Einführung des Herausgebers

Dieses Buch enthält zwei Predigten des Heiligen Johannes Chrysostomus aus drei Predigten, die er am Karfreitag gehalten hat. Die zweite dieser Predigten wurde 2001 veröffentlicht, und hier veröffentlichen wir sie mit einer weiteren dieser Predigten.

Erste Predigt

Diese Predigt hielt der heilige Johannes Chrysostomus während einer der Kirchenfeierlichkeiten am Karfreitag in der Stadt Antiochia während eines seiner Dienstjahre in der Kirche von Antiochia (die vom Jahr 386 bis zum Jahr 397 n. Chr. reichten), bevor er wurde im Jahr 397 n. Chr. zum Patriarchen von Konstantinopel gewählt. Diese Predigt ist die zweite von drei Predigten, die er am Kreuz hielt.

In dieser Predigt spricht er über die Bedeutung des Kreuzes Christi und warum es gefeiert wird, über das Leiden und Sterben Christi, über die Reue des Diebes und sein Bekenntnis zu Christus, die Bedeutung von Reue und Beichte für Gläubige und über die Notwendigkeit, für Feinde zu beten und für sie um Vergebung zu bitten.

Karfreitagsgebete wurden in Antiochia auf dem großen Friedhof verrichtet, auf dem die Märtyrer außerhalb der Stadt als Gedenken an die Kreuzigung Christi außerhalb Jerusalems begraben wurden, wie Chrysostomus in seiner Predigt erklärt. Die Gebete dauerten den ganzen Tag und fast die ganze Nacht über. Dieser Brauch des Gebets auf dem Märtyrerfriedhof war auch eine Erinnerung daran, dass die auf diesem Friedhof Begrabenen auf die glorreiche Auferstehung mit dem gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Erlöser warten.

Diese Predigt wurde von Dr. Joseph Maurice Felts, einem Forscher am Orthodox Center for Patristic Studies, aus der altgriechischen Sprache übersetzt. Dies ist von der Petrologia Greca Group (Mini): PG 49: 407-418.

Zweite Predigt

Diese Predigt enthält einen kurzen Text mit erhabenen theologischen Konzepten. Darin erklärt Chrysostomus, warum der Ort, an dem die Verstorbenen ruhen, „die Ruhestätte“ genannt wird. Anschließend bestätigt er, dass der physische Tod – nach dem Tod und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus – der Schlaf ist, da Christus der ist Überwinder des Todes. Dann sprach er über die Wirkung des Kreuzes, durch das Christus den Tod mit Füßen getreten und uns die Möglichkeit des Sieges über die Teufel gegeben hat. Anschließend schloss er die Predigt damit ab, dass er darüber sprach, wie man sich mit Ehrfurcht dem Empfang der göttlichen Kommunion nähern kann.

Wir wissen nicht genau, wann Chrysostomus diese Predigt hielt. Einige glauben jedoch, dass er es am Karfreitag im Jahr 386 n. Chr. überbrachte, oder höchstwahrscheinlich im Jahr 392 n. Chr. Diese Predigt wurde von Dr. George Awad Ibrahim aus dem griechischen Originaltext in Patrologia Greca (Mini) PG 49: 393-398 unter dem Titel übersetzt: „Die Benennung des Heiligtums und des Kreuzes unseres Herrn, Gottes und.“ Retter Jesus Christus.“

Möge unser Gott und Erlöser, der Herr Jesus Christus, uns den Segen schenken, sein Kreuz, seinen Tod und seine Auferstehung durch die Gebete des Heiligen Johannes Chrysostomus und den Duft seines geistlichen Blicks zu betrachten.

Unserem liebenden Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, der gleichberechtigten Dreifaltigkeit, alle Ehre, Niederwerfung und Lobpreis, jetzt und in Ewigkeit. Amen

Pater Tadros Yacoub Malti

Dieses Buch wurde von der koptischen Kirche übersetzt: Das bedeutet, dass wir nicht mit allem einverstanden sind, was in den Kommentaren des Übersetzers oder des Erstellers gesagt wurde, und manchmal sind wir damit nicht einverstanden. Bitte benachrichtigen Sie uns, wenn es so etwas gibt oder etwas nicht verstanden wird ...

Erste Predigt

Erstens: Die Herrlichkeit und der Stolz des Kreuzes (1)

1 - Heute, meine Lieben, feiern und feiern wir, während der Herr am Kreuz steht und die Sonne verborgen bleibt. Seien Sie nicht überrascht, dass die Dinge, die Stirnrunzeln und Stirnrunzeln hervorrufen, dieselben sind, die wir feiern, da sich alle spirituellen Angelegenheiten von den üblichen physischen Angelegenheiten unterscheiden. Und das vollständig zu wissen.

Das Kreuz war früher ein Name für Vergeltung und Bestrafung, aber jetzt ist es ein Name für Stolz und Respekt. Früher war das Kreuz ein Ort der Schande und der Qual, aber jetzt ist es ein Grund für Ruhm und Ehre.

Die Tatsache, dass das Kreuz Herrlichkeit ist, wird durch die Worte Christi bestätigt: „Vater, verherrliche mich mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte vor Grundlegung der Welt“ (Johannes 17,5).

Das Kreuz ist der Höhepunkt unserer Erlösung. Das Kreuz ist die Quelle Zehntausender guter Dinge. Durch es wurden die Ausgestoßenen und Gefallenen als Kinder akzeptiert.

Durch ihn werden wir nicht länger in die Irre geführt, sondern erfahren die Wahrheit.

Durch das Kreuz lernten diejenigen, die zuvor Holz und Steine verehrten, den Schöpfer aller Dinge kennen.

Durch das Kreuz erlangten die Sklaven der Sünde Freiheit durch Gerechtigkeit.

Durch ihn wurde die Erde zum Himmel, und so (durch das Kreuz) wurden wir vom Irrtum befreit und erhielten so die Führung zur Wahrheit.

So hat Gott gegenüber der Menschheit etwas erreicht, das seiner würdig ist.

So erhob er uns aus den Tiefen der Sünde und erhob uns auf die Höhe der Tugend.

So zerstörte er die Täuschung der Teufel und enthüllte so die Täuschung.

Mit dem Kreuz gibt es keinen Rauch mehr (2) noch das vergossene Blut von Tieren, sondern überall finden wir spirituelle Feiern, Lobpreisungen und Gebete.

Durch das Kreuz entkamen die Mächte des Bösen und Satan floh.

Durch das Kreuz strebt die menschliche Natur danach, sich der Versammlung der Engel anzuschließen.

Durch das Kreuz wurde die Jungfräulichkeit auf Erden etabliert. Da Christus von einer Jungfrau abstammte, öffnete er der menschlichen Natur den Weg dieser Tugend.

Durch das Kreuz erleuchtete er uns, die in der Dunkelheit saßen.

Durch das Kreuz hat er uns aus der Gefangenschaft befreit, und als wir weit weg waren, kamen wir ihm nahe.

So wurden wir durch das Kreuz gerettet, und diese Erlösung ist bereits zu uns geworden.

So wurden wir durch das Kreuz, nachdem wir Fremde waren, zu himmlischen Bürgern.

So hatten wir durch das Kreuz, nachdem wir gekämpft hatten, Frieden und Sicherheit.

Durch das Kreuz haben wir keine Angst mehr vor den Pfeilen Satans, denn wir haben die Quelle des Lebens gefunden.

Durch das Kreuz brauchen wir keinen äußeren Schmuck mehr, weil wir uns am Bräutigam erfreuen.

Durch ihn haben wir keine Angst mehr vor dem Wolf, denn wir haben den Guten Hirten kennengelernt: „Ich bin der Gute Hirte“ (Johannes 10,11).

Damit werden wir den Tyrannen nicht einschüchtern, da wir auf der Seite des Königs stehen.

Zweitens: Warum feiern wir das Kreuz?

