Der Titel selbst weist darauf hin, dass es mehr als einen Ort gibt, an dem man Jesus treffen kann. Wir wollen über seine Begegnung im Heiligen Buch sprechen, genauer gesagt im Evangelium, also im Neuen Testament. Der ältere Simon blieb am Leben, bis er ihn sah, dann rief er: „Meister, lass deinen Knecht nun in Frieden gehen, gemäß deinem Wort“ (Lukas 2,29), weil er Jesus in der Heiligen Bibel begegnete und ihn ansprach ihn und wollte ihn im Fleisch sehen, also gewährte Gott ihm, den Tod nicht zu sehen, bis er den Christus des Herrn sah (Lukas 2:26). Das ist der Ausgangspunkt: Die Lektüre der Heiligen Bibel gibt uns die Möglichkeit, der Person des Herrn Jesus zu begegnen, mit ihm zu sprechen und die Liebe zu ihm sowie den Wunsch, ihm jetzt und über alle Zeiten hinweg nahe zu bleiben, zu entwickeln und zu vertiefen.

Nach der Menschwerdung und Geburt des Herrn in Palästina lebte er mit und unter den Menschen. Sie trafen ihn und sprachen mit ihm, aber einige von ihnen wurden seine Begleiter. Viele Menschenmengen kamen zu ihm, aber nicht alle begleiteten ihn. Diejenigen, die ihn trafen, wussten, dass er derjenige ist, von dem geschrieben steht, dass die Propheten einander zuriefen, wie Philippus es mit Nathanael tat, indem sie zu ihm sagten: „Wir haben den Messias gefunden“ (Johannes 1:45), womit Christus gemeint ist seine Bedeutung ist: derjenige, der die heilige Salbung hat, das heißt der Träger himmlischer Güte und Gnaden. Aus diesem Grund fliegen die Menschen um. Wer Jesus begegnet, lädt andere ein, ihn zu treffen, weil er eine tiefe Freude empfindet und weil er den Wunsch hat, diese Freude weiterzugeben, denn die Begegnung mit Jesus lässt das Herz des dankbaren Gläubigen von Liebe zu allen überfließen und lädt ihn ein, von dieser Quelle der Liebe erfüllt zu werden. Das taten die Apostel und alle Menschen in Palästina. Sie sprachen über Jesus und seine Werke. Die Samariterin, die unser Herr am Jakobsbrunnen traf, rief: Komm und sieh Jesus von Nazareth. Er ist der Messias, auf den wir gewartet haben (Johannes 4:29, 39). Die Stadtbewohner strömten herbei und trafen Jesus, um von ihm zu hören. Und als sie ihn hörten, sagten sie zu ihr: Nun glauben wir, nicht wegen deiner Worte, sondern weil wir gesehen und gehört haben und wissen, dass dies wirklich der Christus ist, der Retter der Welt (Johannes 4:42). Die Apostel und das Volk blieben in diesem Zustand während der gesamten Zeit, in der der Herr Jesus predigte, aber sie wurden zurückgeworfen, als der Lehrer gekreuzigt wurde und starb, und Angst erfasste sie, obwohl Jesus die Nachricht von der Angelegenheit hatte, aber sie wussten es noch nicht das Buch (Johannes 20:9). Dann geschah etwas, woran weder sie noch irgendjemand gedacht hatte, nämlich die Auferstehung Jesu Christi. Die Apostel glaubten den Myrrhen tragenden Frauen nicht, als sie mit der Nachricht von der Auferstehung kamen, „und diese Worte waren für sie wie leeres Gerede, aber sie glaubten ihnen nicht“ (Lukas 24,11), genauso wie sie es nicht taten Glauben Sie den beiden Jüngern von Emmaus (Lukas 24:13-35). Warum wurde ihnen nicht geglaubt? Sie glaubten es nicht, weil dieses Ereignis beispiellos war. Petrus ging sogar zum Grab, um zu überprüfen, was gesagt wurde, und sah die Leinenkleider allein liegen (Lukas 24,12), das heißt ohne den Leichnam Jesu, und er sah das Tuch das lag separat auf dem Kopf des Herrn (Johannes 20:7), und obwohl er das alles sah, „kam er in sich selbst verwirrt zurück über das, was geschehen war“ (Lukas 24:12). Er konnte die Angelegenheit nicht verstehen, weil dieses Ereignis für ihn und andere Menschen menschliche Prinzipien verletzte. Doch als Jesus ihnen lebend erschien (Markus 16,9.15) und sie die Sache mit der Auferstehung erkannten, rief er sie und sagte: „Fühlen Sie mich und sehen Sie (berühren Sie meinen Körper und sehen Sie mit Ihren eigenen Augen), dass der Geist ist.“ nicht aus Fleisch oder Knochen, wie du siehst“ (Lukas 24:39) Dann wurde die Nachricht vom Ende der Macht des Todes und der Eröffnung der Ewigkeit zu einer Nachricht, die nicht verborgen werden konnte, und so wurde auch die Einladung, Jesus zu treffen und sie sagten zu Thomas: „Wir haben den Herrn gesehen!“ (Johannes 20:25). Also traf sich Thomas erneut mit ihnen und erfüllte seinen Wunsch. Er traf den Herrn eine Woche, nachdem sie ihn getroffen hatten, und er erkannte, genau wie sie, von der Auferstehung, als Jesus ihn aufrief, seinen Finger in seine Seite und in den Fingerabdruck zu legen der Nägel (Johannes 20:27). Was den Wunsch der Apostel, zu einer Begegnung mit Jesus eingeladen zu werden, steigerte, war, dass Christus ihnen selbst befahl, „in die ganze Welt zu gehen und allen Völkern die frohe Botschaft zu verkünden“ (Markus 16,15). die gute Nachricht, sondern um andere Jünger zu ihm zu bringen, als er sagte: „Geht und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, dies alles zu beachten.“ Ich habe es dir befohlen. Und hier bin ich alle Tage bei dir, bis zum Ende des Zeitalters. Amen“ (Matthäus 28:19, 20). Jüngerschaft geschieht, wenn jemand die Taufe annimmt und damit erklärt, dass er Jesus als Lehrer annimmt. Er sitzt also mit Maria zu seinen Füßen und hört seinen Worten zu (Lukas 10,39). Seine Worte sind nun die Lehren der Apostel, die uns von allem Zeugnis gaben, was der Lehrer sagte und was er tat, und ihre Zeugnisse sind im Neuen Testament niedergeschrieben.

