Ziel dieses Artikels ist es nicht, die Aufrichtigkeit der Gläubigen zu schmälern, die zu den genannten Orten pilgern, sei es, um ihren Glauben zu bestätigen oder um Fürsprache in Fragen ihres Lebens und ihrer Gesundheit zu bitten. Der Fehler, den der Artikel anspricht, ist etwas, das nur Schmerzen im Herzen der Orthodoxie hervorruft, und was mit der Rede über Satans Täuschung gemeint ist, ist nicht, das Wort zu missbrauchen und zu sagen, dass es sich bei dem, was geschieht, um eine satanische Herrschaft handelt und dass die Pilger dort Satan anbeten. Im Gegenteil, das sind Menschen, die nach Gott suchen, aber ihre Suche wird von denen ausgenutzt, die sich Satan selbst ausliefern.

Das Thema ist sehr komplex, daher ist es schwierig, sich damit auseinanderzusetzen. Der Motor dieser Forschung sind eine Reihe von Artikeln, die diese Erscheinungen vermarkten, sowie Berichte über orthodoxe Gläubige und Priester, die die Orte dieser Erscheinungen besuchen und Reisen dorthin organisieren. Die Medienmaschinerie, die sich der Unterstützung und Verbreitung von Nachrichten über diese Erscheinungen widmet, ist stark. Es ist erwähnenswert, dass diese Forschung nicht darauf abzielt, das Thema umfassend abzudecken, sondern die Hoffnung besteht darin, die Aufmerksamkeit der Gläubigen auf Dinge zu lenken, die in ihrem Leben möglicherweise alltäglich sind und denen sie keine Aufmerksamkeit schenken.

Im Jahr 1984 erklärte Kardinal Joseph Ratzinger, Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre der katholischen Kirche: „Eines der Zeichen der Zeit ist, dass sich die Marienerscheinungen auf der ganzen Welt vermehren.“ Er stützte diese Aussage auf die große Anzahl von Berichten, die das oben genannte Komitee aus verschiedenen Teilen der Welt erreichten. Die Zahl dieser Auftritte nahm insbesondere nach 1960 wahnsinnig zu [1]Obwohl der Inhalt der gegebenen Botschaften eine Wiederholung derselben Botschaften und eine Erinnerung an die im Vatikan eingeführten Lehren wie die Unbefleckte Empfängnis und die päpstliche Unfehlbarkeit sowie eine Vorbereitung auf neue marianische Lehren ist, deren Verkündigung vervielfacht wird, wie z eine vierte Hypostase und ein Partner bei der Erlösung.

Wie bewertet die katholische Kirche diese Erscheinungen?[2]

Jeder Bericht über irgendwelche Erscheinungen oder ungewöhnliche Vorkommnisse muss zunächst vom Ortsbischof genehmigt werden, der seine Entscheidung auf die Bewertung eines von ihm ernannten Ausschusses stützt, der eine sorgfältige Untersuchung durchführen soll, um sicherzustellen, dass das Ereignis nichts enthält, was gegen den Glauben und die Moral verstößt. und dass es inspiriert und übernatürlich ist und daher der Ehre der Gläubigen würdig ist. Die Arbeit des Komitees basiert auf wissenschaftlichen Grundlagen, wie z. B. der psychologischen Untersuchung der Person, die die Vision empfängt, und bei Vorkommnissen in der Natur, wie dem Erscheinen von Sternen und der Bewegung der Sonne. Das Komitee unterzieht all diese Angelegenheiten einer wissenschaftlichen Forschung, die sich auf die Wissenschaften Physik, Astronomie, Mathematik und andere stützt.

Nach der Zustimmung des örtlichen Bischofs folgt eine Zeit der „hingebungsvollen Andacht, um den Glauben der Gläubigen zu vertiefen“. Wenn sich dieser Gottesdienst ausbreitet, wird er die nächste Stufe der päpstlichen Anerkennung erreichen. Da der Papst erklärt, dass er von dem Ereignis und dem Inhalt der Erscheinungen überzeugt ist, besteht der letzte Schritt darin, den liturgischen Gottesdienst zu etablieren und das Ereignis in den Kirchenkalender aufzunehmen.

Ein Nichtkatholik hat vielleicht manchmal keine Einwände gegen den Inhalt von Erscheinungen, etwa den Aufruf zum Gebet, zur Reue und zur Versöhnung, noch gegen die Form der Erscheinung, aber was ihm nicht gefällt, ist das, was danach geschieht Ereignis und wie die Nachrichten interpretiert werden. Nachfolgend finden Sie einen kurzen Überblick über einige neuere Erscheinungen (letzte zwei Jahrhunderte). Die Erscheinungen vor 1842 gingen nicht über einen Aufruf zur Reue, eine Bitte zum Bau einer Kirche und dergleichen hinaus.

La Salette - Frankreich [3]

Der Klerus in Frankreich beklagte sich nach der Französischen Revolution darüber, dass die Menschen der Kirche fernblieben und den Sonntag nicht respektierten. Es wurden einige Botschaften verbreitet, die angeblich vom Himmel kamen und die Menschen zur Buße aufriefen, um der himmlischen Strafe zu entgehen. Einige dieser Botschaften waren bei den Bauern wirksam. Im Jahr 1842 sahen in La Salette zwei Kinder, Maximin (ein Junge von 11 Jahren) und Mélanie (ein Mädchen von 14 Jahren), einen Lichtblitz und plötzlich erschien daraus eine Frau, gekleidet in Weiß und Gold mit einem Kranz von Rosen auf ihrem Kopf. Sie war von Licht umgeben und weinte, weil die Bauern den Sonntag nicht respektierten und viel lästerten und fluchten. Sie fügte hinzu, dass es zu Katastrophen kommen werde, wenn sich die Menschen nicht ändern, wie z. B. dem Ende der Jahreszeiten und einer Hungersnot. Sie könne ihren Sohn nicht länger davon abhalten, Strafen zu verhängen. Als der Pfarrer von der Angelegenheit erfuhr, verkündete er, dass es sich bei der Dame um die Jungfrau Maria handele, und dann stimmte der Bischof von Grenoble zu, und die Pilger kamen nach Lasalette. Melanie wurde später Nonne und erhielt bis zu ihrem Lebensende weiterhin Visionen und Offenbarungen. Nach Lasalette gingen die Erscheinungen in großer Zahl und in verschiedenen Teilen der Welt weiter.

