Wie der heilige Paulus in den vorherigen Ausgaben weist er auf Paradoxien für das Gesetz und für die Menschen hin, denen die Verurteilung bevorsteht […]

”أيها الإخوة إن مسرة قلبي وطلبتي إلى الله لأجل إسرائيل هي للخلاص” (رو1:10).           1  مرة أخرى نجد الرسول بولس

” أقول الصدق في المسيح. لا أكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس ” (رو1:9).           1  هل كان كلامي غير

” ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ” (رو28:8).           1  يبدو لي أنه يتكلم

” فإذاً أيها الاخوة نحن مدينون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن إن كنتم

          لقد مضى الرسول في موضوع آخر، بينما ترك موضوع الخلاص كأمر مُسلّم به مكتفياً بما أظهره لنا. هذا الموضوع

” فإننا نعلم أن الناموس روحي وأما أنا فجسدي مبيع تحت الخطية” (رو14:7).           1 ـ ولأن الرسول بولس قال

بعد أن انتهي من الكلام عن التعاليم العملية الأخلاقية، نجده يعود مرة أخرى للتعاليم الإيمانية قائلاً: ” أم تجهلون أيها

” أتكلم إنسانياً من أجل ضعف جسدكم. لأنه كما قدمتم أجسادكم عبيداً للنجاسة والإثم للإثم هكذا الآن قدموا أعضاءكم عبيداً

” لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته” (رو5:6).           1 ـ هذا الذي قلته

„Was sagen wir also: Sollten wir in der Sünde bleiben, damit die Gnade im Überfluss vorhanden ist?“ Gott bewahre es“ (Römer 6,1). Der Bote beginnt hier damit, über moralisches Verhalten zu sprechen

„Also, als ob die Sünde durch einen Menschen in die Welt gekommen wäre und der Tod durch die Sünde, und so breitete sich der Tod auf alle Menschen aus