Der heilige Nikodemus von Athos wurde 1747 auf der Insel Naxos als Sohn eines Vaters namens Antonius und einer Mutter namens Anastasia geboren. Sein Name in der Welt ist Nicholas. Nikolaus‘ Vater war damals wichtig, fromm und gläubig. Er arbeitete mit seiner Frau Anastasia zusammen, um ihre Kinder dazu zu erziehen, den Herrn zu fürchten und sich im Einklang mit dem Willen Gottes zu verhalten. Nikolaus (Heiliger Nikodemus) hat einen Bruder namens Peter. Er erzählte uns, dass er immer seine Hand hielt und sie zusammen mit seiner Familie in die Kirche gingen.

In der Kirche halfen die beiden Brüder dem Inselpriester während der Gottesmesse bei Tempelangelegenheiten und halfen gleichzeitig beim Singen, Lesen und Sprechen. Wir haben überhaupt keine Informationen über seinen Bruder Petrus, oder hat er geheiratet und ist an einen anderen Ort gezogen. Das Einzige ist, dass wir in einer der Schriften des Heiligen Nikodemus kurz von ihm gehört haben, ohne dass dies unsere Informationen über Petrus bereicherte .

Nach dem Tod seines Vaters Antonius verließ Nikolaus die Welt und ging auf den Berg Athos, wo er Mönch mit einem neuen Namen wurde: Nikodemus / Nikodemus. Seine Mutter Anastasia ging in ein nach dem Heiligen Johannes Chrysostomus benanntes Frauenkloster am Rande der abgelegenen Insel Naxon, wo sie Nonne wurde und den Namen (Agathy, was „gerecht“ bedeutet) trug.

Sobald der Reisende auf Athos landete, durchstreifte er den Berg und ließ sich schließlich im Kloster des Heiligen Dionysius nieder, um sein Engelsleben zu beginnen. Es dauerte nur kurze Zeit, bis er Fortschritte machte, durch Tugenden glänzte, sich durch Gehorsam auszeichnete und für seine Liebe zum innigen Gebet bekannt war. Er war ein Mann des Gebets und sprach bei jeder Gelegenheit darüber wird bemerken, dass es nie an Eifer und klarer Aufmerksamkeit für die Notwendigkeit und Süße des Gebets mangelt.

Der heilige Nikodemus war kein Analphabet, sondern ein großer Intellektueller und Kenner der Wissenschaften seiner Zeit. Er hatte einen wissenschaftlichen Verstand und einen aufschlussreichen und kreativen Gedanken. Darüber hinaus verfügte er über hohe Moralvorstellungen, die unter Menschen selten sind.

Der heilige Nikodemus erhielt seine erste Ausbildung seit seiner Öffnung zum Leben durch seinen Pfarrer Archimandrite Chrysanthus (Goldene Blume), der Professor an der Schule auf der Insel Naxos war. Als er fünfzehn Jahre alt war, schickte ihn seine Mutter Anastasia in die Stadt Izmir (Türkei) in ein Internat namens „Evangelische Schule“, das unter den damaligen Schulen wirklich auf einem anständigen Niveau lag. Besonders beeindruckt war der heilige Nikodemus von dem fähigen Schulleiter Arotheus Bolsam. In dieser Schule lernte er Nikolaus (später Nikodemus) kennen, seinen Studiengefährten Gregor VI., Patriarch von Konstantinopel. Nicholas war ein guter, intelligenter und fleißiger Schüler. Ich liebe Wissen sehr und setze mich mit aller Kraft dafür ein, es zu erreichen. Er studierte Theologie, Literatur und Fremdsprachen. Es heißt, er habe auch Englisch gelernt. Kurz gesagt, er war ein Mann von Weisheit und Tugend. Dann bat ihn der Direktor der Izmir-Schule, sich darauf vorzubereiten, seine Nachfolge in der Leitung der Schule und ihrer Angelegenheiten anzutreten, aber Nikolaus lehnte sein Angebot sanft ab, da das Feuer göttlicher Sehnsucht in ihm tobte und seine Augen auf Athos blickten.