Herr [4] Lourdes

Im Jahr 1858, vier Jahre nach der offiziellen Verkündigung der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis, sah Bernadette Soubirous in Lourdes an den Hängen der französischen Pyrenäen ein weißes Ding in Form eines schönen Mädchens, das ein weißes Kleid und eine weiße Burka mit einem blauen Kleid trug Schal und eine gelbe Rose an jedem Bein. Dann enthüllte Bernadette, dass das, was sie sah, mit ihrer Kleidung und ihrem Gesicht der Jungfrau Maria in der Pfarrei sehr ähnlich war, aber diejenige in der Vision war lebendig und von Licht umgeben. Die Dame trug einen Rosenkranz und sprach sehr höflich im örtlichen Dialekt und rief die Menschen zur Umkehr auf. Dann gab sie Bernadette drei Geheimnisse und lud sie ein, für die Sünder zu beten, und versprach, sie in der anderen Welt und nicht in dieser glücklich zu machen. Sie bat sie auch, dort einen Brunnen zu graben (es gibt Berichte, dass der Brunnen bereits vor diesem Ereignis bekannt war). Bei einem weiteren Auftritt verkündete Unsere Liebe Frau, dass sie die Unbefleckte Empfängnis sei, und bestätigte damit die neu verkündete Lehre. Sieben Monate später bestätigten die Kirchenbehörden in Frankreich den Gottesdienst der Jungfrau von Lourdes und mit dem Bau einer Kirche wurde begonnen. Bernadette wurde Nonne und wurde 1933 heiliggesprochen. Es ist erwähnenswert, dass die Ereignisse in Lourdes die Marienbewegung im 19. Jahrhundert stark vorangetrieben haben und die Bewegungen, die zu Pilgerfahrten zu diesem Ort aufriefen, zunahmen, zusätzlich zu der Rolle, die sie bei der Aufklärung über die Marienbewegung spielten Lehre von der Unbefleckten Empfängnis, da die Menschen dies nicht taten. Sie reagierten auf ihre Ankündigung erst, nachdem eine Reihe von Auftritten stattgefunden hatten. Es ist interessant festzustellen, dass Mutter Fuso, Bernadettes Kindermädchen, nicht von der Echtheit der Erscheinungen überzeugt war, da Bernadette sich mehr auf Christus als auf die Jungfrau konzentrierte, was eher darauf hindeutet, dass die Verehrung Mariens weiter verbreitet war als die Herr in diesen Gegenden.[5].

Fátima – Portugal [6]

Der erste Auftritt fand im Jahr 1917 statt, als drei Kinder, Lucia (10 Jahre alt), Francisco (9 Jahre alt) und Jacinta (7 Jahre alt), ein Funkeln wie Glitzer sahen und danach eine schöne Frau darauf erschien Sie sagte, sie sei vom Himmel gekommen und habe die Kinder gebeten, am dreizehnten Tag zurückzukehren, bis sie ihnen sagt, wer sie ist und was sie will. Als Antwort auf Lucias Fragen sagte sie ihnen, dass sie in den Himmel kommen würden, Francesco jedoch viele Rosenkränze beten müsse. Sie erzählte ihnen auch, dass einer ihrer jungen Freunde, der vor einiger Zeit gestorben war, im Himmel sei, während ein anderer Freund im Fegefeuer sei, wo er bis zum Ende der Welt bleiben werde. Francesco sah zunächst nichts und hörte nichts, aber Jacinta sah und hörte, sprach aber nicht. Bei anderen Erscheinungen bat ich sie, den Rosenkranz zu beten und besonders für diejenigen im Höllenfeuer zu beten. Lucia erhielt auch „Geheimnisse“ und sah eine Vision der Hölle. Die Dame versprach, im Oktober ein Wunder zu vollbringen. Die Kinder wurden vom atheistischen Gouverneur der Region untersucht, was jedoch nichts an ihren Aussagen änderte. Lucia wurde auch von ihrer Mutter geschlagen, die ihre Aussagen für Lügen hielt.

Der 13. Oktober war ein regnerischer Tag, dennoch versammelten sich siebzigtausend Menschen und warteten auf das versprochene Wunder. Die Dame erschien und sagte, dass sie die Jungfrau des Rosenkranzes sei und dass der Krieg an diesem Tag enden würde (aber er endete 13 Monate später). Dann geschah das Wunder, als der Regen aufhörte und die Sonne erschien, und Lucia rief: „Schau dir die Sonne an“, in der sie Unsere Liebe Frau der Schmerzen, Unsere Liebe Frau vom Karmel, Josef den Verlobten und den Meister sah. Die Menge schaute auf die Sonne und sah, wie sie sich bewegte, und fürchtete, dass dies das Ende der Welt sei. Nicht alle Teilnehmer sahen dies, obwohl andere im Umkreis von 10 Kilometern um Fatima es sahen, während andere einen Nachtstern und wieder andere einen Blumenregen sahen.

Lucia wurde wie Melanie und Bernadette Nonne und erhielt weiterhin Visionen und Offenbarungen. Im Jahr 1925 erschien ihr die Dame mit dem Kind und sagte ihr, dass sich die Verehrung des Herzens Jesu ausbreiten müsse. Dann erschien sie 1929 auch und sagte, dass Russland dem Unbefleckten Herzen geweiht werden sollte. Im Jahr 1937 schrieb Lucia einen vollständigen Bericht über die Erscheinungen, der offenbar erweitert wurde und das Erscheinen eines Engels vor dem Erscheinen der Dame beinhaltete. Im Jahr 1915 erschien er als in ein Laken gehüllter Mensch, und im Jahr 1916 stellte er sich als sechzehnjähriger Junge vor, der weißer als Schnee war, und forderte sie auf, mit einander berührenden Stirnen für die Ungläubigen zu beten der Boden. Später im Jahr 1916 sagte er ihnen, dass er Portugals Schutzengel sei und dass sie für alles, was sie getan hätten, beten und opfern sollten, damit Frieden komme, und er teilte ihnen auch mit, dass die Herzen Jesu und Mariens etwas für sie planten. Ebenfalls im Jahr 1916 erschien er in Form einer Wolke in Menschengestalt und schenkte sie ihnen. Lucia schrieb 1941 und 1942 auch eine Beschreibung der Vision, in der sie am 13. Juli 1917 die Hölle sah. Sie beschrieb sie mit rotem Feuer, schwarzen Dämonen und Schreien des Schmerzes und der Verzweiflung und brachte dies mit der Tatsache in Verbindung, dass die Dame warnte eines großen Zeichens der Nacht, das von einem unbekannten Licht erleuchtet wird und die göttliche Strafe symbolisiert, die nur dadurch vermieden werden konnte, dass Russland dem Herzen von Maryam Al-Taher gewidmet wurde. Dies wurde von Papst Pius wiederholt

Medugorje – ehemaliges Jugoslawien [7]

Die Visionen begannen im Juni 1981. Die Seher waren zunächst vier Teenager im Alter zwischen fünfzehn und sechzehn Jahren, drei Mädchen und ein Junge. Eines Abends sahen sie auf einem der Hügel ein Licht und darin befand sich eine Frau, die ein Kind trug. Sie rannten weg, als sie sie rief. Am nächsten Tag kehrten sie mit einem neuen Mädchen und einem zehnjährigen Jungen zurück, und alle auf der anderen Seite des Hügels sahen die Frau im Sommerkleid. In der dritten Nacht kehrten sie mit einer Menge von 5.000 Menschen zurück und die Dame erschien, nachdem dreimal ein Lichtblitz aufgetreten war. Nur die sechs Jungen sahen sie. Eines der Mädchen sagte, einen Krug mit Weihwasser in der Hand haltend: „Wenn du der Teufel bist, geh weg.“ Dann hörte ich: „Ich bin die Jungfrau Maria.“ Lassen Sie sich führen. Sie versöhnten sich. Frieden. Frieden. „Sie haben sich versöhnt.“ Die Visionen wiederholten sich und die Dame besuchte manchmal Teenager in ihren Häusern und erlaubte ihnen, das Königreich, die Hölle und das Fegefeuer zu sehen. Sie übermittelte ihnen auch Botschaften, in denen sie zum Frieden, zur Umkehr, zum Gebet, zum Fasten mittwochs und freitags und zur Achtung anderer Religionen aufrief. Sie erzählte ihnen auch, dass sie von menschlichen Sünden gequält wurde, dass sie einen großen Kampf mit Satan um Seelen geführt hatte und dass in Medjuria die letzte Erscheinung der Dame stattfinden würde und dass alle weiteren Erscheinungen falsch sein würden. Sie gab ihnen auch zehn Geheimnisse, ähnlich den drei Geheimnissen von Fatima, bei denen es sich vermutlich um eschatologische Visionen handelt, die Warnungen vor bevorstehenden Katastrophen enthalten. Der Bischof der Region Mostar, in dessen Diözese Medjuria liegt, lehnte diese Erscheinungen ab, doch der Franziskanerpfarrer, unterstützt vom Bischof des benachbarten Split, unterstützte die Erscheinungen begeistert. Der Priester wurde vom damals herrschenden kommunistischen Regime inhaftiert und nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis und aufgrund seiner Verbindung zu den Erscheinungen in eine andere Pfarrei verlegt, wo durch ihn zahlreiche Heilungen stattfanden und Menschen zu ihm strömten Sehen Sie die Person, die den Geständnissen der jungen Seher zuhört. Die Heilungsarbeiten wurden von Handauflegung, Trance und Weinen begleitet und sind Zeichen der Arbeit von Charismatikern, sowohl Katholiken als auch Protestanten. Zwischen 1981 und 1991 wurden mehr als zehn Millionen Besucher aus aller Welt gezählt. Es wurden Dutzende Geschichten erzählt, wie zum Beispiel, wie man Christus im Himmel sah, die Frau mit dem goldenen Rosenkranz und andere.