Haben Sie gesehen, wie viel Gutes uns das Kreuz geschenkt hat? Deshalb haben wir das Recht, ein Fest für ihn abzuhalten. Deshalb befahl uns der Apostel Paulus zu feiern, indem er sagte: „Lasst uns nicht mit altem Sauerteig feiern, sondern mit ungesäuertem Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit“ (1. Korinther 5,8).

Warum raten Sie uns, seliger Apostel Paulus, das Kreuz zu feiern?

Er erklärte den Grund: „Das Passah Christi wurde für uns geopfert“ (1. Korinther 5,7).

Haben Sie gesehen, dass das Kreuz ein Fest für Christus ist? Wussten Sie, dass wir das Kreuz feiern sollten? Christus wurde am Kreuz geopfert, und wo das Opfer ist, ist Freiheit von Sünden, Versöhnung mit dem Herrn, Fest und Freude.

Drittens: Christus: das Opfer und der Priester

Es heißt, dass unser Passahfest, Christus, für uns geopfert wurde. Sagen Sie mir also, wo er abgeschlachtet wurde? Er wurde am Kreuz auferweckt geopfert. Der Altar ist neu und anders als jeder andere Altar, weil das Opfer neu und anders als jedes andere Opfer ist, denn es ist dasselbe wie das Opfer und der Priester. Was sein Opfertum betrifft, so ist es dem Körper entsprechend, während sein Priestertum dem Geist entspricht und er selbst derjenige ist, der darbringt und dargebracht wird. Hören Sie also auch, was Paulus sagt: „Der Hohepriester, der aus dem Volk genommen wird, ist für das Wohl des Volkes eingesetzt, um für es Gott (Opfer) darzubringen, aber Christus hatte es nicht nötig, als er sich selbst darbrachte.“ (Hebräer 5:8, 8:3). Der Apostel Paulus sagt an anderer Stelle: „Christus wurde einst geopfert, um die Sünden vieler zu tragen“ (Hebräer 9,28). Hier wurde er vorgestellt, dort präsentierte er sich selbst. Hast du gesehen, wie er sowohl Opfer als auch Priester wurde und wie das Kreuz für ihn ein Altar war?

Viertens: Warum wurde Christus außerhalb der Stadt gekreuzigt und am Kreuz auferweckt?

Man muss wissen, aus welchem Grund das Opfer nicht innerhalb des jüdischen Tempels, sondern außerhalb der Stadt, außerhalb der Mauern, dargebracht wurde. Er wurde außerhalb der Stadt wie ein Sünder gekreuzigt, damit sich erfüllte, was der Prophet gesagt hatte: „Er wurde zu den Sündern gezählt“ (Jesaja 53,12).

Warum wurde er außerhalb der Stadt gekreuzigt, hoch oben am Kreuz und nicht unter einem Dach? Um die Natur der Luft zu reinigen. Dort wurde er, während er am Kreuz auferstanden war, nicht von einem Dach, sondern von einem Himmel beschattet, um ihn einmal zu reinigen, indem er dort hoch am Kreuz das Lamm schlachtete. So wie der Himmel gereinigt wurde, reinigte Er auch die Erde. Als Blut aus seiner Seite floss, wurde die Erde von allen Unreinheiten gereinigt.

Warum wurde das Kreuzopfer nicht unter einem Dach oder in einem jüdischen Tempel dargebracht? Ich weiß, dass dies auch keine einfache Sache ist. Dies geschah, damit die Juden nicht behaupteten, dass das Opfer ihnen allein gehörte, oder dachten, dass es nur im Namen dieses Volkes dargebracht wurde, und dass es deshalb außerhalb des Volkes dargebracht wurde Stadt und Mauern, um ihnen beizubringen, dass das Opfer ökumenischer Natur ist und dass es im Namen aller dargebracht wurde.

Und die Reinigung der Natur erstreckt sich auf die gesamte Erde, im Gegensatz zu den Juden, denen Gott befohlen hatte, die gesamte Erde zu verlassen und für sich einen Ort zum Gebet und zum Darbringen von Opfern zu behalten, weil die gesamte Erde mit dem Rauch und Blut der Juden verunreinigt war Opfer der Heiden und der Schmutz der Griechen.

Was uns betrifft, Christus kam und litt außerhalb der Stadt, reinigte die gesamte bewohnte Welt und machte jeden Ort zu einem Ort des Gebets. Möchten Sie wissen, wie die ganze Erde zu einem Tempel und jeder Ort zu einem Ort des Gebets wurde? Ich höre auch, was der selige Paulus sagte: „Ich möchte, dass die Menschen überall beten und heilige Hände erheben, ohne Zorn und ohne Streit“ (1. Timotheus 2,8). Hast du gesehen, dass die gesamte bewohnte Erde gereinigt wurde und dass wir überall reine Hände erheben können? Daher ist die gesamte Erde heilig geworden, oder vielmehr heiliger als das Allerheiligste der Juden. Wie kann das sein? Dort im Allerheiligsten wird ein Schaf unter den irrationalen Tieren geopfert, aber hier ist das Schaf rational (sprechend). In dem Maße, in dem das rationale Opfer dem irrationalen Opfer überlegen ist, ist auch die Heiligung des Landes (durch das Kreuz) den Heiligkeiten der Juden überlegen. Daher ist das Kreuz wirklich ein Feiertag

Fünftens: Durch das Kreuz wurde das Paradies geöffnet

2 - Möchten Sie etwas über eine weitere große Errungenschaft des Kreuzes erfahren, die über das Verständnis des menschlichen Geistes hinausgeht? Das bisher geschlossene Paradies wurde heute eröffnet. Heute ist der Dieb bei ihm eingedrungen. Es gibt zwei große Errungenschaften: die Eroberung des Paradieses und der Einzug des Diebes darin, seine Rückkehr in seine alte Heimat und seine Rückkehr in sein Mutterland.

„Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Was sagst du, Herr? Ist dir, gekreuzigt und ans Kreuz genagelt, das versprochene Paradies zuteil geworden? Wie vermasselt man das eigentlich?

Der Apostel Paulus sagt: „Er wurde aus Schwäche gekreuzigt“, aber hören Sie, was folgt: „Aber er lebt aus der Kraft Gottes.“ Und an einer anderen Stelle sagt er: „Denn meine Stärke wird in der Schwäche vollkommen.“ Deshalb sagt er: Ich zähle, während ich am Kreuz liege, damit ihr auch meine Stärke daraus erkennt. Diese traurige Angelegenheit hielt Sie nicht davon ab, über die Natur des Kreuzes nachzudenken, sondern vielmehr, um etwas über die Macht des Gekreuzigten und das Wunder zu erfahren, das an ihm vollbracht wurde, dieses Wunder, das die Macht des Gekreuzigten anzeigt Der Dieb glaubte nicht an ihn, als er die Toten auferweckte oder die Wellen des Meeres tadelte und Dämonen austrieb, sondern als er gekreuzigt und genagelt wurde, um ihn zu verfluchen, zu spucken, zu verspotten und zu foltern.

Schauen Sie sich also die beiden leuchtenden Seiten der Macht des Gekreuzigten an: einerseits, dass er die Grundfesten der Natur und die Risse der Felsen erschütterte, und andererseits, dass er die Seele des Diebes machte, die härter und härter war schwieriger als der Fels, sanftmütig zu werden.

Sagst du, Herr: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“? Die Cherubim bewahren das Paradies, und dort schwebt ein feuriges Schwert, und du versprichst dem Dieb, dass du ihn dorthin bringen wirst?