Die Apostel gingen hinaus, nachdem der Herr von ihnen in den Himmel aufgefahren war und zur Rechten Gottes saß, „und predigten überall, und der Herr wirkte mit ihnen (denn er lebt und ist gegenwärtig) und bestätigte die Worte mit den verglichenen Zeichen.“ ihnen“ (Markus 16,20). Sie erzählten den Menschen von Jesus, dem Wort des Lebens, das sie mit ihren Ohren hörten, mit ihren Augen sahen und mit ihren Händen berührten (1. Johannes 1,1), damit sie an Jesus glaubten und ihm in der Welt entgegenkamen Gemeinschaft, lernen Sie ihn kennen und nehmen Sie seine Lehre an, damit sie sie als eine Lebensweise in Einheit mit ihm formulieren können, damit sie durch ihn ewiges Leben erlangen (Johannes 20:31). Und als die Apostel erkannten, dass die Stunde ihres Abschieds von dieser Welt nahte, hinterließen sie uns schriftlich die Lehren des Herrn, nicht alle, wie der Evangelist Johannes sagt, sondern genug, damit wir glauben und in sie eintreten können eine Beziehung mit dem Herrn, und Er wird sie danach mit uns vervollständigen. Der heilige Lukas untersuchte sorgfältig alles, was Jesus tat und lehrte (Apostelgeschichte 1,1), damit es keinen Zweifel am apostolischen Zeugnis gab.

Heute verfügen wir über die schriftlichen Zeugnisse der Apostel, ebenso wie über ihre Anordnungen in der Kirche, und diese schriftlichen Zeugnisse sind der wertvollste Besitz der Lehre unseres Herrn. Wenn wir gläubig sind, bedeutet das, dass wir Jesus als Lehrer annehmen und das Zeugnis der Apostel als Wahrheit (Johannes 21:24; Apostelgeschichte 15:7), also die wahre Lehre Jesu Christi, annehmen. Deshalb müssen wir sie sorgfältig lesen und zuhören, denn sie vermitteln uns getreu seine Lehren und Gedanken, die wir, wenn wir sie kennen, wie diejenigen werden, die Christus auf seinen Wanderungen in Zeit und Raum begleiten. Das heißt, sie führen uns chronologisch dorthin die Zeit, in der Jesus auf der Erde lebte, und sie transportieren uns räumlich in die Teile unseres Ostens in Palästina: Judäa, Samaria und Obergaliläa (heute Libanon). Wenn wir also das Evangelium lesen, werden wir von Jesus genauso belehrt, wie die Apostel zu Jüngern erzogen wurden. Jesus ist lebendig und gegenwärtig bei uns. Dieses Merkmal ist das Beste, was den Segen, den wir haben, auszeichnet: Unser Herr ist unser Lehrer, unser Lehrer, unser Freund, unser Ratgeber, unser Retter und der Vergeber unserer Sünden.

