هم عديدون، يذكرهم العهد الجديد في بدء خدمة يسوع كأعداء للبشارة ويرصفهم مع الكتبة والفريسيين، فيُظهرهم تارةً أنهم يشوّهون سِمعَة […]

إن القديس يوحنّا اللاهوتي، الرسول والإنجيلي، تلميذ الرب المحبوب، هو قبل كل شيء مثال للمحبة ومعلّم لها، فالمحبة تتنفس من

تعتبر “الصلاة الربّيّة” (أبانا الذي في السموات ليتقدّس اسمُك…)، كما أسماها، لأوّل مرّة، القدّيس كبريانوس القرطاجيّ (+258)، من أكثر الصلوات

تحتفل الكنيسة المقدّسة في الثاني من شهر شباط بتذكار تقدمة السيّد المسيح طفلاً إلى الهيكل (وهو العيد المعروف باسم دخول

من قرأ رسائل بولس بفهم يعرف انه لم يعتمد، في فهمه حدث قيامة المسيح، حصراً على الإيمان والتصوّرات اليهوديّة التي

القراء الذين أرادهم متى لإنجيله هم اليهود او المتنصرون من اليهود. لذلك كان هاجسه الأساسي في مطلع إنجيله ان يبين

لمّا دخل بولس رومية، أُذن له “أن يقيم في منزل خاصّ به مع الجنديّ الذي كان يحرسه” (أعمال 28: 16).

Das Wort „Evangelium“ kommt im Singular zwölfmal im Koran vor, und zwei davon legen fest, dass „Jesus, Sohn Marias“ gegeben wurde

Der Verfasser des Briefes an die Hebräer erklärt, wie im Text des heutigen Briefes, dass der Herr Jesus Christus ein ewiger Hohepriester „in der Ordnung von“ ist

In der Bibel gibt es zwei Erzählungen, die sich mit der Geschichte der Erschaffung der Welt befassen. Die Aufzeichnung des ersten Berichts stammt aus dem sechsten Jahrhundert vor Christus (Genesis 1:

Im Lukasevangelium (18:35-43) schreit der Blinde zum vorbeigehenden Herrn Jesus, nennt ihn „Jesus, Sohn Davids“ und bittet ihn darum

Er beginnt den Brief damit, dass er von seiner Flucht vor der Verfolgung durch den nabatäischen Herrscher von Damaskus spricht und davon, wie er in einem Korb von einem Markt heruntergelassen wurde.