Ja, Christus sagt: Ich bin der Herr der Cherubim und habe Autorität über Flammen, Hölle, Leben und Tod. Deshalb sagt er: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ Wenn der Herr diese Fähigkeit besäße, hätte er sie direkt an anderen genossen, und obwohl der König nicht bereit wäre, mit einem Dieb oder einem seiner Diener zusammenzusitzen oder ihn in die Stadt zu begleiten, tat es der Herr, der die Menschheit liebte das und führte den Dieb mit in das heilige Land. In diesem Fall beleidigt der Dieb das Paradies nicht, indem er darauf herumtrampelt, sondern ehrt es vielmehr. Es war eine Ehre für das Paradies, einen so mächtigen und menschenliebenden Meister zu haben, der den Dieb würdig machte, es zu genießen. Als er die Zöllner und Ehebrecher in das Königreich rief, verachtete er dieses Königreich nicht, sondern ehrte es vielmehr und zeigte, dass er der Herr des Himmelreichs ist, der die Zöllner und Ehebrecher der Herrlichkeit und Gabe des Reiches würdig machte Königreich dort. So wie wir den Arzt bewundern, wenn wir sehen, wie er Menschen von unheilbaren Krankheiten heilt und sie zur vollständigen Gesundheit bringt, so müssen wir, meine Geliebten, Christus bewundern und über ihn staunen, wenn er die unheilbaren Krankheiten der Seelen der Menschen heilt und sie von den Übeln befreit die sie kontrollieren und diejenigen, die in größtem Maße vom Bösen kontrolliert wurden, im Himmelreich willkommen heißen

Sechstens: Der Glaube und das Bekenntnis des Diebes

„Heute wirst du mit mir im Paradies sein“: eine große Ehre, eine transzendente Liebe zur Menschheit, eine Güte, die nicht übertrieben beschrieben werden kann. Der Eintritt ins Paradies ist eine sehr große Ehre, da es mit dem Meister eintritt.

was ist passiert? Können Sie mir sagen, was der Dieb bewiesen hat, um ihn des Paradieses und nicht des Kreuzes würdig zu machen? Möchten Sie, dass ich Ihnen kurz die Tugend des Diebes sage und zeige?

Der Herr, der von Petrus, dem Anführer der Apostel, verleugnet wurde, obwohl er nicht am Kreuz war, wurde vom Dieb erkannt, als er am Kreuz hing. Ich sage das nicht, um Petrus zu beschuldigen, Gott bewahre es, aber ich möchte die Größe der Seele des Diebes und seine überlegene Philosophie zeigen. Dieser (Schüler) konnte die billige Drohung eines kleinen Mädchens nicht ertragen. Als er sah, wie die ganze Menge jubelte und verrückt wurde und dem Gekreuzigten Lästerungen und Spott zuschrie, schenkte er den Beleidigungen des Mädchens keine Beachtung Gekreuzigt, aber mit den Augen des Glaubens kümmerte er sich nicht um all das und ließ diese Stolpersteine hinter sich und erkannte an, dass er der Herr der Himmel ist, indem er die Worte sagte, die ihn des Paradieses würdig machten in deinem Reich“ (Lukas 23:42).

Gehen Sie nicht einfach an diesem Dieb vorbei und schämen Sie sich nicht, ihn als Lehrer zu nehmen, denn unser Meister selbst schämte sich vor uns nicht für ihn, sondern ließ ihn vielmehr ins Paradies ein. Schämen Sie sich nicht, die Person, die es vor allen Menschen verdient hat, der Glückseligkeit des Lebens im Paradies würdig zu sein, als Ihren Lehrer zu nehmen. Lasst uns all diese Dinge sorgfältig prüfen, damit wir von nun an die Kraft des Kreuzes erkennen.

Er sagte zu ihm nicht, wie er zu Petrus und Andreas sagte: „Kommt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (Matthäus 4,19), und er sagte zu ihm nicht, wie er zu den zwölf Jüngern sagte: „Ihr werdet auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten“ (Matthäus 19,28). Er machte ihn nicht würdig, solche Worte zu hören. Er sah kein Wunder, keine ausgetriebenen Dämonen oder ein gehorsames Meer. Woher wusste er das? Name des Königreichs?

Der andere Dieb verfluchte ihn, also wurde ein anderer Dieb mit ihm gekreuzigt, um das Sprichwort zu erfüllen: „Und er wurde zu den Übeltätern gezählt“ (Jesaja 53:12). Die undankbaren Juden versuchten, die Herrlichkeit Christi zu verfälschen und beeinflussten den Lauf der Dinge auf jede erdenkliche Weise. Die Wahrheit strahlte jedoch aus allen Richtungen, und ihr Glanz wuchs, je größer der Widerstand dagegen wurde.

Der andere Dieb verfluchte ihn. Einer der beiden Evangelisten sagte, dass die beiden Diebe Christus verspotteten, und dies ist eine Tatsache, die das Verdienst des Diebes (den Eid) steigerte, da es für ihn natürlich war, zuerst zu spotten, aber was er danach tat, war richtig. im Gegensatz zu dem anderen, der ihn weiterhin verspottete.

Haben Sie den Unterschied zwischen einem Dieb und einem Dieb gesehen? Beide hingen am Kreuz, jeder von ihnen war böse und jeder von ihnen führte ein Leben als Banditen, aber ihr Schicksal war nicht dasselbe. Der erste erbte das Königreich und der andere wurde in die Hölle geschickt. Was gestern geschah, ähnelt dem, was heute geschieht. Es gibt einen Unterschied zwischen einem Jünger und Jüngern. Der erste organisierte die Auslieferung und die anderen bereiteten sich auf den Tischservice vor. Der erste sagte zu den Pharisäern: „Was willst du mir geben, und ich werde es dir geben?“ (Matthäus 27,15), und die anderen sagten zu Christus: „Wo sollst du, dass wir dir Essen zubereiten?“ das Passah?“ (Matthäus 26:17).

Dies ist die Situation hier. Der eine ist ein Dieb und der andere ist ein Dieb, aber der erste flucht und der andere spricht das Zeugnis des Glaubens aus Das alles hielt ihn nicht davon ab, zu verkünden, was diesem Ruhm gebührt, aber er greift den Dieb (links) heftig an und sagt: „Hast du keine Angst vor Gott?“ (Lukas 23:40-41).

3 - Haben Sie die Kühnheit des Diebes (der Rechten) gesehen, seine Meinung öffentlich zu äußern? Hast du gesehen, dass er sein erstes Bekenntnis nicht vergaß, sodass er durch sein Bekenntnis (zu Christus) auch das Königreich gestohlen hatte?

Er sagte zum linken Dieb: „Hast du keine Angst vor Gott?“ Hast du seinen Mut, seine Weisheit und seine Frömmigkeit am Kreuz gesehen? Ansonsten verdient er Ihr Erstaunen, wenn Sie sehen, wie er sich trotz seines Leidens am Kreuz zusammenhält? Er verdient nicht nur Bewunderung, sondern auch Seligsprechung, da er sich nicht um sein persönliches Leiden kümmerte, sondern sich davon abwandte, um sich um das Leiden des anderen, des Verirrten, zu kümmern. Während er am Kreuz war, wurde er Lehrer und tadelte den zurückgelassenen Dieb mit den Worten: „Hast du keine Angst vor Gott?“ Darüber hinaus sagte er zu ihm: Kümmere dich nicht um die irdische Prüfung oder darum, was sie entscheiden werden, schau nicht nur darauf, was jetzt passiert. Es gibt zweifellos einen anderen, unsichtbaren, unparteiischen Richter an diesem Gericht. Kümmere dich nicht darum, was hier (unten) beurteilt wird, denn dort (oben) fällt das Urteil anders aus. Vor dem irdischen Gericht werden viele Gerechte verurteilt und die Verurteilten werden freigelassen. Es gibt Unschuldige, die angeklagt werden, und Angeklagte, die fliehen. Sie behandeln einige hart und andere sanft. Sie kennen das Gesetz nicht und werden getäuscht, oder Bestechung verdirbt ihr Gewissen, sodass sie sich nicht an die Wahrheit halten und über Unschuldige richten. Dort oben im Himmel ist das nicht der Fall. Gott ist ein gerechter Richter, und sein Urteil strahlt wie Licht, ohne Dunkelheit, Verschleierung oder Täuschung. Wie trösten Sie diesen Dieb (den Eid), damit er nicht sagt, dass er nach den Gesetzen des irdischen Gerichts gerichtet wurde? Lenken Sie seine Aufmerksamkeit auf das himmlische Gericht, auf die furchtbare Kanzel, auf das gerechte Urteil und auf den Richter, der nicht in die Irre geführt wird. Sagen Sie ihm: Schauen Sie auf diese himmlischen Tatsachen und kümmern Sie sich nicht um die Entscheidung das irdische Urteil und nehmen Sie nicht die Position des irdischen Volkes ein, sondern staunen und betrachten Sie das von oben ergangene Urteil.

