Unser Vater, die heilige Niketa, erblickte das Licht in Cäsarea Bithynien. Als seine Mutter am achten Tag seiner Geburt starb, wurde er als neuer Samuel Gott geweiht und trat einer Kirche bei, um ihr zu dienen. Sein Vater Philart war ein Asket und Mönch. Der Bischof der Stadt nahm ihn auf und lehrte ihn die Heiligen Schriften. Als er zwölf Jahre alt war, war er ein Leser.
Er dachte immer darüber nach, was er sagte. Der Ruf der Welt zur Askese drang tief in sein Herz, und so beschloss er, wie sein Vater, alles zurückzulassen, das Kreuz zu tragen und dem Lehrer zu folgen.
Er schloss sich einem heiligen Einsiedler namens Stephanus an, der in einer Höhle in der Nähe der Stadt lebte. Er blieb einige Zeit in völliger Entsagung, aber der Einsiedler riet ihm, zu seinem eigenen Vorteil einem Kloster der Gemeinschaft beizutreten. Er sagte zu ihm: „Dort wirst du Leiden finden, das Freude erzeugt, und du wirst in der Lage sein, es zu ertragen.“ die Erfahrungen des gemeinsamen Lebens, um Unterscheidungsvermögen zu erlangen und zu Gott aufzusteigen.“
Auf Anraten des Scheichs zog Niketa in das Kloster der Medici, das er kürzlich vom Heiligen Nikephorus auf dem Olymp von Bithina gegründet hatte (4. Mai). Er gehorchte mit Würde und liebte seinen geistlichen Vater grenzenlos. Seine Mäßigung und Geduld faszinierten die Brüder und sie liebten ihn. Fünf Jahre später weihte ihn der heilige Patriarch Thracius zum Priester. Als er ins Kloster zurückkehrte, wurde ihm die Leitung des Unternehmens anvertraut, das aus einhundert Mönchen bestand. Mit der Gnade Gottes in ihm sagte er die Zukunft voraus und heilte die Kranken, die im Kloster Zuflucht suchten. Es dauerte nicht lange, bis er sich allein und ohne seinen geistlichen Vater Nikephoros auflöste. Er wurde unfreiwillig gezwungen, die Verantwortung für die Leitung des Klosters zu übernehmen.
Damals, um das Jahr 815 n. Chr., erneuerte Leo V., der Armenier, seinen Feldzug gegen Ikonen und ihre Verehrer. Da er hoffte, die namhaften Oberhäupter der Klöster und durch sie das gesamte gläubige Volk auf seine Seite zu ziehen, lud er sie nach Konstantinopel ein. Leo versuchte, Niceta zu umwerben. Zur Widerlegung der Ikonenverehrung verwies Leo auf die Aussagen im Johannesevangelium (4,53). Die wahren Anbeter beten den Vater im Geiste und in der Wahrheit an, weil der Vater solche Anbeter sucht. Niketas Antwort war mit aller Kühnheit, dass diejenigen, die göttliche Worte auf diese Weise interpretieren, die Menschwerdung des Herrn Jesus Christus leugnen.
Wenn sich die Argumente der Ketzer als ungültig erwiesen und der König Angst vor der Seite des Heiligen hatte, warf er ihn ins Gefängnis. Danach schickte er Niketa und seine Gefährten mitten im Winter zu Fuß zur Festung Masali in Kleinasien. Sobald sie ihn erreichten, schickte er sie nach Konstantinopel zurück.
Leo täuschte sie und bat sie, an den Gottesdiensten mit Theodotius teilzunehmen, der von Leo als Ersatzpatriarch für den verbannten Nikephoros ernannt wurde, nachdem er getäuscht worden war und ihm fälschlicherweise mitgeteilt wurde, dass Theodotius Ikonen ehrte. Nach einer Weile entdeckte Nakita die Täuschung und lehnte die Gesellschaft ab, weshalb er auf die Insel Saint Galiceria verbannt wurde, wo er sechs Jahre lang misshandelt wurde.
Als Leo im Jahr 820 n. Chr. starb, kehrte Frieden ein. Nikita wurde freigelassen. Er kehrte jedoch nicht in das Medici-Kloster zurück, da er sich für ungeeignet hielt, das Steuer des Klosterschiffes zu übernehmen. So begann er zwischen den Inseln in der Nähe von Konstantinopel zu ziehen, lebte allein für seinen Herrn und stärkte mit seinen Gebeten die Unterstützung der Kranken und Bedürftigen.
Schließlich ließ er sich in einer Ecke in der Nähe des Goldenen Horns mit Blick auf Konstantinopel nieder, wo er wie ein irdischer Engel lebte. Es waren einige Monate vergangen, als er krank wurde und starb. Am 3. April 824 n. Chr. wurden seine sterblichen Überreste von dort in das Mediciterkloster überführt, wo sie neben dem Heiligen Nikephoros beigesetzt wurden.
Die Kirche feiert sein Fest am 3. April.