Der junge Nikolaus hatte eine unbeschreibliche Sehnsucht nach einem Leben voller Gebete und Gelassenheit, und er wünschte sich von ganzem Herzen, sein Leben Gott zu widmen. Er liebte das berühmte patristische Sprichwort: „Gesegnet ist das Leben der Menschen in der Wildnis, denn sie sind immer erfüllt von göttlicher Liebe.“

Unterdessen war Nikolaus aufgrund des Kriegsausbruchs zwischen Russland und der Türkei im Sommer 1770 gezwungen, auf die Insel Naxos zurückzukehren. Er kehrte in seine Heimatstadt Naxos zurück, und dort beauftragte ihn Bischof Anthimos mit der Leitung des erzbischöflichen Amtes und machte ihn zu seinem Angestellten und Sekretär. Nikolaus erledigte die ihm übertragenen Aufgaben mit Fleiß, Eifer und Aufrichtigkeit. Während der fünf Jahre, die er im erzbischöflichen Amt verbrachte, näherte er sich den Schriften der heiligen Väter und den orthodoxen asketischen Texten, und sein Herz entzündete sich erneut und die klösterliche Berufung wurde in ihm geweckt. Nikolaus traf Bischof Macarius, Metropolit von Korinth, den heiligen Mann, der Nikolaus Seele für das Engelsleben und seine Süße öffnete. Durch den Kontakt mit diesem Bischof bestärkte er seinen Entschluss, nach Athos aufzubrechen, also verabschiedete er sich von seiner Mutter Anastasia, dann trug er seine Tasche und machte sich auf den Weg zum Scheich (Starets) Celbistros, um Segen zu holen, und brachte ihm einige Briefe die Heiligen auf Athos.

Nikolaus kam 1775 im Alter von 26 Jahren auf Athos an. Als Novizenbruder besuchte er das Kloster des Heiligen Dionysius. Seit seiner Ankunft änderte sich sein Name in Nicodimus, der Name, dessen Ruhm sich später aufgrund seines Wissens und der Fülle und Qualität seiner spirituellen Schriften über alle Horizonte verbreitete.

Im Kloster absolvierte Nodim sein Tugendstudium, zunächst als Leser, dann als Schriftsteller. Der Mönch Nikodemus hatte eine fließende Feder, einen scharfen Gedanken und eine strahlende Spiritualität. Er schrieb sein erstes Buch und nannte es (Philokalia der Einsiedlerväter). Nach kurzer Zeit schrieb er ein weiteres Buch, das er „Sprüche der älteren Väter“ nannte, und fügte dann ein drittes Buch hinzu, das er „Häufige Kommunion“ nannte. Er schickte alle diese Schriften an Metropolit Macarius von Korinth, der es war bei einem Besuch des Heiligen Berges (Athos), um spirituelle Ruhe zu suchen und Segen von den heiligen Vätern zu erhalten. Sobald Bischof Makarios diese Schriften erhalten und gelesen hatte, versprach Nikodem, sie nach seiner Rückkehr zu drucken.

Nikodemus war nicht nur ein Mann der Feder und des Denkens, sondern darüber hinaus auch ein Mann der Liebe, des Kampfes, des Gebets und aller Tugenden. Aufgrund seiner Leidenschaft für das Gebetsleben, seines intellektuellen Talents und seiner Fähigkeit zu schreiben schrieb er ein wunderbares Buch, das in der gesamten orthodoxen Welt wahrlich als Perle und Perle gilt und das er „Das Bekenntnis“ nannte. Dieses Buch und andere Schriften stammen aus den Schriften des Heiligen Nikodemus, eines Heiligen, und füllen eine Lücke sowohl für Laien als auch für Beichtväter, insbesondere da die geistliche Vaterschaft eine wesentliche Säule im Fundament der Heiligen Orthodoxen Tradition ist. Dann, nach einer Weile, schrieb Nikodemus ein weiteres Buch, in dem er die Briefe des heiligen Paulus interpretierte, und ein weiteres, in dem er das Buch der Psalmen interpretierte. Dann fügte er ein weiteres Buch hinzu, das er „Der Garten der Gnaden“ nannte, in dem er ausführlich die neun Täler im Morgengebet erklärte.

Das Leben in extremer Askese, das karge Leben und die Einsamkeit naher und entfernter Feinde zerstörten zusammen seine Gesundheit und er wurde krank, aber trotzdem betete er weiterhin mit beispiellosem Eifer. Während seiner Krankheit konnte er ein neues Buch mit dem Titel „Glaubensbekenntnis“ schreiben.