Wenn wir die Heilige Bibel lesen, müssen wir dem Satz folgen und seine Worte sorgfältig abwägen, bis wir herausfinden:

1. Der Gegenstand der besagten Veranstaltung,
2. Die Haupt- und Nebencharaktere der Veranstaltung,
3. Die Haltung dieser Charaktere gegenüber Jesus und dem jeweiligen Thema: unterstützend, ablehnend, neutral, gleichgültig,
4. Die Konzepte einiger Wörter unter den Menschen zur Zeit, in der Jesus lebte, wie zum Beispiel: Sohn Davids, Menschensohn, Christus, Sohn Gottes, Hirte,
5. Der Ort des Ereignisses in der Reihe der Ereignisse davor und danach.

Daher müssen wir zunächst verstehen, worum es in dem Gespräch geht, was ist das Thema der Veranstaltung? Um die Idee zu vervollständigen, die Jesus Christus uns vorstellen möchte. Durch die Betrachtung der in der Veranstaltung erwähnten Charaktere erfahren wir ein wenig über den Hintergrund jedes einzelnen von ihnen, um den Zweck seiner Anwesenheit vor dem Herrn und seine Frage zu verstehen. Um die Tiefe des stattfindenden Dialogs zu verstehen, muss ich mit den Konzepten einiger Wörter dieser Menschen vertraut sein, ob ihre Konzepte falsch waren, an deren Korrektur Christus arbeitete, und ob es richtige Konzepte waren, durch die Christus einige Neuigkeiten übermittelte und etwas Wahres über seine Berufung und seine Person. Dann untersuche ich die Positionen dieser Charaktere in Bezug auf die Aussagen Jesu Christi, um zu sehen, ob sich die Position eines von ihnen geändert hat oder ob er gegenüber seiner vorherigen Position stur geworden ist. Diese einfache Analyse ist sehr notwendig, damit jeder von uns weiß, inwieweit seine Position der Position einer dieser Figuren und mehr ähnelt. Das regt uns dann zum Nachdenken an: Warum bin ich in dieser Lage? Ist es das, was ich will und anstrebe? Werde ich tun, was mein Herr Jesus von mir verlangt, gemäß den Worten der Jungfrau an die Hochzeitshelfer in Kana in Galiläa: „Was er euch sagt, das tut es“ (Johannes 2,5)? Gehorche ich ihm und unterwerfe mich seinem Willen und sage ich mit der Jungfrau Maria: „Siehe, ich bin eine Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort“ (Lukas 1,38)? Schließlich muss ich die Gedankenfolge kennen, in die der Evangelist mich führt, damit ich ihn durch meine Begegnungen mit Jesus mit den Gedanken Jesu in verschiedenen Aspekten von ihm vertraut machen kann.

Manche Menschen verzichten darauf, die Bibel zu lesen, entweder weil:

1. Ungläubige,
2. gleichgültig, gleichgültig,
3. Unzufrieden mit der Position Christi in einigen Fragen,
4. Wissen beanspruchen,
5. Sie verstehen nicht alles, was sie lesen, deshalb ziehen sie es vor, keinen mehrdeutigen Text zu lesen.
6. Sie betrachten die Lektüre der Bibel als vorbehalten für Spezialisten, um sie zu studieren und anderen zu helfen.

Ich möchte diese Gruppen einzeln ansprechen und vertraue es Ihnen an, die Sie mir zuhören und weiterhin beten und das Wort lesen, diese Menschen aus ihren falschen Situationen und Überzeugungen herauszuholen und ihnen die richtigen Überzeugungen einzupflanzen.

Erste Kategorie: Kategorie der Ungläubigen. Sie müssen sie zum Glauben einladen, der in Ihnen ist. Wenn Sie im Glauben verwurzelt sind und den Herrn Jesus kennen, ist es für Sie selbstverständlich, dass Sie von Inbrunst und Eifer aus Liebe angetrieben werden, um andere zur Erlösung einzuladen, denn der Herr Jesus sagt uns: „Wer nicht mit mir sammelt, zerstreut.“ “ (Matthäus 12:30; Lukas 11:23), das heißt, wer andere nicht zu ihrer Erlösung ruft, lässt sie auf dem Weg in ihre Vernichtung (Hesekiel 3:17-22). Erforderlich ist, dass wir den Ungläubigen ermutigen, Jesus im Evangelium zu begegnen, damit er vielleicht in der Begegnung ein an ihn gerichtetes Wort findet, das ihm schon lange entgangen ist, damit er es findet und bringt ihn zurück in die Herde! Wer weiß?