Es ist interessant, etwas im Zusammenhang mit dem oben erwähnten Pfarrer Tomislan Vlasic, einem Franziskaner, zu bemerken, nämlich dass er in Rom war, um an einer Konferenz über katholische charismatische Erneuerung teilzunehmen, und so erzählte er einigen der Anwesenden, dass er begonnen hatte, daran zu verzweifeln seinen pastoralen Dienst und bat um ein Gebet, das über seinem Kopf gebetet werden sollte. Eine Reihe von Menschen, die für ihr Heiltalent (!) bekannt sind, beteten an seiner Spitze, wie Claire McKenna und Pater Tardif. Während des Gebets sah Makena Vlazic in seiner Kirche sitzen, umgeben von Tausenden von Menschen, und ein Wasserstrahl, der aus dem Tempel floss, floss unter seinem Stuhl hindurch. Was Tardif betrifft, so hörte er die folgenden Worte: „Fürchte dich nicht, denn ich sende meine Mutter zu dir.“ Die Erscheinungen begannen Wochen später, im Juni 1981[8].

Diese Erscheinungen erhielten bis zum heutigen Tag weder die Zustimmung des örtlichen Bischofs noch die Zustimmung des Bischofs, der ihn ersetzte, noch nicht einmal die Zustimmung des Bischofsrats Jugoslawiens. Doch auch während des Bosnienkriegs riss der Besucherstrom aus aller Welt nicht ab. Im Jahr 1997 bekräftigte der Bischof von Mostar, dass die Entscheidung des Bischofsrates dieselbe bleibe, da bis heute nicht bewiesen sei, dass das, was in Medjuria geschieht, übernatürlich sei und dass es Ankündigungen gebe[9]. Heutzutage gibt es jedoch Dutzende sogenannter Medugurje-Zentren, und es werden Dutzende jährlicher Reisen von allen Kontinenten, sogar aus unserem Land, zu diesem Ort und manchmal von nichtkatholischen Priestern (!) organisiert.

Sind die Erscheinungen göttlich?

Die Beantwortung dieser Frage ist nicht einfach, selbst für diejenigen, die nicht an die Lehren glauben, die in den Botschaften dieser Erscheinungen gepredigt werden, wie etwa die Unbefleckte Empfängnis und die Verehrung des Herzens Jesu und des Herzens Mariens. Man fragt sich, wie man diese Erscheinungen betrachten soll, wenn ihre Botschaften falsche Vorstellungen enthalten, und ob es möglich ist, dass diese Erscheinungen ein Trick Satans sind, wenn sie kein göttliches Werk sind. In der Heiligen Bibel und den Lehren der Väter gibt es viele Warnungen davor, der Täuschung des Lügners und Lügenvaters zu verfallen, der manchmal leuchtende Formen annehmen kann.

Die einfachste Voraussetzung dafür, dass Erscheinungen göttlich sind, ist, dass sie in Form und Inhalt mit der Tradition der Kirche übereinstimmen. Angesichts des Inhalts einer Vielzahl von Botschaften, die in der Sprache der Frau enthalten sind, sieht sich der Gläubige mit der Ersetzung des liebevollen, langmütigen und mitfühlenden Herrn, der die Gerechten liebt und sich der Sünder erbarmt, durch einen transzendenten, zornigen Herrn konfrontiert Gott neigte zu Rache und Bestrafung. Die Dame in Lasalette sagte, dass sie „die schwere Hand ihres Sohnes nicht länger zurückhalten kann“, in Fatima „ist er wütend“, in San Damiano (1961) „der ewige Vater ist müde, sehr müde ... und hat den Teufel freigelassen.“ der arbeitet, um zu zerstören“ und in Olivetta Citra – Italien (1985) „Ich kann den gerechten Helfer meines Sohnes nicht mehr zurückgeben“ und ähnliches in anderen Erscheinungen. Diese Ausdrücke spiegeln die Lehren einiger lateinischer Heiliger und Theologen wider, die sagen, dass es eine Konfrontation zwischen dem Reich der Gerechtigkeit, das Christus gehört, und dem Reich der Barmherzigkeit, das der Jungfrau gehört, gibt. Zu ihnen gehört Alphonsus Legari, der sagt, dass der Sünder, der Gott verärgert, von Maria in ihren Schutz genommen wird, die den rächenden Arm ihres Sohnes von ihm abwendet und ihn rettet. Und Jean-Jacques Olier, der sagt, dass die Jungfrau die sichere Zuflucht für Sünder und Verwundete vor dem Zorn und der Rache Jesu Christi ist, weil sie seine Fähigkeit behindert, das Böse zu verhindern, das er den Schuldigen antun könnte. Ludwig ist ein weiterer Lateinlehrer -Marie Greneau de Montivor (1796), die die Jungfrau mit dem Zweiten Kommen in Verbindung bringt, weil sie glaubt, dass der Heilige Geist sie zeigen wird, damit Christus bekannt wird und mit Macht über die Feinde Gottes strahlt, weil Satan sie mehr fürchtet als Gott selbst . Diese Lehre existiert noch heute in der lateinischen Kirche. Einige zeitgenössische katholische Theologen, wie Bischof Fulton Sheen, glauben, dass die Jungfrau heute die Seelen auf das Zweite Kommen vorbereitet, so wie sie den Leib Christi auf das Erste Kommen vorbereitet hat. Wenn sie nicht gewesen wäre, wäre er beim ersten Kommen nicht im Körper gekommen, und beim zweiten Kommen würde er nicht im Geiste kommen, wenn du ihm nicht den Weg bereitet hättest.[10]. Einige katholische Gruppen, darunter auch der amtierende Papst, glauben auch, dass die rettende Rolle der Jungfrau nicht nur auf Christen beschränkt ist, sondern sich darüber hinaus auf alle Menschen verschiedener Religionen erstreckt. Letztere nehmen als Beispiel die Erscheinung in Zeitoun in Ägypten, wo sich Menschen aller Religionen versammelten, um die Erscheinung zu sehen. Diese Denkweise steht im Einklang mit dem unter Katholiken weit verbreiteten Glauben an eine marianische Ära, die der Wiederkunft Christi vorausgeht, obwohl sie wissen, dass von dieser Ära weder in der Bibel noch bei einem der Kirchenväter die Rede ist. Manche Leute stützen sich dabei auf die Aussagen in der Offenbarung des Johannes (). Sie berufen sich auch auf Genesis 3:15: „Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihm die Ferse zertreten.“ Der Vers macht deutlich, dass derjenige, der die Schlange zerschmettert, der Same der Frau, also des Mannes, insbesondere Christus ist. Die katholische Interpretation fügt hinzu: „Wer Christus sagt, sagt seine Mutter.“ Die marianische Interpretation der lateinischen Übersetzung („es zerschmettert“) ist in der katholischen Kirche zur Tradition geworden.“[11]. Es ist interessant festzustellen, dass wir bei unserer Suche nach einer Referenz zum Thema der Marienzeit herausgefunden haben, dass Nostradamus (Michel de Notre Dame) der Autor und Prädiktor der Theorie ist. [12].

