2:7 - Ruhsal okuma
“هذا الكتاب ليس للمطالعة”، تتصدّر هذه الفاتحة مقدّمة كتاب “السلّم إلى الله”. ولعلّها تشير إلى المعنى العميق للمطالعة الروحيّة. إنّ […]
“هذا الكتاب ليس للمطالعة”، تتصدّر هذه الفاتحة مقدّمة كتاب “السلّم إلى الله”. ولعلّها تشير إلى المعنى العميق للمطالعة الروحيّة. إنّ […]
“كلّ بكر يُدعى قدّوساً لله” هل هناك اتصال بين هذين الواقعَين؟ أم أنّنا في وضع انفصال؟ أم أنّه من الممكن
"Bilgi"! İnsan kalbini baştan çıkarma yeteneğini bünyesinde taşıyan bu kelime, onun ilahilik tutkusuyla eşdeğerdir. Zamanımızın tanrıçası değil mi o?
2:5 - İlahi ve şeytani metodoloji arasındaki “Bilgi” Okumaya devam et »
“İşte, kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum. Kim sesimi duyarsa ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim ve onunla birlikte akşam yemeği yiyeceğim, o da benimle” (Vahiy 3:20).
“Mesih'e vaftiz edilen sizler, Mesih'i giydiniz” (Galatyalılar 3:27). Ruhsal yaşam, bir kişiyi çamurdan ruha yükseltme hareketidir.
Doğulu bir insanın kulağı, birinin Tanrı'ya "dost" demesini duymaktan hoşlanmayabilir! Bunun nedeni Doğu'da mevcut olan eğilimimizdir.
İkinci Bölüm: Manevi Yaşam Dini uygulamalar, insanların Tanrı ve kendileri hakkındaki görüşleriyle aynı ölçüde farklılık gösterir. Din doğuştan gelen bir doğadır ve bir ihtiyaç gibi görünebilir.
İnsan yaşamındaki olgular iyilik ve kötülük arasında karışmıştır ve insanın zihnindeki Tanrı'nın iyiliği, yaşamındaki acının gerçekliğiyle çatışır. O
İnsan yaşamındaki olgular iyilik ve kötülük arasında karışmıştır ve insanın zihnindeki Tanrı'nın iyiliği, yaşamındaki acının gerçekliğiyle çatışır. O
“...ayaklarının altında bulutlarla indi. Bir kerubiye binip uçtu ve rüzgarların kanatları üzerinde uçtu.” (Mezmur 17:10) Tanrı onun üzerine indi ve indi.
“Gökleri indirdi ve bulutları ayaklarının altına alarak indi” (Mezmur 17:9) İnsandaki Tanrı fikrinin “doğuştan” ve bağlı göründüğüne şüphe yoktur.
Tanrı ile insan arasındaki ilişki nedir? Birbirleriyle nasıl ve ne ölçüde ilişkilidirler? Tüm felsefi ve dini görüşler farklıydı