Beim Abstieg des Erlösers in die Hölle
Die vergöttlichte Seele des Erretters stieg in die Hölle hinab, so dass, genau wie die Sonne der Gerechtigkeit auf die Menschen auf der Erde schien, das Licht sie überwältigte […]
In Abnutzung und Korruption
Das Wort „Ja“ hat zwei Bedeutungen: Es bedeutet all diese menschlichen Emotionen: Hunger, Durst, Müdigkeit, Nagelloch, Tod oder die Trennung der Seele vom Körper.
In der Göttlichkeit bleibt sie untrennbar mit der Menschheit verbunden, selbst im Tod des Herrn und in der Existenz der Hypostase als Einheit
Da unser Herr Jesus Christus unfehlbar war, weil „der, der der Welt Sünde trägt“ (Johannes 1:29), keine Sünde begangen hat und „es keine Sünde gab“.
In den Leiden des Körpers des Herrn und in der Leidenslosigkeit seiner Göttlichkeit
Daher ertrug das Wort Gottes selbst alle Leiden in seinem Körper, während seine göttliche Natur – die nicht leidet – allein und ohne Schmerz blieb.
Zuständigkeit
Es gibt zwei Arten von Spezialisierung: Wissen Sie, dass es zwei Arten von Spezialisierung gibt: Die erste ist natürlich und wesentlich und die zweite ist repräsentativ und formal. Das Natürliche und Wesentliche ist das, nach dem es genommen wurde
Im Vaterunser
Was ist Gebet? Was bedeutet es, dass Christus gebetet hat? Das Gebet ist die Erhebung des Geistes zu Gott oder die Suche nach unseren Bedürfnissen bei Ihm, dem Allmächtigen.
Angst vor Christus
Es gibt zwei Arten von Angst: Natürliche Angst, wie sie in Christus ist: Das Wort Angst hat zwei Bedeutungen. Die erste ist die natürliche Angst, die entsteht, wenn die Seele es nicht will
Im Gange in Christus
Ja, man kann sagen, dass Christus „an Weisheit, Alter und Gnade zunahm“ (Lukas 2:52). Dies liegt daran, dass unser Herr mit zunehmendem Alter
In Unwissenheit und Sklaverei
Die Seele Christi wurde – als Ergebnis ihrer Vereinigung mit der Göttlichkeit des Wortes – von aller Unwissenheit befreit: Wisse, dass das Wort unsere unwissende und versklavte Natur angenommen hat. Weil die Natur
In natürlichem und unschuldigem Schmerz
Christus hat unsere unschuldigen Leiden auf sich genommen – die natürlichen menschlichen Leiden sind untadelig: und wir erkennen an, dass Christus sie auf sich genommen hat
Im göttlich-menschlichen Handeln
Erklärung des Ausdrucks des Heiligen Dionysius in diesem Abschnitt: Der glückliche Dionysius hat ihn – in seinen Worten über Christus, der sich unter uns niedergelassen hat – nicht verleugnet.
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Die Natur der Menschheit – die Christus angenommen hat – hat über Satan gesiegt: Als wir noch sagten, dass Christus vollkommener Gott und Mensch sei