Die Fokussierung auf die Rolle der Jungfrau führte zur Diskussion darüber, dass sie als gleichberechtigte Erlösungspartnerin mit Christus (Miterlöserin) betrachtet wird, und zu der Forderung der Marianer, diese Angelegenheit als Lehre zu deklarieren und sie sogar als vierte Hypostase zu deklarieren. Papst Johannes Paul II. sieht darin den Treffpunkt von Ost und West und Kardinal Keeler den Treffpunkt von Islam und Christentum. [13]. Andererseits sehen Katholiken, die an die Vorhersagen der Jungfrau von Fatima glauben, die Notwendigkeit, diese neuen marianischen Lehren zu verkünden, um einen Dritten Weltkrieg zu vermeiden. Den Fatima-Botschaften zufolge wird es zu einer Reihe von Katastrophen, einschließlich eines Weltkriegs, kommen, wenn Russland nicht dem Herzen Mariens geweiht wird [14].

Maria und das neue Zeitalter (NEW AGE)

Das New Age ist ein Trend im Westen, der unter anderem eine einheitliche Welt mit einer neuen Religion fordert. Es gibt diejenigen, die Maria, von der die Katholiken heute sprechen, mit diesem Trend in Verbindung bringen. Ein Beispiel hierfür ist ein Artikel, der im Dezember 1996 in der Zeitschrift LIFE unter dem Titel „Mary’s Secret“ erschien. [15]. Der Artikel beginnt mit einer Mischung aus Marienbildern aus verschiedenen Regionen der Welt und mit einem Zitat der Historikerin Karen Armstrong, einer ehemaligen katholischen Nonne: „Maria wird ständig neu erfunden ... In jeder Generation haben die Menschen ihre Identifikation mit verändert sie an ihre Umstände anzupassen.“ Gleich zu Beginn des Artikels macht der Autor deutlich, dass er sagen möchte, dass Maria nichts anderes als ein Produkt einer bestimmten Zivilisation und Ära ist und dass jede Gesellschaft sie nach ihrem Bild erschaffen kann. Diese Worte, die der Osten ablehnt, scheinen im Westen akzeptabel zu sein, der es keiner Meinung zulässt, den Anspruch auf absolute Wahrheit zu erheben. Jede Meinung ist richtig, solange sie sich darauf beschränkt, eine Meinung zu sein. Diese Denkweise ist einer der wichtigsten Faktoren für die Verbreitung protestantischer Kirchen und die Vielfalt der Schulen und theologischen Strömungen in der katholischen Kirche. Im letzten Jahrhundert kannte der Westen die Freiheit im Umgang mit der Person Christi. Eine Reihe von Schriftstellern schrieben ihre eigenen Biografien über ihn, wie etwa Renan und Schwitzer. Als dieser Trend nach Osten drang, schrieben Tolstoi und Kazantzakis verurteilt. Diese Schriften sind nichts anderes als eine Verzerrung des Christusbildes und dessen Ersetzung durch Bilder, die ein Produkt der Fantasie und Abweichung der Autoren sind, und sie wurden ausgenutzt, um einen Gedanken zu vermitteln, der einen neuen Gott fordert. Dieser Trend hielt bis in unsere Gegenwart an, und die Sozialisten stellten ihn als einen Revolutionär dar (die katholischen Befreiungstheologen übernahmen diese Idee von ihnen). All dies bereitete die New-Age-Esoteriker darauf vor, in Christus einen Geistlichen zu sehen Lehrer (Guru), der vor seinem Umzug nach Palästina in Tibet ausgebildet wurde.

New-Age-Befürworter stützen sich auf vergleichende Studien, die sich auf die Existenz eines Helden in allen Zivilisationen konzentrieren, der starb, dann als Kind auferstand und dem Tod entging, wie etwa der babylonische Tammuz, der persische Mithras, der ägyptische Osiris und der indische Buddha deshalb ist der jüdische Jesus unter ihnen. So wird die Idee der Existenz von mehr als einem Christus und der Freiheit jedes Menschen, seinen Christus zu wählen, gefördert, parallel zum Ruf nach einer anderen Maria, die auf die gleiche Weise erfunden wird. Dies und dass die Verehrung eines Gottes und seiner Mutter nichts Neues in der Geschichte ist. Den Sumerern zufolge wurde Tammuz von seiner Mutter Semiramis begleitet, und Osiris wurde den Ägyptern zufolge von seiner Mutter Isis begleitet. New-Age-Gelehrte sprechen über dieses Thema, um ihre Aussage zu untermauern, dass die Vielfalt der Christusse von einer Vielzahl der Marien begleitet sein muss.[16].

Der oben genannte Artikel ist ein Beitrag in dieser Zeile. Die Möglichkeit, alle Formen Mariens zu akzeptieren, führt zur Möglichkeit, alle Wege als zum selben Ort führend zu akzeptieren. In dem Artikel werden mehrere Marien besprochen: die Wundertätige, die Mittlerin, von der ein Priester glaubt, dass sie Menschen durch die Hintertür ins Königreich führt, die moderne, von Feministinnen befürwortete Marien und die Mutter. Der Autor glaubt, dass Mutter Maria für Nichtkatholiken die akzeptabelste Form ist, weil das emotionale Bedürfnis nach ihr unwiderstehlich ist. Einige Protestanten vermissen sie und Muslime ehren sie. Die protestantische Reaktion begann sich zu ändern, zumindest im Volksmund, ohne dass dies bedeutete, dass sie die Unbefleckte Empfängnis als vierte Hypostase akzeptierten.

