Ortodoks geleneğinde kutsal emanetleri ve azizlerin emanetlerini onurlandırmak
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية […]
2:10 - Golgota haftasında
İlahiyatçı Gregory şunları söyledi: “Hayata dönebilmemiz için ölmüş, beden almış bir Tanrı'ya ihtiyacımız vardı” (Vaaz 45:28, Minn. 36:661)
2:9 - Adem'in insanlığı ve Mesih'in insanlığı
Yazılarda iki önemli konuya değinilmiş, konuyu tüketecek kadar tam bir ele alınmadan oraya buraya eklenmişti. Yazarken şartlarım çok ağırdı çünkü...
2:4 - Kilisenin iki doğaya ilişkin öğretisi
Şimdi meselenin özüne inelim ve iki tabiat hakkında konuşalım: Kutsal Teslis'in ikinci kişisi olan Rab İsa'nın,
2:3 - Ebeveynlere öğretmek
هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم
2:1 – Giriş ve tarihsel bakış
القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3
1:10 – Araştırmanın sonucu (Trinity, Kişi)
Tanrılık'ta hipostaz öze sahiptir. Tek tanrısallık, Baba'nın hipostazında, Oğul'un hipostazında ve Kutsal Ruh'un hipostazında bütünüyle mevcuttur. Ton
1:9 - Enkarnasyon doktrininin diğer boyutları
Bu bölüm, bu kitabın ikinci bölümünün bir bölümü olmaya uygundur. Ancak onun buradaki varlığı izleyiciye tarihi bir keyif veriyor
1:6 – Antakya ve İskenderiye okulları
كذيل لهذا العرض التاريخي الخاطف تستحق المدرستان المذكورتان نبذة خاطفة. اعتاد العلماء المعاصرون الكلام عن هاتين المدرستين كنهجين مختلفين. ويحصرون
Rahiplikte
Önsöz: Aşağıda, Deir El Harf rahiplerinin 1962 yılında Peder Andre Scrimma'nın ağzından Fransızca olarak aldıkları dersleri yayınlıyoruz:
Üçüncü Bölüm: Yedinci Bölüm: Enkarnasyon
بالتجسد يتحقق كل شيء. أو بالحري يحضر الله بالذات الذي هو كل شيء. بدل الرموز والرسوم، بدل الظل يأتي فيه
On Altıncı Vaaz: Romalılara Mektup - Sekizinci Bölüm: 28-39
” ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ” (رو28:8). 1 يبدو لي أنه يتكلم