Üçüncü Bölüm - Anayasanın Ayrıntılı Açıklaması: “Ve Cennete Yükseldi”den “Tanrılaşma”ya
15- Ve göğe yükseldi. Dirilişin kırkıncı gününde İsa göğe yükseldi ve Babasının sağına oturdu. Tanrının sağ eli – […]
Üçüncü Bölüm - Anayasanın Ayrıntılı Açıklaması: “Uğrumuz İçin” ve “Kurtuluşumuz İçin”
10- “Kim Bizim İçin?” Birinci bölüm İsa'nın tanrılığına özeldir. Sonraki kısım onun insanlığıyla ilgilidir: "Bizim için gökten inmiş olan."
1:8 – tamamen Tanrı ve tamamen insan
İnsan yaşamındaki olgular iyilik ve kötülük arasında karışmıştır ve insanın zihnindeki Tanrı'nın iyiliği, yaşamındaki acının gerçekliğiyle çatışır. O
3:1 - İskenderiyeli Cyril'in teolojik terimleri kullanması
Üçüncü Bölüm: Her bilim, ustalarının kendisi için yavaş yavaş oluşturduğu terimlere ihtiyaç duyar. Eski Ahit'in dini terminolojisi İbranice ve Aramice'dir. gelince
2:8 - İki tabiatın birliğinin kalıcılığı ve Kristolojik farklılığın sonucu
A - İki tabiatın birliğinin devamlılığı. A - İki tabiatın birliği, Müjde'den çağların sonuna kadar herhangi bir zamanda ayrılığa maruz kalmış mıdır?
2:4 - Kilisenin iki doğaya ilişkin öğretisi
Şimdi meselenin özüne inelim ve iki tabiat hakkında konuşalım: Kutsal Teslis'in ikinci kişisi olan Rab İsa'nın,
2:3 - Ebeveynlere öğretmek
هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم
2:2 - Ekümenik Konseyler
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون
2:1 – Giriş ve tarihsel bakış
القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3
1:5 - Beşinci Ekümenik Konsil
ولم يقف الامر عند الصراع الديني المبطن بالقومية بل تجاوزه إلى صراع اجتماعي واقتصادي. قالطبقة اليونانية العليا طبقة رأسمالية كبيرة
1:4 – Dördüncü Ekümenik Konsil ve sonuçları (Eutychus ve Dioscorus)
Bu metin yalnızca bir sahnedir. İkilem tamamen çözülmedi. Dolayısıyla hipostazı zayıflatan ve birliği zayıflatan Nasturilerin ayrılmasına tepki olarak fanatizm üretildi.
1:3 - İlahi enkarnasyon doktrini üzerindeki çatışma - Üçüncü Konsey (Apollinaris, Missy'li Theodore, Nestorius)
Ancak çok geçmeden teologlar, İsa'nın ilahi özü ile insani özü arasındaki "birliğin" niteliğini öne sürmeye başladılar. Antakya'da - onun gördüğü gibi