Es ist bedauerlich, dass die katholische Kirche dem Thema des Polytheismus Mariens keine Aufmerksamkeit schenkte oder ihm keine Bedeutung beimaß, was dazu führte, dass innerhalb und außerhalb des Katholizismus Stimmen lauter wurden, die den Päpsten vorwarfen, ihre Politik im Einklang mit dem Trend der neuen Ära zu verfolgen , indem er die Ehre Mariens übertreibt und sie zur Bestätigung des Papsttums benutzt. Andererseits können wir in der Marienbewegung Überreste und Spuren eines antiken Gottesdienstes erkennen, der dem Christentum vorausging. Der Westen versuchte nicht einmal, den alten Gottesdienst auszulöschen, da er gute Nachrichten brachte. Die Barbaren in Europa traten mit ihren Bräuchen und Klassen in das Christentum ein, und dies war einer der Gründe für die Einführung westlicher Glaubensvorstellungen, die zum Schisma führten. Selbst in späteren Zeiten behielten westliche Missionare, um „die Welt zu taufen“, den Glauben der evangelisierten Völker bei und verwendeten christliche Parallelen zu ihnen, anstatt sie auszulöschen. Im Osten wurde alles ersetzt, sogar Tempel wurden abgerissen und wieder aufgebaut. Ein Beispiel westlicher Heilslehre ist die Evangelisierung der Cogi-Indianer in Kolumbien, die eine Göttin namens Nabobi und die Alte Mutter verehrten. Nabobi hatte einen Sohn namens Sejokukui, der sich in einer Höhle versteckte, bis er angeblich starb, als er einer Gefahr entkam. Als die katholischen Missionare ankamen, machten sie Sejokukui zum Christus und Nabobi zur Jungfrau Maria. Auf dieser Grundlage wurde der Name des heidnischen Tempels, der zuvor „Haus von Nabob“ genannt wurde, zu „Cansamaria“, was eine Abwandlung von „Casa Maria“ ist, was „Haus Mariens“ bedeutet. Im Fall der Kogi-Indianer handelt es sich nicht nur um eine falsche Verehrung Mariens, sondern auch um eine Marginalisierung Christi und seine Darstellung als Gott zweiter Klasse. Genau das passiert heute [17].

Einige Gelehrte sehen in dieser neuen Marienverehrung eine Rückkehr zum antiken heidnischen Kult und eine Rückkehr zur vor allem in Europa weit verbreiteten Göttinnenverehrung, während andere in dieser Marienbegeisterung einen Versuch sehen, das historische Unrecht, das den Frauen in Europa widerfahren ist, zu kompensieren der katholischen Kirche, die so weit ging, die Ehe von Priestern zu verhindern, und als Reaktion auf die im letzten Jahrhundert aufkommenden Tendenzen, Frauenrechte und Frauenpriestertum zu fordern. Es ist erwähnenswert, dass das Priestertum der Frauen nur heidnischen Religionen bekannt war.

Nicht alle Katholiken sind sich über diese Begeisterung für Maria einig. Kardinal John Newman akzeptiert die Unbefleckte Empfängnis, aber er sieht in all diesen Übertreibungen nichts anderes als eine Quelle der Blasphemie und des Verlusts von Seelen. Papst Johannes XXIII. warnte sein Volk, dass die Jungfrau nicht glücklich sein würde, wenn sie über ihren Sohn erhoben würde. Der katholische Schriftsteller Robert Benson (ein Engländer aus dem 19. Jahrhundert) schrieb nach seinem Besuch beim Herrn, dass ihm Maria in einem neuen Licht erschienen sei und er nun Angst habe, sie zu verärgern, und er hasste es nicht nur, weil sie in ihre Hand fiel war eine beängstigende Angelegenheit. Der französische Schriftsteller Emile Zola sagte, er habe in Lourdes eine neue Religion erlebt und etwas davon gelernt [18].

Erscheinungen und ökumenischer Dialog

Marianisten glauben, dass die Erscheinungen eine ökumenische Botschaft enthalten. Bei der Erscheinung der Jungfrau in Zeitoun (Ägypten) schwieg sie, was sie als Geste und Einladung an alle Anwesenden, unabhängig von ihrem Glauben, interpretieren, sich durch Gebet mit Gott zu vereinen. Diese Aussage steht im Einklang mit der Meinung des derzeitigen Papstes, der glaubt, dass der Gott aller Religionen einer ist [19]. Hätte die Jungfrau in Ägypten tatsächlich gesagt, sie sei die Mutter Gottes, hätten die Muslime sie abgelehnt, und wenn sie gesagt hätte, sie sei die Unbefleckte Empfängnis, hätten die Kopten sie abgelehnt. Daher wirft dieses Schweigen viele Fragen auf, die Marianisten zugute kommen, die sich auf die Tatsache konzentrieren, dass Maria im Koran als auserwählte Jungfrau erwähnt wird. Die gefährliche Frage, die sich hier stellt, ist, warum Marianisten die Augen vor der Tatsache verschließen, dass der Koran Kreuzigung und Auferstehung ablehnt und in Christus nur einen der Propheten sieht? Ein anglikanischer Korrespondent erzählt, dass er bei einem seiner Besuche in Al-Zaytoun einen muslimischen Nachbarn der Kirche traf, der Steine auf ihre Besucher warf, woraufhin ihm nachts Maria erschien und ihn bat, diese Aktion zu stoppen und das Kreuz darauf zu malen sein Haus. Er war von der Wahrhaftigkeit der Vision überzeugt und malte vierzig Kreuze auf sein Haus, blieb aber Muslim. Was ist also der Zweck von Erscheinungen, wenn nicht, Menschen zu Christus zu führen?

Die Jungfrau von Mediagoria sagte, sie sei gekommen, um sich zu bekehren und zu versöhnen. Es sei notwendig, über eine Versöhnung im heutigen Kroatien (ehemals Jugoslawien) zu sprechen. Diese Region war und ist seit Mitte des letzten Jahrhunderts Zeuge ethnischer und religiöser Konflikte. Was diese Dame auch sagte, ist, dass Religionen im Prinzip ähnlich sind und daher mit denen übereinstimmen, die eine auf Synkretismus basierende Einheit (Synkretismus) fordern, unabhängig davon, ob die Gegenwart Gottes im Mittelpunkt dieser Einheit steht oder nicht, und das ist eine Idee ist in vatikanischen Kreisen inakzeptabel geworden. Diese Dame sagt auch, dass der Papst ein Vater für alle Menschen sei, nicht nur für die Katholiken. Davon ist der amtierende Papst zutiefst überzeugt, weshalb er hinter den meisten synkretistischen Aktivitäten zwischen den Religionen steht und deshalb der geistliche Führer mit dem größten Umherwanderertum ist. Er hat Projekte und Schritte zur Annäherung an alle Religionen, auch an Christen und andere, und er sieht das dritte Jahrtausend als eine neue Zeit des Glaubens. Deshalb unterstützte er das Projekt Evangelizierung 2000, das die Evangelisierung der ganzen Welt zum Ziel hat. Seiner Meinung nach sind alle diese Bewegungen „Zeichen, die nicht nur auf die Annäherung der Christen hinweisen, sondern auch auf die Annäherung aller Religionen zu einer menschlichen Identität vor Gott.“ [20].

Die Jungfrau von Fatima forderte Russland auf, und auf dieser Grundlage wurden die Verbände der Fatima-Kreuzfahrer gegründet, denen Menschen aus allen Ländern, Priesterrängen und weltlichen Positionen angehören, die den Krieg gegen Russland als einen heiligen Krieg betrachten, der mit seiner Katholisierung enden muss. Die Rolle des Staates Vatikanstadt bei den von Fatima gegen Russland gerichteten Angriffen ist wohlbekannt. Der Vatikan unterstützte die Türken im Krimkrieg und unterstützte Napoleon in seinem Krieg gegen die Türken, zusätzlich zu den Rollen, die er durch die Staaten Ungarn und Kroatien auf dem Balkan spielte. Der Vatikan unterhielt gute Beziehungen zum kommunistischen Regime, bis er 1929 beinahe ein theologisches Institut in Russland eröffnete. Während dieser Zeit wurde Russland in den Visionen nicht erwähnt, während es bei der Weihe Russlands erneut erwähnt wurde, nachdem sich die Beziehungen verschlechterten.

