Das Wirken Christi ist natürlich zweifach: Wir sagen, dass es in unserem Herrn Jesus Christus zwei Wirken gibt, weil Er gleichermaßen Ihm gehört – in Seiner Eigenschaft als Gott, gleich dem Vater in […]

Jedes Wesen hat seinen eigenen Willen und sein eigenes Handeln: Da Christus also zwei Naturen hat, hat er auch zwei natürliche Willen und zwei natürliche Handlungen, und zwar seit der Hypostase seiner Naturen

Dass es in Christus zwei Willen und zwei Taten gibt: Während wir anerkennen, dass unser Herr Jesus Christus selbst vollkommener Gott und vollkommener Mensch ist, sagen wir das

Die heilige Maria ist in Wahrheit und Wahrheit die Mutter Gottes – gegen Valentinus und andere – weil der Leib Christi von Maria genommen wurde: Das verkünden wir

Es gibt drei Bedeutungen von Natur: Natur wird entweder aus einer abstrakten Sichtweise verstanden – die in sich keine Substanz hat – oder aus einer Sichtweise, die alle gleichberechtigten Personen einbezieht.

Wenn es keine Natur ohne Person gibt – oder keine Essenz ohne Gesicht –, weil die Natur oder Essenz darin gesehen wird

In seinem Beweis geht Severus über den Punkt hinaus: Wenn jemand nach den beiden Naturen Gottes fragt, wird ihre Zahl im Verhältnis zu ihrer Verbindung oder im Verhältnis dazu betrachtet?

Die Hypostase des Wortes vor und nach der Inkarnation: Wir sagen, dass die Hypostase des göttlichen Wortes Gottes vor Zeit und Ewigkeit liegt. Es ist einfach und unkompliziert

Wesen und Natur liegen beide vollständig in den Hypostasen: Das Gemeinsame und Umfassende verallgemeinert die ihm unterworfenen Einzelheiten. Daher ist das Wesen etwas Gemeinsames seines Seins

Die Anzahl der Personen in Gott: In gewisser Weise erkennen wir eine Natur und drei Personen in der Gottheit an, indem wir durch die Wahrheit ihrer Existenz und einfach durch all das sagen

Allgemeine und spezifische Namen: Wir haben bereits oft gesagt, dass die Essenz keine Hypostase ist und dass sich die Essenz auf den allgemeinen und allgemeinen Typus bezieht

Die beiden Naturen wurden ohne Transformation oder Veränderung miteinander vereint. Weder die göttliche Natur ist von ihrer eigenen Einfachheit abgewichen, noch die menschliche Natur.