Am Ende seines Lebens und als die Zeit seines Todes näher rückte, ließen seine Kräfte nach und die Krankheit schlich sich ein und zerstörte seine Unschuld. Graue Haare fielen ihm auf den Kopf, sein Gehör wurde schwach und seine Entschlossenheit ließ nach, obwohl er es war noch keine sechzig Jahre alt. Erst nach einiger Zeit wurde seine rechte Hand gelähmt und er erkannte, dass das Ende unmittelbar bevorstand und dass die Abreise nahe war. Spiritualisten haben keine Angst vor dem Tod, dieser ist ihre Brücke zu Gott. Von Beginn ihres Lebens an leben sie in Erwartung des Todes, und ihre asketische Literatur ist voll von Erwähnungen des Todes Leben ohne die Herrschaft des Todes. Für sie ist der Tod die Grundlage des Lebens. So bat Nikodemus darum, den geistlichen Vater zu treffen, und er bekam, was er wollte. Als er im Beisein dieses ehrwürdigen Scheichs, der auf seinem Sterbebett lag, seiner Bitte nachkam, begann Nikodem, ihm alle Geheimnisse seines Herzens zu offenbaren, auf eine Weise, die unter Menschen selten ist. Am 13. Juli verschlechterte sich sein Zustand, sein Gesundheitszustand verschlechterte sich, seine Stimme wurde schwach, das Licht in seinen Augen wurde schwächer und er wurde von einem Zittern heimgesucht, das sich am ganzen Körper ausbreitete. In diesem schrecklichen Moment stand einer der Anwesenden in der Einsiedelei auf und sagte: Bist du ruhig, Vater? Die Antwort des heiligen Vaters war: Wie kann ich nicht ruhig sein (Hesy chia), wenn ich Christus zum Mittelpunkt meines Lebens, meines gesamten Lebens und zum Ziel meiner Existenz gemacht habe? Dies waren die letzten Worte, die dieser reine Mund sprach. Am Morgen des 14. Juli verließ er dieses sterbliche Leben und ging in die Oberwelt, nachdem er ein Leben im Fleisch geführt hatte, in dem es ihm an der Fülle göttlicher Gnade mangelte. An seinem Körper wurden Gebete verrichtet und die Bräuche und Traditionen des Klosters aufgelöst. Anschließend wurde er im Rahmen einer feierlichen liturgischen Klosterzeremonie in der Skorti-Einsiedelei beigesetzt. Sein Kopf verbleibt bis heute an der Stelle, an der er begraben wurde. Er starb am 14. Juli 1807 im Herrn.

Der Ruf des Heiligen Nikodemus hat sich über die Grenzen von Athos und darüber hinaus verbreitet. Sein Name wird unter Theologen und Mönchen kaum erwähnt, es sei denn, jemand spricht über die Theologie, Biographie und Heiligkeit von Nikodemus. Einige davon wurden ins Russische, Englische, Französische, Deutsche, Italienische, darunter auch Rumänische und Türkische übersetzt. 1955, mehr als ein Jahrhundert nach seinem Tod, erklärte ihn das Ökumenische Patriarchat zum Heiligen. Dieser Heilige bleibt bis heute im Bewusstsein der Gläubigen, insbesondere der Liebhaber der orthodoxen Theologie und Spiritualität. Sein Leben war ein Spiegel, der die Schönheit des Paradieses widerspiegelte und mit Geschmack bezeugte, dass die Qualen der Erde nicht mit den Freuden des Himmels verglichen werden können. Es ist ein zeitgenössisches Gesicht, das von der göttlichen Gnade gereinigt wurde, und der Staub darin leuchtet und wird sichtbar.

Die Kirche feiert es am 14. Juli.

Seine Schriften:

Mit großer Trauer sagen wir, dass ein kleiner Teil seines Werkes verloren gegangen ist. Aber glücklicherweise sind die meisten seiner Schriften noch erhalten. Einige von ihnen sind gedruckt, andere liegen unter Schmutzhaufen und andere wurden in einer wunderbaren Erscheinung veröffentlicht, die in Form und Inhalt von der Pracht des asketischen Denkens und der spirituellen Literatur zeugt. Es bleibt zu sagen, dass das, was bisher gedruckt wurde, an sich schon als wunderbarer Schatz, als einzigartiges Erbe und als unvergessliches Meisterwerk der orthodoxen Athoniten gilt.

Was sind seine Werke?