Die Rolle des Vatikans?

Wie erklären Sie sich, dass sich der Ruhm dieser Erscheinungen so schnell verbreitete? Wie lässt sich die Vision eines Mädchens erklären, ein Dorf wie Lourdes in ein wichtiges religiöses und touristisches Zentrum und sogar in ein religiöses Disneyland zu verwandeln? Die Zahl der Touristen, die Lourdes besuchen, ist größer als die Zahl der Besucher Jerusalems. Wie ist es zu erklären, dass, nachdem irgendwo eine Vision erscheint, einige Mönche kommen und anstelle des Pfarrers, wenn nicht eines von ihnen, die Leitung übernehmen? Dies geschah in Lourdes und endete mit Beschwerden und Gerichtsverfahren. In Medjuria war das nicht so, denn der Pfarrer war bereits Mönch. Wie lässt sich erklären, dass es trotz der Weigerung des Ortsbischofs und mit Unterstützung einiger Mönchsorden weiter zunimmt? Sicher ist, dass der Vatikan bei all dem eine Rolle spielt und einer der Nutznießer dieser Erscheinungen ist, insbesondere bei der Kontrolle des physischen Aspekts der Dinge durch Geheimnisse, die er preisgibt und verbirgt, und durch eine Armee von Mönchen, die dies tun Mitglieder einer Reihe etablierter Organisationen in den Bereichen Jagd und Diplomatie.

Die Frage der Annahme von Erscheinungen

Wie bereits erwähnt, folgt die katholische Kirche im Bewertungsprozess einem wissenschaftlichen Programm, das auf Mathematik, Physik und Psychiatrie basiert. Obwohl die Psychiatrie wichtige Ergebnisse in Bezug auf Visionen und Visionäre erzielt hat, die manchmal verborgene Aspekte offenbaren, die Satan zur Täuschung ausnutzt, ist dies kein Maßstab für die Gültigkeit einer Vision. Die Dichte der Auftritte und die Vielzahl an Botschaften, die sie transportieren, machen es schwierig, zusätzlich zu dem Druck, den die Begeisterung der Bevölkerung auf die Entscheidungsträger ausübt. In einigen Fällen, etwa in Mediagoria (das seit 1981 mehr als zehn Millionen Besucher ohne Zustimmung des Ortsbischofs hatte), erscheint der gesamte Bewertungsprozess wertlos, da die Franziskaner sich trotzdem darum gekümmert haben, den Ort zu einem Wallfahrtszentrum zu machen der Zustimmung des Bischofs und des Papstes, die noch nicht erreicht ist.

Die New Catholic Encyclopedia stellt fest, dass die Visionen des Heiligen Dominikus und des Heiligen Simon Stock im Jahr 1251 Mythen sind und stellt fest, dass die Erscheinung in Guadalupe, Mexiko im Jahr 1531 nicht ohne Fragen ist. In katholischen Referenzen wird auch erwähnt, dass es eine Reihe von Erscheinungen gibt, die Geld verdienen und Aufmerksamkeit erregen sollen, und dass einige möglicherweise satanischer Natur sind. Auf einer dem Internet gewidmeten Seite zur Verfolgung von Erscheinungen wird erzählt, dass Magdelaine vom Kreuz vom Boden aufstand, wenn sie betete, die Zukunft voraussagte und Kranke heilte, doch auf dem Sterbebett gestand sie, dass sie sich währenddessen Satan übergeben hatte ihre Jugend1. Die Frage, die sich hier stellt, ist: Warum lässt die katholische Kirche zu, dass diese Erfahrung in manchen Fällen übersehen und in anderen in Erinnerung bleibt?

Der katholischen Kirche, die sich in erster Linie auf universelle Wissenschaft und Logik verlässt, fehlen einige patristische Konzepte, und das ist der Grund, warum sie in den Fehler verfällt, diese Dinge zu akzeptieren. Heute hat der Westen mit seiner Distanz zum Denken der Väter nur noch eine einfache Vorstellung von einem Grundkonzept, nämlich der spirituellen Täuschung. Es gibt viele Beispiele von Vätern und Einsiedlern, die der Täuschung Satans verfielen und Dämonen in Form von Engeln und manchmal auch Christus selbst beherbergten. Sie sahen Visionen, sahen das Licht in ihren Zellen und hörten, wie der Herr zu ihnen sprach. Der heilige Diodochus Photiki warnt vor der Täuschung Satans, wenn er in Form von Licht erscheint. Der heilige Anastasius vom Sinai sagt, dass nicht jeder, der Wunder vollbringt, ein Heiliger ist, und er sagt, dass ein ketzerischer Bischof einen Toten auferweckt hat. Der heilige Antonius der Große sprach über Dämonen, die vorgaben, Vorherwissen zu haben, um Menschen in die Irre zu führen, ebenso wie der heilige Johannes von Damaskus. Das Buch Bustan al-Ruhban bietet ein Kapitel, in dem über Satans Täuschung durch Visionen und Vorhersagen gesprochen wird. Der heilige Johannes von der Leiter spricht über die Unterscheidung von Gedanken, Leidenschaften und Tugenden. Der heilige Simeon, der neue Theologe, warnt davor, was böse Geister in die Atmosphäre säen. Der Heilige Markus der Einsiedler warnt uns sogar davor, während des Gebets intellektuelle Bilder zu verwenden, ebenso wie der Heilige Makarius der Große. Alle Eltern erzählen von der Täuschung, insbesondere die Bewerber.

Was diejenigen, die sich für Marienerscheinungen begeistern, nicht bemerken, ist die Möglichkeit dieser Täuschung, und darin stimmen sie mit Charismatikern unterschiedlicher Konfession überein. Einige katholische Heilige, wie etwa Johannes vom Kreuz, warnten davor, dass alle Visionen und Prophezeiungen, egal wie groß sie auch sein mögen, keinen kleinen Akt der Liebe wert sind1. Urteilsvermögen ist eine Grundvoraussetzung für die Beurteilung der Gültigkeit einer Vision, und die Auseinandersetzung mit der Angelegenheit liegt in der katholischen Kirche nicht auf der Ebene der Verantwortung, und die Beispiele dafür sind zahlreich. Die kirchlichen Autoritäten in Frankreich haben die Erscheinungen von Lasalette nicht akzeptiert Die kirchlichen Autoritäten in Spanien schenkten den Visionen in Grabandal Beachtung, und auch der Bischof von Mostar in Kroatien akzeptierte die Visionen von Medjuria nicht. Allerdings berücksichtigten die Pilger nicht die Möglichkeit, dass die Quelle der Visionen eine Täuschung Satans war. Als einer der in Medjuria tätigen Franziskaner fragte, wie sicher wir seien, dass die Frau, die erschien, die Jungfrau sei, antwortete er und fragte, für wen sie sich halte, solange sie eine junge Mutter mit einem Kind und einer Krone auf dem Kopf sei4 . Die Vision wurde von den Franziskanern angenommen, obwohl die Dame am 7. Mai 1985 eine verstorbene Frau, die Mutter von Ivanka, einer der Töchter des Visionärs, auferweckte, ihre Tochter küsste und ging. Ist diese Anpassung gerechtfertigt? Die meisten Gelehrten sehen darin nichts anderes als den Umgang mit den Toten und eine satanische Praxis.