Der Dieb (rechts) sagte zum Dieb links: „Hast du keine Angst vor Gott?“ Hast du seine Ausbildung gesehen? Er machte einen Sprung vom Kreuz in den Himmel. Sehen Sie, wie er das apostolische Gesetz erfüllt und nicht nur an sich selbst denkt, sondern für das Wohl anderer denkt und alles tut, was er kann, bis zu dem Punkt, dass er den anderen Dieb vor dem Irrtum bewahren und ihn zur Erkenntnis der Wahrheit führen möchte.

Nachdem er ihn gefragt hatte: „Hast du keine Angst vor Gott?“ Er folgte seiner Frage mit den Worten: „Wir unterliegen der gleichen Gerichtsbarkeit.“ Was bedeutet es, dass wir der gleichen Gerichtsbarkeit unterliegen?! Natürlich stehen wir unter Strafe. Und hier werden wir tatsächlich mit dem Kreuz bestraft. Wer andere beleidigt, beleidigt zuerst sich selbst. Denn wer tatsächlich Unrecht hat und andere verurteilt, verurteilt zuerst sich selbst. Wer sich in einem Unglück befindet und einem anderen seine Leiden vorwirft, macht sich zunächst selbst Vorwürfe.

Mit seinem Ausspruch „Wir stehen unter demselben Gericht“ ist es, als ob er das apostolische Gesetz und die Aussagen des Evangeliums wiederholen würde: „Richte nicht, damit du nicht gerichtet wirst“ (Matthäus 7,1).

„Wir unterliegen der gleichen Gerichtsbarkeit“ (Was sagst du, Dieb?) oder Was machst du? Hast du dich und den anderen Dieb dadurch zu Partnern Christi gemacht, indem du das gesagt hast? Nein – sagt der Dieb – ich werde meine Worte folgendermaßen korrigieren: Wir werden gerecht belohnt (Lukas 23:41).

Haben Sie jemals ein vollkommeneres Bekenntnis gesehen als dieses am Kreuz? Haben Sie gesehen, wie seine Beichten ihm seine Sünden vergeben haben? Haben Sie gesehen, wie er das prophetische Sprichwort vervollständigte: „Bekenne zuerst deine Sünden, damit du gerechtfertigt wirst“ (Jesaja 43:26). Niemand zwang ihn, und niemand beschuldigte ihn, was er sagte sich selbst, und deshalb erkannte er es an, indem er sagte: „Unsere Strafe ist gerecht, weil wir bekommen, was unsere Taten verdienen, und er hat nichts Böses getan“ (Lukas 23,41).

Haben Sie eine tiefere Frömmigkeit als diese gesehen? Als er sich selbst verurteilte, als er sich nicht schämte, sein Abgrund zu offenbaren, und als er den Meister verteidigte, indem er sagte: „Was uns betrifft, unsere Strafe ist gerecht ... aber er hat nichts Böses getan.“

Als er dies tat, konnte er beten: „Gedenke an mich, o Herr, wenn du in dein Königreich kommst.“ Er wagte nicht zu sagen: „Gedenke meiner in deinem Reich“, bis er seine Sünden bekannte und seine Seele von Sünden gereinigt wurde und nachdem er sich selbst verurteilt hatte, wurden die Urteile, die ihn verurteilt hatten, aufgehoben.

Haben Sie die Macht des Geständnisses gesehen? Hören Sie also zu, Geliebte, seien Sie ermutigt und verzweifeln Sie nicht. Vielmehr müssen Sie das Ausmaß der Liebe Gottes zur Menschheit erkennen, die nicht ausgedrückt werden kann, und sich beeilen, Ihre Sünden zu korrigieren.

Denn wenn Er den Dieb am Kreuz dieser Ehre für würdig erachtete, um wie viel mehr wird Er uns – wenn wir den Willen haben, unsere Sünden zu bekennen – seiner Liebe für würdig halten. Lasst uns unsere Sünden bekennen und uns nicht dafür schämen. Groß ist die Macht, Sünden zu bekennen, und groß ist seine Macht. Sobald der Dieb gestanden hatte, wurde ihm das Paradies geöffnet. Er gestand und gewann so großen Mut und Ausdauer, dass er, obwohl er ein Dieb war, das Königreich suchte. Ja, erst in diesem Moment war er in der Lage, das Königreich zu suchen.

Siebtens: Das Kreuz ist ein Symbol des Himmelreichs

Wie erinnerst du dich an das Himmelreich, du Dieb? Sag mir, siehst du jetzt jemanden, der ihm ähnlich ist? Was für das Auge sichtbar ist, sind die Nägel, das Kreuz, die Anschuldigungen, der Spott und die Beleidigungen.

Ja, er sagt: Das Kreuz ist ein Symbol für das Himmelreich. Deshalb nenne ich den Gekreuzigten einen König. Als König starb er für seine Untertanen und sagte über sich selbst, er sei „der gute Hirte, der sein Leben für die Schafe gibt“ (Johannes 10,11). Wahrlich, der gute König gibt sein Leben für seine Untertanen. Und weil er sich dafür wirklich erniedrigt hat, nenne ich ihn König. Er sang: „Denke an mich, o Herr, wenn du in dein Königreich kommst.“

4 - Möchten Sie wissen, inwiefern das Kreuz ein Symbol für das Himmelreich ist? Was sind seine Bedeutungen? Christus hat das Kreuz nicht auf Erden gelassen, sondern es angenommen und ist mit ihm in den Himmel aufgefahren. Woher hast du das? Denn er wird es bei der Wiederkunft mit sich bringen.

Aber lasst uns sehen, wie er das Kreuz mit sich bringt, und lasst uns die Worte Christi hören: „Wenn zu euch gesagt wird: ‚Siehe, er ist in der Wüste, geh nicht hinaus, siehe, er ist in den Kammern.‘ „Glaubt es nicht.“ (Matthäus 24,26), denn er spricht von seinem zweiten Kommen und bezieht sich dabei auf falsche Christusse und falsche Propheten sowie auf den Antichristen, damit niemand in die Irre gehe und in seine Hände falle. Denn der Antichrist wird vor Christus kommen (bei seinem zweiten Kommen) und er hat uns das gesagt, damit niemand zwischen den Fängen des Wolfes gerät, während er nach dem Hirten (Christus) sucht. Ich erzähle Ihnen dies, damit Sie die Zeichen der Anwesenheit des Hirten erkennen können. Wenn es seine erste Anwesenheit wäre (3) Es geschah auf verborgene Weise, also glaube nicht, dass sein zweites Kommen so sein wird. Seine erste Anwesenheit war verborgen, weil er kam, um die Verlorenen zu suchen und zu suchen, aber sein zweites Kommen wird nicht so sein. Aber wie? „Gleichwie der Blitz von Osten kommt und nach Westen zeigt, so wird die Ankunft des Menschensohnes sein“ (Matthäus 24,27) wird allen gemeinsam erscheinen. Es besteht kein Grund mehr, sich zu fragen (ob Christus hier oder dort ist). So wie wir uns nicht wundern müssen, wenn der Blitz einschlägt, so müssen wir uns auch nicht fragen, ob Christus gekommen ist oder nicht, wenn er kommt.

Jetzt reden wir darüber, dass er das Kreuz mitbringen wird. So höre ich, was er deutlich gesagt hat: Wenn ich dann komme, wird die Sonne verfinstert sein und der Mond wird seinen Schein nicht geben, denn der Glanz des Lichts wird so groß sein, dass das Licht der großen leuchtenden Sterne verborgen bleiben wird durch dieses Licht, und dann werden die Sterne fallen und das Zeichen des Menschensohnes wird am Himmel erscheinen (Matthäus 24:29-30).

