Yakup 5:11, 2 Selanikliler 1:4-7, 3:5, 1 Timoteos 6:11} ve dayanıklılık. Sabır, her durumda faydalı ve faydalıdır, aksine cennete gitmek isteyenler için en önemli kemaldir. O olmadan o yola adım atamazsınız çünkü attığınız her adımda üzüntülerle, zorluklarla ve dikenlerle karşılaşırsınız (Filipililer 1:29). {Yakup 5:10}'a önce fiziksel, sonra da ruhsal olarak dayanmak için kendinizi eğitin. O zaman toplumun çalışan bir üyesi, sadık bir dost, erdemli bir ev sahibi, dürüst bir vatandaş ve iyi bir Hıristiyan olmanız sizin için kolay olacaktır.

Artık göksel krallığa giden yol hakkında elimden gelen her şeyi söylediğime göre, bir kelime ekleyeceğim ki o da şu ki, bu yolda gayretle yürüyen kişi, bu hayatta bile tüm emeklerinin, üzüntülerinin, iyi arzularının ve iyi dileklerinin karşılığını katlanarak alacaktır. iyi niyetler. Söylenemeyenler de onu bekleyecektir. Ve (insanın yüreğine gelmediği sürece) {1 Korintliler 2:9}. Bu nedenle İsa Mesih nereye giderse gitsin onu takip etmekten korkmayın {Matta 19:8} O güçlü bir yardımcıdır, bu yüzden O'nu takip edin, acele edin ve gecikmeyin. Kapılar açıkken gelin. Şimdi ne kadar uzakta olursanız olun, Rab'bin kendisi sizi karşılamak, sizi öpmek, size en güzel elbiseleri giydirmek (Luka 15:20-24) ve Kendisinin Kendisiyle birlikte ikamet ettiği tahtına götürmek için yola çıkacaktır. kutsal peygamberler, O'nun temiz havarileri ve tüm şehitler ve evliyalar. O zaman muhteşem, anlatılamaz bir neşeye ve gerçek, sonsuz bir neşeye sahip olacaksınız.

Fakat siz tövbe edip salih amel işlemeden önce kraliyet kapıları kapatılırsa, kapıları ne kadar çalarsanız çalın, saat geçtikten sonra içeri girmenize izin verilmeyecektir. Şöyle diyeceksiniz: (Rab, bana açık ol) {Matta 11:25} Çünkü seni tanıyorum ve ben de senin adını bu adla çağırdım (ve mucizeler yaptım) {Matta 22:7}. Fakat İsa Mesih size şöyle cevap verecek: (Seni tanımıyorum) {Matta 12:25} Sen benim takipçilerimden biri değilsin. (İblis ve orduları için hazırlanan sonsuz ateşe benden uzaklaşın. Orada ağlayışlar ve diş gıcırdamaları olacak) {Matta 7:23, 25:41, 22:13, Luka 13:25-28}.

(*) Bu kitabın ikinci bölümünde Aziz Enocandius’un vaazlarının içeriği yer almaktadır. İlk olarak 1839'da Aleut dilinde basıldı ve hemen Rusça'ya çevrildi. 1839'dan 1885'e kadar 46 yıl boyunca her yıl yeniden basıldı. 1855'te Zahle Metropoliti Merhametli Piskopos Gerasimus (Yard) tarafından Arapça dahil birçok başka dile çevrildi. Aynı şekilde Kıpti Pazar Okulları da 1944 yılında bir tercüme daha üretti. Okuyucunun eline teslim edilen tercüme ise 1951 yılında Lazkiye'de Ortodoks Gençlik Hareketi üyelerinden oluşan bir ekip tarafından tamamlandı.

[Bu “Enocindius Carzo Alaska” kitabının ikinci bölümüdür. Al-Nour Yayınları'nın “Azizler” serisinin 10. numarasına ve “Aziz Enocandius'un Biyografisi” başlıklı ilk bölüme bu bağlantıdan ulaşabilirsiniz. Burada… (ağ)]

(5) Acı çeken ve pişman olan vergi tahsildarının benzetmesi (Luka 18:13 ve 14)

(6) Yani Yusuf el-Hatib

(7) Bunun anlamı

(8) Yani ona gönülden ibadet eder.

(9) Acı ve ıstırap

(10) Asiler