Wir müssen auch bei den Heilungsarbeiten Halt machen, von denen einige behaupten, dass sie stattgefunden haben, und sie als Beweis für die Echtheit der Erscheinungen betrachten. Die Wahrheit ist, dass zwischen den beiden Dingen kein Zusammenhang besteht. Simon, der Zauberer, hatte Heilkräfte. Auch die schwarze Medizin in Brasilien hat viele Ergebnisse. Die Anglican London Healiing Mission berichtet monatlich über erstaunliche Heilungsgeschichten, ebenso wie eine große Anzahl von Spiritisten und Christlichen Wissenschaften. Die Franziskaner sind Anhänger der charismatischen Strömung des Katholizismus, aus der Pater Tardif und andere Heiler hervorgehen. Es ist erwähnenswert, dass dieser Trend in der katholischen Kirche nicht zu 100 % akzeptabel ist, auch wenn der derzeitige Papst ihn fördert.

Gott wirkt auf unterschiedliche Weise und niemand setzt seiner Barmherzigkeit Grenzen. Die Kirche kannte und kennt noch immer Wundertäter und Heiler. Die Gebete der orthodoxen Kirche sind voller Bitten um Heilung von Seele und Körper, auch die Heilige Kommunion hat dieses Ziel. Aus demselben Grund werden das ganze Jahr über Gebete zum Heiligen Öl wiederholt, zusätzlich zu der Möglichkeit, sie bei Bedarf zu verrichten. Es bleibt bestehen, dass die Art und Quelle der Heilung wichtiger ist als die Heilung selbst. Der heilige Johannes Chrysostomus bestätigt, dass Heilung manchmal aufgrund des Glaubens des Suchenden und unabhängig davon, was von ihm verlangt wird, geschehen kann.

Was kommt als nächstes?

Es gibt von allem eine Fülle: Tausende von Visionen, Hunderte von Schreinen, Zehntausende von Briefen, Dutzende von Geheimnissen und viele Widersprüche. Die Anhänger von Fatima geben vor den Anhängern von Lourdes an, und die Anhänger von Lourdes betrachten Medjuria als eine Erfindung. Die wichtige Frage ist: Was ist die Notwendigkeit dieser Erscheinungen? Natürlich wirkt Gott, wo Er will und wie Er will, und Er spricht zur Welt durch wen auch immer Er will. Wenn die Rolle der Jungfrau all diese Dinge umfasste, über die in den Erscheinungen berichtet wird, welche Rolle bleibt dann für den Heiligen Geist? Angesichts dieses marianischen Wahnsinns ist es normal, den Heiligen Geist zu vernachlässigen.

Der Schiedsrichter ist die Heilige Bibel und die über zweitausend Jahre gesammelte Erfahrung der Kirche. Beim Zweifel geht es nicht um Erfahrungen, sondern um deren Quelle, und dabei zweifeln wir an niemandem, sondern wiederholen vielmehr die Lehre der Väter, dass die Quelle von Visionen satanischer Natur sein kann, da Satan immer bereit ist, die mentalen und psychologischen Fähigkeiten eines Menschen auszunutzen Fähigkeiten, ihn in die Irre zu führen. Dieser Lärm und das Gedränge, die Erscheinungen begleiten, sind nicht normal. Die Bereitschaft der Medien, jede Vision zu begleiten und jede Botschaft zu verbreiten, ist nicht normal. Es gibt viele Widersprüche, und hier sind einige Beispiele. Der Bischof von Mostar sagte einmal, dass es 30.000 Besucher in Medjuria gab, während einer der Franziskaner sagte, dass es 200.000 seien. Er fragte die Seher und die Dame, und sie sagte, dass es 110.000 seien. Die Dame von Medjuria sagte in der ersten Woche ihres Auftritts, dass sie noch dreimal erscheinen würde. Dann sagte sie, sie hätte fünf Geheimnisse und später hatten sie zehn. Im Jahr 1991 wurden 2.500 Auftritte gezählt, also durchschnittlich 250 jährlich, also fast täglich. Außerdem sagte die Dame von Medjuria, dass Medjuria der letzte Ort war, an dem sie auftrat. Wie wäre es mit Auftritten an 57 anderen Orten auf verschiedenen Kontinenten? [21] Einschließlich Al-Sufaniyya und Abu Ghassan in Syrien sowie Maurice Bashouti und die Apostel des Evangeliums im Libanon?

Was ist mit dem Inhalt von Nachrichten? Eine klare Infusion vatikanischer Lehren. Es gibt immer das Fegefeuer, die Unbefleckte Empfängnis, die Rolle des Papstes bei der Erlösung der Völker, das Herz Jesu und das Herz Mariens. Aufrufe zur Reue gibt es immer, aber sie sind an Bedingungen geknüpft und mit einer Drohung verbunden. Wenn man sich mit der Bibel beschäftigt, hört man nicht, wie Ausdrücke wie „Ich bin die Unbefleckte Empfängnis“ dargestellt werden, denn sie ähneln „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, „Ich bin die Auferstehung“ … Die glühenden Marianisten erwarten zu hören: „Ich bin der Mittler aller Gnade“, „Ich bin der Partner bei der Erlösung.“ Wenn Unsere Liebe Frau sagt, dass sie die Unbefleckte Empfängnis ist, ist das nicht nur eine Bestätigung der Lehre, sondern auch der von ihr erklärten Autorität, nämlich der päpstlichen Unfehlbarkeit. In diesem Zusammenhang lehnt die katholische Kirche einige Visionen ab, die nicht in diese Linie fallen. Caterina Siena [22] Die Jungfrau erschien ihr und sagte ihr, dass sie nicht die Unbefleckte Empfängnis sei. Westliche Historiker sagen, dass Caterina von ihren dominikanischen Lehrern beeinflusst wurde, die gegen die Unbefleckte Empfängnis waren, und dass die meisten von ihnen diese Vision daher ablehnten.

Abschließend müssen wir die starke Wiederholung in den Nachrichten beachten. Wer auch immer im Wind zu Elia, dem Tseptiter, sprach, braucht keine Worte zu wiederholen.

Abschluss

Es reicht nicht aus, nur über den Irrtum der Erscheinungen zu sprechen. Wir müssen uns immer an die Lehre unserer Kirche über die Mutter Gottes erinnern. Im Gegensatz zu dem, was einige Forscher meinen, war es der Nestorianismus, der der Kirche im Osten die Augen für die Gottesmutter öffnete und deren Verehrung aus der Erfahrung der Kirche, insbesondere der Liturgie, resultierte. Die Stellung der Jungfrau Maria ist in der orthodoxen Kirche vor allem in der Liturgie wichtig. Weder unsere Kirchenhistoriker noch ihre Theologen haben ausführlich über die Mutter Gottes geschrieben, sondern die Kirchenlieder, Anbeter und Lobpreisschreiber haben darüber geschrieben. Die Mutter Gottes entschied sich für ein Leben im Gebet. Sie wurde als Reaktion auf die Gebete von Joachim und Anna geboren. Als Kind betrat sie den Tempel und der Engel überbrachte ihr die frohe Botschaft, während sie betete. Sie hatte alles, was sie wollte, in der orthodoxen Kirche, die sich für die Liturgie entschieden hatte Standort für sie. Wenn man den Osten und den Westen in ihrer Verehrung für die Jungfrau Maria vergleicht, wird der Unterschied zwischen ihnen deutlich. Die orthodoxe Theologie ist nicht rational und versucht nichts zu erklären, ebenso wie die Liturgie keine Erinnerung an frühere Ereignisse ist, sondern vielmehr ein Eintritt in die eschatologische Realität des Reiches Gottes und des Ortes, an dem diese Welt auf das Reich Gottes trifft. Der Westen fand in seiner Theologie einen Platz für die Jungfrau und gewährte ihr Privilegien, was zum Verfassen langer Schriften und zur Gründung zahlreicher Organisationen und Vereinigungen führte. Was unsere Kirche betrifft, so hat sie ein Geheimnis in dem Einen gefunden, der ehrenhafter ist als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Seraphim. Die Kirche erlebte dieses Geheimnis in ihrem Leben und wusste, dass die rationale Forschung nicht in der Lage war, geeignete Ausdrücke zu finden, um es zu erklären.