Achtes: Das Zeichen des Kreuzes

Haben Sie die Überlegenheit des Zeichens (des Kreuzes) gesehen, wie fröhlich es ist? Wie hell ist es? Die Sonne verdunkelt sich, der Mond erscheint nicht, die Sterne fallen, und was dieses Zeichen (das Kreuz) betrifft, erscheint es allein, sodass Sie wissen, dass sein Licht stärker ist als das der Sonne und heller als der Mond. So wie die Soldaten den König begrüßen, wenn er die Stadt betritt, mit Bannern auf ihren Schultern, die seinen Einzug ankündigen, so tragen die Engel und Erzengel dieses Zeichen, wenn der Herr vom Himmel herabsteigt und uns (der Menschheit) seinen königlichen Einzug ankündigt. „Dann werden die Kräfte der Himmel erschüttert“, gemeint sind die Engel, Erzengel und alle unsichtbaren Mächte. Das wird voller Angst und Schrecken sein, können Sie mir also sagen, warum? Denn dieses Urteil wird schrecklich sein, da die gesamte menschliche Natur vor der schrecklichen Kanzel beurteilt und nach ihrer Verantwortung befragt wird.

Aber warum haben die Engel dann Angst und warum haben die unkörperlichen Kräfte Angst? Solange sie nicht strafrechtlich verfolgt wird. Denn so, wie wenn der irdische Richter hoch oben auf der Kanzel sitzt und urteilt, nicht nur die Schuldigen, sondern auch die Wächter vor ihm zittern, nicht aus Reue, sondern aus Angst vor dem Richter, so wird es auch sein, wenn unsere (menschliche) Natur im Gericht anwesend sein wird und Wenn sie Rechenschaft über ihre Fehler ablegt, werden die Engel und die übrigen Mächte Angst haben, nicht wegen ihres schlechten Gewissens, sondern wegen ihrer Angst vor dem Richter

Neuntens: Er wird das Kreuz und die Operationen tragen

Nachdem wir das nun wissen, lassen Sie uns wissen, warum das Kreuz erscheinen wird. Warum sollte Christus ihn mitnehmen? Wisse, dass der Grund darin besteht, dass diejenigen, die ihn gekreuzigt haben, das Ausmaß ihrer Undankbarkeit erkennen, da das Kreuz ihre Unverschämtheit zeigt. Und hören Sie dem Evangelisten zu, der sagte, und wissen Sie, warum er sein Kreuz mit sich trägt: „Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern“ (Matthäus 24:30). . Die Völker der Erde werden trauern, weil sie den sehen, der (wegen ihnen) verurteilt wurde, und sich ihrer Sünde bewusst werden.

Warum sind Sie überrascht, dass Christus das Kreuz tragen wird? Auch er wird mit seinen Wunden kommen. Wie können wir schließen, dass er mit seinen Wunden kommen wird? Hören Sie dem Propheten zu, als er sagte: „Denn sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben“ (Offenbarung 1,7). So wie er es mit dem Jünger Thomas tat, als er seinen Mangel an Glauben korrigieren wollte, zeigte er ihm die Stellen der Nägel und dieser Wunden und sagte: „Lege deinen Finger hierher und sieh meine Hand, und bring deine Hand und stecke sie hinein.“ denn ein Geist hat weder Fleisch noch Knochen“ (Johannes 20:27; Lukas 24:39), um ihm zu bestätigen, dass er die Wahrheit getan hatte. So wird er (zu dieser Zeit) mit seinen Wunden und seinem Kreuz kommen, um allen zu beweisen, dass er derjenige ist, der gekreuzigt wurde. Wie groß ist seine Gerechtigkeit und Erlösung durch das Kreuz. Es ist ein klarer Beweis für Gottes Liebe zur Menschheit.

Zehntens: Für Feinde beten: Liebe und Vergebung

5 - Seine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit zeigte sich jedoch nicht nur im Kreuz, sondern auch in den Worten, die er am Kreuz sprach.

Hören Sie sich diese Worte an. Als er am Kreuz hing und Spott, Spott und Beleidigungen ausgesetzt war, sagte er: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34).

Haben Sie die Liebe des Herrn zur Menschheit gesehen? Er wurde gekreuzigt, aber er betete für seine Kreuziger, aber diese Leute verspotteten ihn und sagten: „Wenn du Gottes Sohn bist, steig herab vom Kreuz“ (Matthäus 27,40). Er ist nicht vom Kreuz herabgestiegen, weil er der Sohn Gottes ist, und aus diesem Grund ist er gekommen, um für uns gekreuzigt zu werden.

Sie sagten: „Komm herab vom Kreuz, damit wir dich sehen und an dich glauben.“

Haben Sie die Absurdität der Aussagen und Argumente wegen mangelndem Glauben gesehen? Er tat etwas Größeres, als vom Kreuz herabzusteigen, aber sie glaubten nicht, und jetzt sagen sie: „Komm vom Kreuz herab, damit wir an dich glauben.“

Die Auferstehung von den Toten bei versiegeltem Grab war größer als die Kreuzabnahme. Die Auferstehung des Lazarus aus dem Grab nach vier Tagen, während er in Leichentücher gehüllt war, war größer als der Abstieg vom Kreuz.

Haben Sie das lächerliche Gerede gesehen, haben Sie die arrogante Besessenheit gesehen? Aber achten Sie bitte genau darauf, dass Gottes Liebe für die Menschheit groß ist. Und Christus nahm ihre Beleidigung zum Anlass, ihnen zu vergeben, als er sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Und sie gaben sich damit nicht zufrieden, sondern sagten: „Wenn du der Sohn Gottes bist, rette dich selbst.“ Er tat alles, um seine Vorwürfe und seine Ankläger zu retten, und er sagte: „Vergib ihnen.“ Sie wissen nicht, was sie tun.“

Also was ist passiert? Wurden ihre Sünden vergeben? Ja, die Sünden aller, die Buße tun wollten, wurden vergeben. Denn wenn er ihnen ihre Sünden nicht vergeben hätte, wäre Paulus kein Apostel geworden, und wenn er ihnen ihre Sünden nicht vergeben hätte, hätten die Dreitausendfünftausend nicht sofort an ihn geglaubt und danach Zehntausende Juden . Hören Sie also, was die Jünger zu Paulus sagten (Apostelgeschichte 21,20): „Siehst du, Bruder, wie viele Tausende Juden zum Glauben gekommen sind ...“

Elftens: Nachahmung Christi

Ich hoffe, meine Lieben, dass wir ihn nachahmen. Ja, wir ahmen den Herrn nach und lasst uns für unsere Feinde beten. Obwohl ich Ihnen gestern dazu geraten habe, wiederhole ich den Rat jetzt. Solange Sie die Größe dieser Tugend kennen, dann ahmen Sie Ihren Meister nach, denn als er gekreuzigt wurde, betete er für die Gekreuzigten.

Sie fragen sich vielleicht: Wie kann ich Christus nachahmen? Ich weiß, dass Sie das tun können, wenn Sie es nicht nachahmen könnten, er hätte nicht gesagt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Und wenn jemand nicht in der Lage wäre, ihn nachzuahmen, hätte der Apostel Paulus nicht gesagt: „Ahme mich nach, wie auch ich Christus nachahme“ (1. Korinther 11,29). Wenn Sie den Meister nicht nachahmen wollen, ahmen Sie seinen Diener nach, und ich meine Stephanus, der als erster den Märtyrertod erlitt. Während er zwischen den beiden Dieben gekreuzigt wurde, trat der Herr für diejenigen ein, die ihn kreuzigten. So war Stephanus, sein Diener, unter denen, die von allen gesteinigt wurden, und er achtete nicht darauf den Schmerz, den es verursachte, und sagte: „Herr, begebe ihnen diese Sünde nicht“ (Apostelgeschichte 7:59).

Hast du gesehen, wie der Sohn spricht? Hast du gesehen, wie der Diener betet? Der Sohn sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Und sein Diener Stephanus sagte: „Herr, begebe ihnen diese Sünde nicht.“ Ich weiß auch, dass er nicht im Stehen betete, sondern kniete nieder und betete mit Inbrunst und großer Ehrfurcht.

