Както направи свети Павел в предишните броеве, той посочва парадокси за закона и за хората, които бяха изправени пред осъждане […]

„Братя, желанието на сърцето ми и молбата ми към Бога за Израел е за спасение“ (Римляни 10:1). 1 Отново откриваме апостол Павел

” أقول الصدق في المسيح. لا أكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس ” (رو1:9).           1  هل كان كلامي غير

” ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ” (رو28:8).           1  يبدو لي أنه يتكلم

” فإذاً أيها الاخوة نحن مدينون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن إن كنتم

          Пратеникът продължи към друга тема, оставяйки темата за спасението като даденост, задоволявайки се с това, което ни показа. Тази тема

„Защото знаем, че законът е духовен, а аз съм плътски, продаден на греха“ (Римляни 7:14). 1 - Защото апостол Павел каза

След като свърши да говори за практическите морални учения, го намираме да се връща отново към ученията на вярата, казвайки: „Или си невеж?

„Говоря по човешки поради слабостта на вашето тяло. Защото, както представихте телата си като роби на нечистотата и на беззаконието за неправда, така сега предайте членовете си като роби

„Защото, ако сме се съединили с Него по подобие на смъртта Му, ще се съединим с Него и по подобие на Неговото възкресение“ (Римляни 6:5). 1 - Това казах

„И така, какво да кажем за оставането в греха, за да може благодатта да изобилства?“ Бог да пази” (Римляни 6:1). Пратеникът започва тук, като говори за морално поведение

„Затова, сякаш грехът влезе в света чрез един човек и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи във всички хора