Im Laufe des liturgischen Jahres feiert unsere Kirche acht Feste der Muttergottes. Die Feste der Dame sind ein Spiegelbild der Feste des Meisters. Ihre nichtbiblischen Feste, wie ihre Geburt und ihr Einzug in den Tempel, sind das Ergebnis der Lektüre und des Verständnisses des Alten Testaments durch die Kirche. Die Ikone der Muttergottes ist in allen Kirchen vorhanden und alle Gebete enden mit einer Ikone Unserer Lieben Frau. Unsere Väter wussten nicht, wie man Studien über die Gottesmutter schreibt, sondern sie schrieben Loblieder und Gedichte für sie: Johannes von Damaskus, Andreas von Kreta, Kosmas von Mayumi, Chrysostomus, Romanos der Minnesänger und andere. Die Kirche kam, um der Mutter Gottes diesen Status aufgrund ihrer liturgischen Erfahrung zu verleihen. Sie fand die Mutter Gottes als sprechendes Paradies, in dem sich alle Geschöpfe freuen. Die Kirche machte daraus keinen neuen Gottesdienst, sondern sah darin eine neue Dimension der Verehrung des Meisters. Um diese liturgische Dimension hervorzuheben, legt die Kirche Wert darauf, der Muttergottes Namen zu geben, die sich auf den Tempel beziehen, nämlich den Heiligen Tempel, das ungebrochene Tor des Herrn, das Räuchergefäß, das Allerheiligste, die Menora und andere.

Andererseits ist die Mutter Gottes die neue Eva, in der die Kirche den Schwerpunkt darauf legt, die Erfahrung der Beziehung zwischen Gott und der Schöpfung als Geheimnis der Liebe zu sehen. Hier steht die Gottesmutter nicht nur als Repräsentantin der Frauen, sondern der gesamten Schöpfung vor dem Schöpfer. Während es der ersten Eva nicht gelang, die natürliche Ordnung aufrechtzuerhalten, sehen wir, wie die Mutter Gottes durch ihre Demut, ihren Gehorsam und ihre Opferbereitschaft den Kurs korrigierte, sodass sie es verdiente, einladender zu sein als der Himmel. Unsere Kirche kennt die Jungfrau nur als Mutter. Deshalb stellen sie auf Ikonen immer ihren Sohn auf dem Arm dar, den sie entweder ansieht und auf ihn zeigt. Sie ist die betende Person, die inbrünstige Fürsprecherin, die Amme, die Führerin und die Mutter, die unter dem Kreuz steht.

Abschließend müssen wir auf ihre Erscheinungen zurückkommen. Das Erscheinen der Gottesmutter in unserer Kirche ist immer wie ihre Anwesenheit in Kana in Galiläa. Sie taucht nicht oft auf, aber ihre Botschaft ist klar: Tue alles, was er dir sagt. In unserem östlichen Erbe kennen wir Erscheinungen der Gottesmutter nicht als Prophetin oder Lehrerin, sondern als Verteidigerin der Mauern ihrer Stadt, als Führerin (Heiliger Athanasius von Athos) und als Trösterin. Johannes von Damaskus). Was im Westen in Form des täglichen Wartens auf eine neue Erscheinung mit einer neuen Botschaft und Prophezeiung geschieht, ist dem Gewissen unserer Kirche fremd, die sich in die Umarmung des Soldaten, des Anwalts flüchtet und sich ihrem Befehl unterwirft.

Da die Liturgie die Erweiterung der Gegenwart auf die Zukunft ist, erscheint die Gottesmutter in unserer Kirche als Ikone der Kirche, und da sie nach der Geburt Jungfrau und nach dem Tod lebendig ist, haben wir kein Recht, sie zu ehren außer als Anbruch des geheimen Tages, des Tages der Auferstehung. Jede Ehre, die von diesem Kontext abweicht, beeinträchtigt den Ruhm der Braut, die keine Braut hat.

Pater Antoine Melki
Über das Orthodox Heritage Magazine

[01] Botschaften vom Himmel – die Erscheinungen. Einführung. 28.06.96. URL:http://members.aol.com/bjw1106/marian1.htm

[02] Sind Erscheinungen überhaupt möglich? 22.05.96. URL:http://members.aol.com/bjw1106/marian3.htm

[03] Erscheinungen der Jungfrau Maria – Einige wichtige Marienerscheinungen. URL:http://members.aol.com/bjw1106/marian5.htm

[04] Ebenda.

[05] Lambouras, Miriam. Die Marienerscheinungen: Göttliches Eingreifen oder Täuschung? Nachdruck aus The Shepherd, URL: www.orthdoxinfo.com/inquirers/marian_apparitions.htm.

[06] Erscheinungen der Jungfrau Maria – Einige wichtige Marienerscheinungen. URL:http://members.aol.com/bjw1106/marian5.htm.

[07] Ebenda.

[08] Ebenda.

[09] Erscheinungen der Heiligen Jungfrau 1998 Entwicklungen. URL:http://members.aol.com/bjw1106/marian98.htm

[10] Lambouras.

[11] Siehe „Die Bibel. Altes Testament“. Dar Al-Mashreq. Beirut 1989. S. 73. Fußnote Nr. 3.

[12] Nostradamus-Prophezeiungen. Kapitel IV. URL: http://web1.tusco.net/ourlady/chapter4.htm.

[13] Papst Johannes Paul II. Die Liebe Mariens zwischen Ost und West. Osservatore Romano Nr. 34 (1454). URL:http://www.al-bushra.org/bvm/marylv.htm.

[14] Fr. Nicholas Gruner. „Ich gebe dir Frieden.“ Fatima Network: Bibliothek Unserer Lieben Frau online. Fatima-Kreuzer. URL: http://fatima.org/library/cr40pg2.html.

[15] „Das Geheimnis Mariens“. Life-Magazin. Dez. 1996. Heft-Nr.

[16] Jackson, Peter. Eine neue Maria für ein neues Zeitalter. Orthodoxes Leben. NEIN. 1. 1997. S. 18-22.

[17] Ebenda.

[18] Lambouras.

[19] Papst Johannes Paul II. Die Liebe Mariens zwischen Ost und West. Osservatore Romano Nr. 34 (1454). URL:http://www.al-bushra.org/bvm/marylv.htm.

[20] Lambouras.

[21] Katholische Erscheinungen von Jesus und Maria. URL: http://web.frontier.net/Apparitions/

[22] Lateinische Heilige aus dem 14. Jahrhundert (Catherine De Sienne)