Soll ich Ihnen einen anderen Menschen zeigen, der ein großes Gebet für seine Feinde gesprochen hat? Ich höre den seligen Paulus sagen: „Fünfmal erhielt ich vierzig Schläge minus einen von den Juden: dreimal wurde ich mit Ruten geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, Tag und Nacht war ich in der Tiefe“ (2 Korinther 11:24-25). Dennoch sagte er: „Denn ich selbst wollte von Christus verflucht sein um meiner Brüder willen, meiner Blutsverwandten“ (Römer 9,3).

Möchten Sie, dass ich Ihnen andere aus dem Alten Testament und nicht aus dem Neuen Testament zeige, die dasselbe tun? Und sie verdienen alle Anerkennung, da ihnen das Gebot, Feinde zu lieben, noch nicht gegeben war. Vielmehr hatten sie das Gebot „Auge um Auge und Zahn um Zahn“ und „Böses für Böses zu vergelten“. Ich höre, was Mose sagte, als die Juden ihn steinigen wollten: „Wenn du nun ihre Sünden vergibst, so vernichte mich aus deinem Buch“ (2. Mose 32,32). ).

Haben Sie gesehen, wie sich jeder dieser rechtschaffenen Menschen vor seiner eigenen Erlösung um die Erlösung anderer kümmerte?! Fragen wir einen von ihnen: Wenn Sie nicht gesündigt haben, warum wollen Sie dann mit ihnen an der Vergeltung teilnehmen? Seine Antwort wird sein: „Ich bin nie glücklich, wenn andere leiden.“

Und Sie werden andere finden, die das getan haben? Ich nenne diese Beispiele, um uns selbst zu reformieren und diese bösartige Krankheit, die der Hass auf Feinde ist, aus unserem Inneren auszurotten.

Jesus Christus sagt: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Und der Apostel Paulus sagt: „Ich wünschte, ich wäre von Christus beraubt.“ um meiner Brüder willen, meinen Verwandten nach dem Fleisch.“ Und Moses sagt: „Und wenn du nun ihre Sünden vergibst, sonst lösche mich aus deinem Buch, das du geschrieben hast.“

Sagen Sie mir also, welche Vergebung werden wir erhalten, wenn der Meister und seine Diener im Alten und Neuen Testament uns alle dazu auffordern, für unsere Feinde zu beten, während wir das Gegenteil tun und gegen sie beten? Ich hoffe, dass Sie dies nicht vernachlässigen, denn je mehr Vorbilder wir nachahmen müssen, desto größer wird unsere Qual, wenn wir sie nicht nachahmen.

Für Feinde zu beten ist eine höhere Stufe als für geliebte Menschen. Denn das Zweite kostet uns nicht so viel wie das Erste: „Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Kredit hast du dann?“ Wenn wir für unsere Lieben beten, werden wir nicht besser sein als die Heiden und Steuereintreiber. Aber wenn wir unsere Feinde lieben, werden wir so weit wie Gott, wie es unsere menschliche Natur zulässt, denn Gott „lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45).

Solange wir Beispiele dafür haben, was Christus und seine Diener getan haben, lasst uns sie nachahmen und diese Tugend erwerben, damit wir des Himmelreichs würdig sind und immer bereit sind, uns ihm mit größerem Fleiß und völlig reinem Gewissen zu nähern an der majestätischen Tafel und um die guten Dinge zu genießen, die der Herr uns versprochen hat. Durch die Gnade unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus und seiner Liebe zur Menschheit, der Herrlichkeit und Ehre beim Vater und dem Heiligen Geist zuteil wird. Jetzt und zu allen Zeiten und für immer und ewig. Amen.

Zweite Predigt

Erstens: Der Tod ist Schlaf.

1 - Ich wurde oft gefragt, warum unsere Vorfahren die Kirchen in den Städten verlassen hatten, und empfahl mir, uns heute zu versammeln (4) Hier in Kirchen außerhalb der Stadt. Ich glaube nicht, dass sie dies ohne Grund getan haben, also habe ich hart daran gearbeitet, den Grund zu finden, und durch die Gnade Gottes herausgefunden, dass diese Vereinbarung vernünftig, richtig und im Einklang mit diesem Eid ist. (5).

Nun, was ist der Grund?

Wir feiern das Kreuz. Der Herr wurde außerhalb der Stadt gekreuzigt, also führten sie uns aus der Stadt. Denn er sagt: Die Schafe folgen dem Hirten, und wo der König ist, sind die Anführer und Soldaten. Deshalb treffen wir uns jetzt außerhalb der Stadt. Aber es ist besser, dies aus den heiligen Schriften zu ersehen. Damit Sie nicht denken, dass dieser Gedanke von mir stammt, präsentiere ich Ihnen den Apostel Paulus als Zeugen. Was sagt Paulus über Opfer? „Die Körper der Tiere, deren Blut der Hohepriester als Sünder in das Heiligtum bringt, werden außerhalb des Lagers verbrannt“ (Hebräer 13,11). Damit Christus die Welt mit seinem Blut reinigen konnte, wurde er außerhalb des Lagers gekreuzigt Stadttore. Ich wünschte, wir würden zu Christus kommen und ihn außerhalb der Stadt treffen und die Schande ertragen, die er auf sich genommen hat. Paulus forderte uns auf, uns ihm zu unterwerfen und außerhalb des Lagers zu ihm zu kommen. Also treffen wir uns draußen. Aber aus welchem Grund versammeln wir uns an diesem Ort, dem „Denkmal des Martyriums“? (6) Und nicht an einem anderen Ort, da unsere Stadt durch die Gnade Gottes von allen Seiten von den Gebeinen der Heiligen umgeben ist? Warum haben unsere Vorfahren also genau diesen Ort für uns ausgewählt und nicht woanders? Weil hier viele Tote ruhen und auch weil Christus an diesem Tag in den Tod herabgestiegen ist, versammeln wir uns an diesem Ort und aus diesem Grund wurde auch dieser Ort, an dem die Toten begraben sind, Ruhestätte genannt, damit ihr wisst, dass diejenigen, die starben und hier begraben wurden, starben nicht wirklich, sondern schliefen ein und ruhten sich aus. Denn der Tod wurde vor dem Kommen Christi Tod genannt: „Denn an dem Tag, da ihr davon isst, werdet ihr sterben“ (Genesis 2,7), und an einer anderen Stelle „Die Seele, die sündigt, wird sterben“ (Psalm 18,20). ). Außerdem „das Böse, das die Gottlosen tötet“ (Psalm 34,21) und „kostbar ist in den Augen des Herrn der Tod seiner Heiligen“ (Psalm 116,15). Man sagte über ihn nicht nur den Tod, sondern auch einen Abgrund. Hören Sie, was David sagte: „Gott wird meine Seele aus der Gewalt des Scheols erlösen, da er mich entführt hat“ (Psalm 49,16), und Jakob sagte auch: „Du wirst meine grauen Haare mit Kummer in den Scheol hinabstürzen“ (Genesis 42:38).

So wurde mit solchen Beschreibungen das Ende unseres Lebens vor dem Kommen Christi beschrieben. Aber als Christus kam und starb, damit die Welt leben konnte, hörte der Tod auf, Tod genannt zu werden, und begann, Schlaf und Schlummer genannt zu werden. Dies ist, was Christus sagte: „Unser geliebter Lazarus ist entschlafen“ (Johannes 11,11). Er sagte nicht, dass er gestorben sei, obwohl er tot war. Und damit Sie verstehen, dass dieser Name „Schlaf“ ein Name war, der eine andere, damals unbekannte Bedeutung hatte, verstanden die Jünger die Worte Christi nicht und sagten: „Wenn er geschlafen hat, wird er geheilt“ (Johannes 11,12), und Paulus sagt auch: „Und diejenigen, die in Christus entschlafen sind, sind auch umgekommen.“ Wenn wir nur in diesem Leben Hoffnung auf Christus haben, dann sind wir von allen Menschen die Elendsten“ (1. Korinther 15,18-19). Er sagt auch über die Toten: „Wir, die wir leben und bleiben bis zur Ankunft des Herrn, werden denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen“ (Thessalonicher 4,15).

