Der heilige Ephräm (306 n. Chr. – 383 n. Chr.) erklärt, dass die Jungfrau das Symbol der Kirche ist. Er sagt, dass er seine Kirche von der physischen Beschneidung befreit und Josua, den Sohn Nuns, durch Johannes ersetzt hat, der eine Jungfrau war und dem er angehörte vertraute Maria seine Kirche an, so wie Moses seine Herde Josua, dem Sohn Nuns, anvertraute (4. Mose 27:22-23, Deuteronomium 31:14, 15, 23). Der heilige Georg von Nikomedia schrieb: „Sie ist nicht nur eine Mutter für Johannes , sondern an alle anderen Jünger, die sie als ihre Mütter verehren. Wenn es nur einen Vater auf Erden gibt, nämlich Christus, dann sollte auch niemand außer Maria als Mutter geehrt werden.

Die Mutter Gottes ist auch unsere Mutter. Dies ist die Lehre, die die orthodoxe Kirche im Laufe der Jahrhunderte übernommen hat. Der heilige Epiphanius (315-403) nannte sie „die Mutter aller Lebewesen“, wie Eva in der Bibel (Genesis 3:21). Auf die gleiche Weise wurde sie, als sie die Mutter des fleischgewordenen Gottes wurde, die Mutter aller Dinge Gläubige aus Gnade.

Der heilige Gregor Palamas (1359) schreibt über sie als die Mutter von uns allen, weil sie „allein“ zwischen Gott und der gesamten Menschheit steht und die Menschen in Kinder Gottes verwandelt hat ist die Mutter aller Christen, Verwandte Christi. Weil er der Erstgeborene unter vielen Brüdern ist (Römer 8,29), ist sie die geistige Mutter aller, die ihrem Sohn gehören.

Ebenso, wenn Sie ein Sohn der Kirche sind, dann sind Sie ein „Sohn des Donners“, und Christus sagt von seinem Kreuz aus zu Ihnen: (Markus 3,17) „Und wenn wir Christus sehen, ist er siegreich.“ Das Kreuz, der Sohn der Kirche, ist derjenige, der in ihr den Sieg sieht und die Stimme Christi, des Siegers, kennt. Einer der Heiligen schreibt über die universelle Mutterschaft der Jungfrau und sagt: „Die Welt ist wie ein Zuhause.“ Der Erbauer und Herr des Hauses ist der Schöpfer, und der Vater des christlichen Volkes, das darin lebt, ist Gott. Die Mutter in diesem Haus ist die Allerheiligste Mutter Gottes. Sie geht immer „wandelnd“ in der Gegenwart unseres Vaters, mit heiliger Liebe, Respekt und Gehorsam ihm gegenüber. Wenden Sie sich in Ihren körperlichen und geistigen Nöten, in Ihren Sorgen, in Ihrem Unglück und Ihrer Krankheit mit Glauben, Hoffnung und Liebe an sie. Sei heilig, wie Gott, dein Schöpfer und Vater, heilig ist, und wie Unsere Liebe Frau, die Mutter Gottes, und auch deine Mutter, gemäß den Worten des Erlösers: „Frau, siehe, dein Sohn ... Siehe, deine Mutter.“ Diese Worte, die in der Person des Theologen Johannes gesagt wurden, richten sich auch an uns Christen: „Siehe, deine Mutter, sie ist wirklich unsere Allerheiligste Mutter, die uns – ihre Kinder – zur Heiligkeit führt.“

Hier wird deutlich, dass diejenigen, die als Brüder und Schwestern des Herrn bezeichnet wurden, nicht wirklich die Kinder seiner Mutter sind. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass der Herr seine Mutter vor seinem Tod seinem geliebten Jünger John anvertraute Kinder? Sie hätten sich selbst darum gekümmert. Die Kinder Josefs, der als Vater Jesu bezeichnet wurde, sahen sich nicht dafür verantwortlich, sich um die Person zu kümmern, die sie als ihre Stiefmutter betrachteten, oder zumindest hatten sie keine Liebe zu ihr, so wie Kinder ihr Blut lieben Väter, wie es der ihm anvertraute Johannes für sie getan hatte.

Der heilige Athanasius von Alexandria (296-373) war der erste Väter, der den Vers (Johannes 19:25-27) verwendete, um die Jungfräulichkeit Marias zu verteidigen: „Indem er sagt: ‚O Frau, siehe, dein Sohn‘, lehrt er uns, dass Maria hatte keine Söhne außer dem Erlöser, wenn er wirklich einen Sohn hätte.“ Sonst hätte der Erlöser ihn nicht vernachlässigt und seine Mutter anderen anvertraut. Aber weil sie nach der Geburt und Mutterschaft noch Jungfrau war, vertraute er sie einer Jüngerin wie seiner Mutter an.

Der heilige Epiphanius sagt: Wenn Maria weitere Kinder geboren hätte, was war dann der Grund, der den Herrn dazu veranlasste, Johannes seine Mutter zu geben? Wenn sie einen Ehemann hätte, wenn sie ein Haus hätte, wenn sie Kinder hätte. Als sie ihren Wohnort verließ und in ein fremdes Haus zog.

Sagt der heilige Johannes von Kronstadt. Nach der Kreuzigung wollte der Herr uns zu seiner Mutter nach sich selbst führen, damit sie für uns alles sei. Er schreibt, dass der Herr um unseretwillen Mensch geworden ist, gelitten hat, gekreuzigt wurde, starb und dann von den Toten auferstanden ist, und dass er auch um unseretwillen seine reinste Mutter, die Jungfrau Maria, mit allem geschmückt hat die Tugenden und verlieh ihr alle heiligen Kräfte, damit sie für uns in allem die Barmherzige und Barmherzige nach sich sei. Deshalb lasst nicht zu, dass die Gnade Gottes, die unsere Liebe Frau erfüllt hat, umsonst ist und in uns keine Früchte trägt. Lasst uns mit Mut und Zuversicht voranschreiten, von der immer hilfsbereiten, schnellen, aufmerksamen und beschützenden Jungfrau derer, die sie ehren.

Bulletin des Erzbistums Lattakia
Sonntag, 29.07.2003
Ausgabe 26