Zweite Kategorie: Die Kategorie des Gleichgültigen und Gleichgültigen. Diese Menschen haben keine Position zur Ewigkeit bezogen und wollen es vielleicht auch nicht, denn die Position erfordert Engagement, und Engagement ist eine Verantwortung, und es sind Menschen, die keine Verantwortung tragen und vor ihr davonlaufen. Wir müssen sie auch dazu auffordern, Verantwortung zu übernehmen, darüber nachzudenken, was nach diesem Leben kommt, und sich darauf vorzubereiten. Wenn wir das tun, entbinden wir uns von der Verantwortung für ihre Zerstörung.

Dritte Kategorie: Die Kategorie derjenigen, die in bestimmten Fragen mit der Position Christi unzufrieden sind. Diesen Menschen gefällt beispielsweise die tolerante und sanftmütige Haltung Jesu möglicherweise nicht, und sie stellen Sanftmut oft als Demütigung und Demut des Herzens als Feigheit dar. Wir müssen diese Menschen einladen, das Evangelium noch einmal zu lesen, um Jesus kennenzulernen, wie er sich gegenüber den Arroganten, den Anmaßenden, den Arroganten, den Elenden, den Bedürftigen, den Kranken und den Gläubigen verhält bei Menschen variiert je nach ihrem unterschiedlichen Zustand. Warum laden wir sie ein, die Bibel zu lesen? Weil ihnen höchstwahrscheinlich ein falsches Konzept in den Sinn gekommen ist, das von einer unwissenden Person stammt. Ich hatte einen geistlichen Sohn, der bei den Frères studierte, und er hatte die Vorstellung, dass Jesus ein Derwisch sei und alle Menschen ihn seiner Rechte berauben würden, und obwohl er stark war, war er mit der Kreuzigung zufrieden. Er verstand das Geheimnis des Kreuzes nicht und hielt es für eine Schwäche. Er sieht Anzeigen im Westen, in denen Christus mit einem verträumten Blick dargestellt wird und sagt: „Komm zu mir“, und jetzt zeigen sie ihn wütend, weil er der Richter ist. Ich sagte ihm, er solle die Bibel lesen und dann würden wir über den Jesus sprechen, den Sie treffen werden. Wochen später traf ich ihn und er sagte: „Das war ein revolutionärer Mann, der überhaupt keine Angst hatte. Er hat die Erde mit den Pharisäern ausgelöscht, und sie haben es nicht gewagt, sich ihm zu nähern.“ „Sie hatten Angst vor ihm.“ Ich sagte: „Und die Kranken und die Armen?“ Er sagte: „Das ist starke Nostalgie!“ Deshalb ist Er der Herr über alles.

Vierte Kategorie: Kategorie der Wissensantragsteller. Diese Kategorie ist schwierig, weil sie den Mangel an Wissen und den Lernwillen aufgrund des Stolzes ihrer Besitzer nicht anerkennt und auch kein Wissen besitzt, um daraus zu lernen. Die Menschen dieser Kategorie betrachten die Bibel entweder als ein Buch der Erkenntnis und als eine Erzählung, deren Inhalt ihnen vertraut ist und die sie nicht mehr noch einmal lesen müssen und die sie besser verstehen als die Apostel. Sie betrachten auch die Bibel eine Erzählung sein, nicht mehr und nicht weniger. Wie können wir diesen Menschen erklären, dass die Bibel ein Buch des Lebens ist? Dies ist eine Frage, die ganz von unserer spirituellen Statur abhängt, um jederzeit den Inhalt des Evangeliums in Bezug auf das ewige Leben zu bezeugen. Das bedeutet: Der Kläger glaubt nicht, dass er Predigten aus der Bibel braucht, und oft fehlt ihm der Glaube auf überzeugende Weise, sodass er ihn nicht entdeckt. Hier liegt die positive Rolle, die der Gläubige spielen kann, wenn er die Mängel seines Wissens aufdeckt, wann immer sich die Gelegenheit dazu bietet, mit Freundlichkeit und manchmal nicht mit Unverschämtheit, mit der Absicht, Schock zu verursachen. (Sagen Sie demjenigen, der behauptet, sachkundig zu sein: Sie haben etwas auswendig gelernt und einiges übersehen.)