Und auch: „Wache auf, du Schlafender“ (Epheser 5,14). Damit wir wissen, was er über die Toten sagt, fügt er hinzu: „Steht von den Toten auf.“ Beachten Sie, dass der Tod immer Schlaf genannt wird. Daher wird dieser Ort, an dem die Märtyrer begraben sind, „Heiligtum“ genannt.

Das Wort „Schrein“ ist also lehrreich und bezieht sich auf die Tiefe unseres Wissens und Glaubens. Wenn Sie also einen geliebten verstorbenen Menschen an diesen Ort tragen, seien Sie nicht traurig, denn Sie tragen ihn nicht in den Tod, sondern zum „Heiligtum“. Dieses Wort reicht aus, um Sie über den Verlust Ihres geliebten Menschen zu trösten.

Wohin wirst du ihn bringen?

Zum Schrein!

Wann wird es eine Beerdigung sein?

Nach dem „Tod“ Christi wurden die Dornen des Todes gebrochen.

So finden Sie an diesem Ort großen Komfort. Diese Sprüche eignen sich sehr gut für Frauen, da sie betroffen sind und eher traurig sind. Sie haben also eine gute Medizin gegen Ihre Trauer. Ich nenne diesen Ort „das Heiligtum“, deshalb sind wir heute hier versammelt.

Zweitens: Bezwinger des Todes

2 - Heute geht der Herr durch den Abgrund. Heute zerschmettert er die Kupfertüren und ihre Eisenbarrikaden. Beachten Sie die Genauigkeit: Er sagte nicht, dass er die Türen öffnen solle, sondern „die Tore aus Messing zerschlagen“ (Psalm 107,16). Er hat die Barrikaden nicht entfernt, sondern sie niedergerissen, um das Gefängnis abzuschaffen.

Wer kann vor der Macht Christi etwas tun? Wer wird korrigieren, was Gott zerstört hat?

Wenn Könige Gefangene befreien, tun sie nicht das, was Christus getan hat, sondern sie erteilen den Befehl, die Gefangenen zu befreien und die Türen und Wächter beizubehalten. Damit wird die Möglichkeit aufgezeigt, dass dieses Gefängnis erneut genutzt wird, um – wenn nötig – die Freigelassenen einzuführen der Befehl des Königs oder andere an ihrer Stelle. Aber Christus funktioniert nicht so. Er zerschmetterte die Messingtüren in der Absicht, den Tod abzuschaffen. Er nannte es „Kupfer“, um zu zeigen, wie stabil es ist und wie leicht es ist, den Tod aufzulösen. Damit Sie wissen, dass Messing und Eisen Festigkeit anzeigen, hören Sie zu, was Gott einem unverschämten Menschen sagt:

„Denn ich weiß, dass du hart bist und dein Hals aus Eisen und deine Stirn aus Erz“ (Jesaja 48,4). Er äußerte sich so nicht, weil er Muskeln aus Eisen oder eine Stirn aus Messing hatte, sondern weil er ihn als streng, unverschämt und grausam bezeichnen wollte.

Möchten Sie wissen, wie grausam, schmerzhaft und erbarmungslos der Tod ist?

Niemand besiegte ihn und wurde von ihm befreit, bis der Herr der Engel kam und ihn besiegte. Nun, der Herr nahm zuerst Satan, sperrte ihn ein und besiegte ihn. Deshalb steht geschrieben: „Und ich werde euch die Schätze der Finsternis und die Schätze der verborgenen Orte geben“ (Jesaja 45,3). Obwohl er sich auf einen Ort bezog (Dunkelheit), hat dieser eine doppelte Bedeutung. Es gibt dunkle Orte, aber sie können hell werden, wenn wir dort Lampen aufstellen. Die Orte des Abgrunds waren sehr dunkel und schmerzhaft und die Lichtstrahlen drangen nie in sie ein, daher werden sie als dunkel und unsichtbar beschrieben. Es war dunkel, bis die Gerechtigkeit herabkam und den Abgrund mit seinem Licht erleuchtete und ihn zum Himmel machte. Denn wo Christus gegenwärtig ist, verwandelt sich der Ort in den Himmel. Nun, dieser Ort wurde „Relikte der Dunkelheit“ genannt, weil es dort reichlich Reichtum gibt. Weil die gesamte Menschheit, die Gottes Reichtum (Reliquien) darstellt, von Satan gestohlen wurde, der den ersten Menschen betrog und ihn zu Tode versklavte. Die Tatsache, dass die Menschheit den Reichtum Gottes darstellt, wurde von Paulus hervorgehoben, als er sagte: „Denn ein Herr aller ist reich für alle, die ihn anrufen“ (Römer 10,12). Wie ein Dieb stahl er die Stadt, plünderte sie und versteckte sich in einer Höhle, in der er alle Wertgegenstände unterbrachte. Der König verhaftete ihn und übergab ihn dann zur Strafe und überführte seine Schätze in die königlichen Lagerräume. Das hat Christus mit seinem Tod getan, indem er den Dieb, also Satan und den Tod, eingesperrt und gebunden hat und die Schätze, also die Menschheit, in die königlichen Schatzkammern überführt hat. Das erklärt der Apostel Paulus, wenn er sagt: „Der uns aus der Macht der Finsternis gerettet und uns in das Reich des Sohnes seiner Liebe versetzt hat“ (Kolosser 1,13). Das Wichtigste ist, dass der König der Könige (Christus) mit diesem Ereignis beschäftigt war, zu einer Zeit, als kein anderer König dazu bereit war, sondern sich damit begnügte, seinen Dienern den Befehl zu erteilen, die Gefangenen zu befreien. Aber – wie gesagt – so etwas passiert hier nicht. Vielmehr kam der König der Könige selbst zu den Gefangenen, und er schämte sich weder des Gefängnisses noch der Gefangenen. Denn es war ihm unmöglich, sich seiner Schöpfung zu schämen. Er zerschmetterte die Türen, löste die Barrikaden auf und setzte seine Herrschaft über den Abgrund durch. Der Tyrann wurde gefangen genommen und der starke Mann gefesselt. Der Tod selbst legte seine Waffen nieder, beeilte sich, sich zu ergeben und erklärte dem König seinen Gehorsam.

Haben Sie den bewundernswerten Sieg gesehen?

Haben Sie die Taten des Kreuzes gesehen?

Soll ich Ihnen noch etwas Bewundernswertes erzählen?

Wenn Sie wüssten, wodurch Christus siegreich war, würde Ihre Bewunderung größer werden. Mit denselben Waffen, mit denen Satan den Menschen besiegte, besiegte Christus ihn. Und hör zu, wie? Jungfrau (7) Ein Baum und der Tod sind Symbole unserer Niederlage. Die Jungfrau war Eva, weil sie ihren Mann nicht kannte. Das Holz war der Baum (von dem Gott Adam befahl, nicht zu essen) und der Tod war Adams Strafe. Aber die Jungfrau, der Wald und der Tod, die Symbole unserer Niederlage waren, wurden zu Symbolen des Sieges. Weil wir die Jungfrau Maria anstelle von Eva haben, wir das Holz des Kreuzes anstelle des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse haben und wir den Tod Christi anstelle des Todes Adams haben. Hast du gesehen, dass Satan mit denselben Waffen besiegt wurde, die er in der Vergangenheit benutzte?!!

Satan kämpfte gegen Adam und besiegte ihn in der Nähe des Baumes, und Christus besiegte Satan am Holz des Kreuzes.

Der erste Baum führte die Menschen in die Hölle, während der zweite sie aus dem Abgrund ins Leben trug.

Auch der erste Baum verbarg den Gefangenen, weil er nackt war, aber der zweite zeigte ihn allen offen, nämlich den siegreichen Christus, der nackt war und über ihm hing.