1. Zur Interpretation:
   • Interpretation des Buches der Psalmen (2 Bände – 1200 Seiten).
   • Interpretation der Paulusbriefe (drei Bände, 1350 Seiten).
   •  Universitätsthesen (ein Buch mit 370 Seiten).
2. Im kanonischen Recht:
   • Interpretation der Gesetze im Bisalion (S. 789).
   • Und das Stöhnen der Beichte (400 Seiten).
3. In Ritualen, Moral und Verhalten:
   • Philokalia der heraldischen Väter (5 Bde.).
   • Sprüche der älteren Väter (Texte, Biografien, Väter und Asketen) und diese sind in fünf große Bände unterteilt.
   • In häufiger Kommunion (288 Seiten).
   • In Spiritual Guidance, einem 220-seitigen Buch, das sich mit dem Thema der Bewahrung der fünf spirituellen Sinne beschäftigt.
   • Ein Buch über den gerechten Malatheon den Bekenner (225 Seiten).
   • Eine Einführung in die Schriften des Heiligen Simeon, des neuen Theologen, und eine Einführung in deren Lektüre. Es handelt sich um ein umfangreiches Buch (758 Seiten).
   • Eine Einführung in Pater Saint Gregory Palamas und alle seine Schriften (3 große Bände), von denen uns nur die Einleitung lange erhalten geblieben ist.
   • Das Buch vom unsichtbaren Krieg (276 Seiten).
   • Buch des asketischen Sports (608 Seiten). Es brachte ihm internationalen Ruhm in der asketischen Literatur ein.
   • Die Wahrheit von Jesus Christus, eine einzigartige Perle und eine spirituelle Perle (395 Seiten).
   • Ein Buch über das Leben der Heiligen Barsonovius und Johannes, in dem der Heilige Nikodemus spirituelle Fragen und offene kirchliche Probleme anspricht und mit seltener Einfachheit und Tiefe darauf antwortet. Es befindet sich in (855 Seiten).
4. Im Leben der Heiligen:
   • Eine Liste der Biografien einer Gruppe von Gerechten und Heiligen (ein Band).
   • Zeitgenössische Märtyrerheilige (1 Band).
   • Heiligenleben das ganze Jahr über (3 große Teile).
   • Ein Buch, das die Persönlichkeit des Heiligen Johannes Chrysostomus lobt.
5. In der Liturgie:
   • Liturgische Rechtserklärungen zur Mutter Gottes, der Jungfrau Maria, sind eine Erläuterung aller von den Konzilien erlassenen Kirchengesetze über die Mutter Gottes Maria.
   • Das Buch der Theologie.
   • Ein Psalmenbuch für Klostergebete.
   • Garten der Glückseligkeit. Es bietet ausführliche Erklärungen zu den neun Tälern. Es befindet sich in (357 Seiten)
   • Das Buch der christlichen Feste deckt sie alle mit wunderbaren aufeinanderfolgenden Erklärungen ab und umfasst 1.500 Seiten, verteilt auf zwei Bände.
   • Das Buch (The New Scale) ist eine ausführliche Erklärung aller anaphthmischen Stücke in der achten Melodie (auf 390 Seiten).
6. In der Hymnographie:
   • Es handelt sich um 51 riesige Bücher, in denen es um die Interpretation und Erklärung der Morgen-, Sonnenuntergangs- und Parakalisi-Gebete geht.
7. Briefbotschaften:
   • Spirituelle Botschaften.
   • Nachrichten dienen als Anweisungen.
   • Briefe an geliebte Menschen außerhalb des Heiligen Berges Sie umfassen etwa 79 lange Briefe, von denen jeder mehr als 60 Seiten umfasst.
8. Zur Verteidigungsapologetik:
   • Das Buch des Glaubensbekenntnisses (sein persönlicher Standpunkt).
9. In Träumen:
10. Verschiedenes:
    1. Ein Buch mit dem Titel „Was ist das Hirtenevangelium?“.
    2. Drei große Artikel über die Natur der Reue.
    3. Tolle Artikel darüber, was orthodoxe Klage ist.
    4. Ein Artikel über den Abendgottesdienst.
    5. Verschiedene Botschaften zur Erläuterung liturgischer Stationen.
    6. Briefe, in denen er die Bedeutung der Feiertage während der Qandaq- und Bayt-Stücke erklärt.

• Wer hat über den Heiligen Nikodemus geschrieben? und was hat er gesagt?:
  • Gerasimus-Makarinitis (Sonstiges).
  • Nikodemus Balnerdas (Verschiedenes).
  • Bischof Nefrokopios (Verschiedenes).
  • Studien des Mönchs Theokletus von Dionysiati unter dem Titel (Saint Nicodemus) Publications, Al-Kawakib, Athen, 1959, in denen der Autor alle Werke des Heiligen Nikodemus im Allgemeinen und im Detail bespricht.
  • Eine von Jacob Meliros durchgeführte Studie mit dem Titel „Der heilige Nikodemus, der Mönch von Athos und die herausragende historische Person“, Athen, April 1963.
  • Eine von Constantine Newlindis erstellte Studie unter dem Titel (Heiliger Nikodemus, der Athos-Theologe), Athen 1967.
  • Eine von Belalis zusammengestellte Studie unter dem Titel „Der gerechte Nikodemus von Athos“, gedruckt mit Bildern und Ikonen verziert, Athen, Juni 1969.
  • Eine Studie von Kosti Srzelis (Nikodemus und die Patristische Bibliothek), zweimal gedruckt von 1969 bis 1974.

Zitiert aus dem Buch Unseen Wars des Heiligen Nikodemus von Athos
Übersetzt von Pater Munif Homsi