Fünfte Kategorie: Sie gehören zu der Kategorie derjenigen, die nicht alles verstehen, was sie lesen, und daher lieber keinen mehrdeutigen Text lesen. So verfallen sie in Faulheit. Viele von uns leiden manchmal unter Faulheit und Apathie. Es gibt kein Heilmittel, außer sich gegenseitig zu stärken. Das heißt, wir kommen zusammen, um das Wort (die Heilige Bibel) zu lesen, und jeder trägt dazu bei, was Gott ihm zum Verständnis gegeben hat. Was ich habe, gebe ich dir und ich nehme dir, was du hast, damit wir beide reich werden. Das ist sehr wichtig, weil wir eine Gruppe sind; Wir sind alle ein Körper und nicht jeder von uns existiert für sich. Das hilft uns auch, bescheiden zu sein. Sie wissen, dass, wenn sich ein Feuer dem Wasser nähert, seine Flamme abnimmt und möglicherweise erlischt, aber wenn es sich einem anderen Feuer nähert, nimmt die Flamme beider um ein Vielfaches zu. Wenn wir uns unter der Führung des Heiligen Geistes im Namen Jesu versammeln und Jesus unter uns gegenwärtig ist, wächst das Verständnis eines jeden, und was wir vorher nicht wussten, wissen wir jetzt. Philippus sagte zum Eunuchen: „Verstehst du, was du liest? Er sagte: Wie kann ich, wenn mich niemand führt? (Apostelgeschichte 8:30, 31) Wichtig ist, dass er las, und wenn das Bedürfnis entstand, nachzufragen, hatte er jemanden bei sich, der es ihm erklärte.

Sechste Kategorie: Die Gruppe derjenigen, die darüber nachdenken, die Bibel zu lesen, die Spezialisten vorbehalten ist, um sie zu studieren und anderen zu helfen. Sie sind ganz darauf angewiesen, andere zu verstehen. Es ist in Ordnung, sich auf das Verständnis anderer zu verlassen, aber wir müssen uns beteiligen. Wir selbst müssen Jesus begegnen. Wir lesen die Interpretationen der heiligen Väter und Lehrer, aber wir müssen Jesus treffen und seine Worte hören. Diese Begegnung ist persönlich und geht über Worte hinaus. (Einmal traf ein Mitglied einer Bewegungsgruppe auf einen Zeugen Jehovas. Er antwortete ihm in Abwesenheit und hatte keine Bibel bei sich. Der Zeuge Jehovas sagte zu ihm: „Wer hat diese Worte gesagt?“ Er sagte zu ihm: „Bruder Führer. „) Hier liegt das Problem; Dieser Orthodoxe las die Bibel nicht und wusste nicht, was Jesus lehrte, und deshalb hat er nicht die Gesinnung Christi, so wie der heilige Paulus beschreibt, dass Christen die Gesinnung Christi haben (Philipper 2,5), also war er dazu nicht in der Lage den Glauben verteidigen und daher nicht in der Lage sein, das Verlorene zurückzugeben.

Das evangelische Seminar und die Begegnung mit Jesus im Evangelium werden uns 1- Jesus Christus ähnlich machen, weil wir dem guten Lehrer gehorchen (Matthäus 19:16; Markus 10:17). 2- Das schützt uns vor Fehltritten: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Weg“ (Psalm 119,105). Die Begegnung mit ihm gibt uns auch 3- Vertrauen in unseren Glauben und in unsere Kirche, denn dann sind wir sicher, dass alles, was wir in Bezug auf den Gottesdienst in der Kirche tun und was wir singen, aus der Heiligen Bibel und aus dem Geist des Evangeliums stammt und nicht aus außerhalb davon, und so schützt es uns vor Häresien. 4- Es gibt uns die Möglichkeit, Ungläubige zu Christus einzuladen und hilft uns, die Verlorenen zurück in den Glauben zu bringen.

Jesus Christus lädt uns ein, das ganze Buch zu lesen. Er selbst las, während er im Körper war. Wir hören den heiligen Lukas sagen, dass er, nachdem er gefastet und versucht worden war, nach Nazareth kam, „und am Sabbattag nach seiner Gewohnheit in die Synagoge ging und aufstand, um zu lesen“ (Lukas 4,16), und er tadelte die Sadduzäer. Er sagt: „Ihr irrt, weil ihr die Schriften und die Macht Gottes nicht kennt“ (Matthäus 29,22). (Was David tat (Matthäus 12:3; Markus 2:25; Lukas 6:3); das, was erschaffen wurde (Matthäus 19:4); aus dem Mund von Säuglingen (Matthäus 21:16); das, was geschrieben steht (Markus 12:10); Im Buch Mose (Markus 12:26).)

Geschrieben von: Pater Al-Harith Ibrahim
Zitiert aus: Orthodox Heritage Magazine