Außerdem verurteilte der erste Tod alle danach Geborenen, während der zweite, d. h. der Tod Christi, diejenigen auferweckte, die vor Christus lebten: „Wer kann die Macht des Herrn mit Worten beschreiben“ (Psalm 106,2x). Wir waren tot und jetzt leben wir.

Das sind die Taten des Kreuzes. Wussten Sie diesen Sieg?! Wussten Sie, wie es zustande kam? Sehen Sie nun, wie mühelos Sie es geschafft haben. Unsere Waffen waren nicht mit Blut befleckt, wir stellten uns nicht in die Schlacht, wir wurden nicht verwundet und wir nahmen an keiner Schlacht teil, aber wir waren Sieger. Der Herr kämpfte und wir gewannen die Kronen. Weil der Sieg unser ist, lasst uns heute alle das Siegeslied singen: „Wo ist dein Stachel, o Tod, wo ist dein Sieg, o Hades?“ (Hosea 14:13, Echo 15:54-55).

Das hat das Kreuz für uns erreicht.

Das Kreuz, das ein Symbol für den Sieg über Dämonen ist, ist ein Messer gegen die Sünde und ein Schwert, mit dem Christus die Schlange erstach.

Das Kreuz ist der Wille des Vaters, der Schmuck der Engel,

Die Garantie der Kirche, der Stolz des Apostels Paulus,

Beschützer der Heiligen, Licht aller Bewohner.

Denn so wie ein Mensch die Dunkelheit aus seinem Zuhause vertreibt, wenn er eine Lampe anzündet und sie hochhebt, so zündete Christus das Kreuz als Lampe an und hob es hoch, um die ganze Dunkelheit zu vertreiben, die die Erde bedeckte.

Die Schöpfung erschrak, als sie Ihn am Kreuz hängen sah, die Erde bebte und die Felsen splitterten. Obwohl die Felsen Risse aufwiesen, blieben die Gefühle der Juden unverändert. Der Vorhang des Tempels wurde zerrissen, aber ihre unmoralische Vereinbarung wurde nicht aufgelöst.

Warum wurde der Vorhang des Tempels zerrissen? Weil der Tempel es nicht ertragen konnte, den Herrn gekreuzigt zu sehen. Es ist, als würde der Tempel zu uns sprechen und uns raten: Wer das Allerheiligste betreten will, der soll frei eintreten. Welchen Nutzen hat diese Barriere, solange das Opfer draußen dargebracht wird? Welchen Nutzen kann das Gesetz bieten? Es gibt keinen Nutzen, wie ich Ihnen wiederholt beigebracht habe. Das lehrte der Prophet David, als er sagte: „Warum toben die Nationen und denken die Völker an Eitelkeit?“ (Psalm 2:1). Sie hörten: „Er wird wie ein Lamm zur Schlachtung geführt, und wie ein Mutterschaf, das vor seinen Scherern schweigt, hat er seinen Mund nicht aufgetan“ (Jesaja 53,7). Obwohl sie diese Prophezeiung viele Male studiert hatten, glaubten sie nach ihrer Erfüllung nicht mehr daran. Hast du gesehen, dass sie falsch gedacht haben? Deshalb zerriss der Vorhang des Tempels in der Mitte, und so sagte er die Zeit seiner Verwüstung voraus, die nach diesen Ereignissen kommen würde.

Drittens: Wie sollen wir uns dem Geheimnis der göttlichen Gemeinschaft nähern?

3 - Da wir heute Abend den Herrn wie ein geschlachtetes Lamm am Kreuz hängen sehen müssen, bitte ich Sie, sich Ihm mit Furcht und Frömmigkeit zu nähern. Hast du nicht gesehen, wie die Engel vor dem Grab standen, während der Leib Christi darin nicht gefunden wurde, sondern leer war? Aber weil der Körper des Herrn bereits darin platziert war, zollten sie ihm allen Respekt und Ehrfurcht. Die Engel, die größer sind als wir, standen mit Respekt und Ehrfurcht vor dem leeren Grab, während wir, die wir vor dem heiligen Tisch stehen, auf dem das Lamm liegt, mit Lärm und Aufruhr handeln? Wie erlangen wir dann Vergebung?!! Ich sehe heute Abend viele Menschen, die Lärm machen, schreien, sich gegenseitig anrempeln, kämpfen, fluchen und sich mehr Strafe als Erlösung bringen. Deshalb spreche ich über diese Dinge zu ihrer Erlösung.

Was machst du, Mensch? Wenn Sie vor dem Heiligen Tisch stehen und der Priester seine Hände zum Himmel erhebt und den Heiligen Geist anruft, herabzukommen und die Opfergaben auf dem Tisch zu heiligen, müssen wir ruhig und still sein. Wenn die Gnade des Heiligen Geistes kommt und herabkommt und die Opfergaben heiligt, wenn du das Lamm siehst, das geschlachtet und zerbrochen wurde, machst du dann Lärm, Unruhe, Streit und Beleidigungen? Wie kann man dieses Opfer genießen, wenn man auf nervige Weise an diesen Tisch gebracht wird? Reicht es nicht, dass wir Sünder sind und an diesem Opfer teilnehmen und dann unsere Sünden nicht loswerden wollen? Denn wie halten wir uns von Sünden fern, wenn wir streiten, die Ruhe verlieren und uns gegenseitig ärgern?

Sag mir, warum hetzst du und drängst andere, wenn du das geschlachtete Lamm siehst? Warum macht es dich müde, wenn du die ganze Nacht fastest? Sie haben den ganzen Tag beharrlich gewartet, und der größte Teil der Nacht ist vergangen, und in diesem Moment machen Sie Ihre Mühe vergeblich?

Sie sollten sich darüber im Klaren sein, was vor Ihnen passiert und aus welchem Grund?

Christus wurde für dich geopfert und du ignorierst ihn, während du siehst, wie er abgeschlachtet wird, obwohl gesagt wurde: „Wo der Leichnam ist, da werden sich die Adler sammeln“ (Matthäus 24:28). Wir müssen wie die Geier verstehen: Was ist da geflossen?

Es ist das Blut, das das Dokument gelöscht hat, auf dem unsere Sünden geschrieben waren, Blut, das die Seele reinigt,

Blut wäscht den Schmutz der Sünde weg, Blut, das die Mächte und Herrscher des Bösen besiegt.

Denn er sagt: „Als er die Fürstentümer und Gewalten abschaffte und sie öffentlich kundtat, triumphierte er über sie in ihm“ (Kolosser 2,15). So wie das Denkmal (der Könige) mit Werkzeugen und Waffen des Sieges geschmückt ist. Die Beute wurde hoch über dem Kreuz aufgehängt. Denn wie ein großer König, der eine große Schlacht gewonnen hat, platziert er über dem Denkmal an einem hohen Ort: den Schild, den Schild und die Waffen des Feindes. Ebenso hing Christus, als er Satan besiegte, hoch am Kreuz – wie ein Denkmal - die Waffen Satans, das heißt Tod und Fluch, damit jeder dieses Denkmal sehen kann: Die Engelskräfte, die im Himmel sind, die Menschen, die auf der Erde sind, und die bösen Dämonen, die besiegt wurden, kann jeder sehen ihn.

Ich wünschte, wir könnten mit all unseren Fähigkeiten beweisen, dass wir dieser guten Dinge, die Christus uns gegeben hat, würdig sind, damit wir das himmlische Königreich durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist erlangen können Ihm sei Herrlichkeit und Ehre von nun an und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

(1) Nebenüberschriften und Absatzeinteilung aus Sicht des Übersetzers.

(2) Vielleicht meint er den Rauch, der bei Opfergaben und Weihrauch entsteht.

(3) Inkarnation.

(4) bedeutet Karfreitag.

(5) Er meint, die Kreuzigung Christi am Karfreitag zu feiern, und sie fand zur Zeit Chrysostomus außerhalb der Stadt statt.

(6) Auf den Gräbern der Märtyrer wurden Kirchen errichtet.

(7) Hier bezieht sich Chrysostomus mit dem Wort Jungfrau auf Eva, die von der Schlange verführt wurde.