„Als Anna, die über Gott nachdachte, und Simon, der völlig glücklich war, als sie mit Prophezeiungen glänzten und ohne Makel im Gesetz erschienen, sahen sie nun den Geber des Gesetzes als Kind in unserem Bild erscheinen und beteten ihn an . Erinnern wir uns heute mit Freude an sie und verherrlichen wir Jesus, der die Menschheit liebt, wie es sich gehört.
So beschrieb einer der Hymnen den Dienst der beiden Heiligen. Sie waren Gerechte und Propheten, deshalb sahen sie schon als Kind den Geber des Gesetzes.
Über Simeon und Anna ist viel gesagt worden. Das einzig Konstante an ihnen ist das, was im Text des Lukasevangeliums, Kapitel zwei, gesagt wird.
Simon war ein gerechter und frommer Mann in Jerusalem, und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Es war ihm offenbart worden, den Tod nicht zu sehen, bevor er den Messias des Herrn sah. Dies brachte den Geist zum Tempel. Als Josef und Maria in Erfüllung der Scharia-Anforderungen den Jungen betraten, nahm Simeon den Jungen in seine Arme und pries Gott. Hatte Simon eine bestimmte Eigenschaft, aufgrund derer er den Jungen in die Arme nahm? Wir wissen nicht. Dann öffnete er seinen Mund und sagte: „Herr, willst du deinen Diener nicht in Frieden gehen lassen, wie du es gesagt hast? Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht zur Offenbarung der Nationen.“ und zur Ehre deines Volkes Israel.“ Nachdem er ebenfalls gebetet hatte, richtete er seine Worte an Maria und sagte: „Siehe, dies ist für den Fall und die Auferstehung vieler in Israel bestimmt und für ein Zeichen, dem widerstanden wird.“ Und ein Schwert wird durch deine Seele gehen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“
Das war’s für Simon. Von Hanna hieß es, sie sei seine Prophetin, die Tochter Penuels aus dem Stamm Asser, einem der zwölf Stämme Israels. Es war zu seiner Zeit fortschrittlich. Sieben Jahre lang lebte sie mit ihrem Mann zusammen, dann wurde sie verwitwet und heiratete nicht mehr. Sie war damals vierundachtzig Jahre alt, als sie das Kind Jesus empfing. Während dieser langen Zeit ihres Lebens verließ sie den Tempel nicht und betete Tag und Nacht mit Fasten und Gebeten. Dann stand sie da und lobte den Herrn, und alle, die in Jerusalem auf die Erlösung warteten, sprachen von ihm.
كل ما عدا هذا الذي ورد في إنجيل لوقا عن الصدّيقين أبعه وجدان الأجيال المتعاقبة تعبيراً عن الصورة التي ارتسمت عنهما في الأذهان. فلقد اعتبر سمعان شيخاً مع انه لا توجد كلمة واحدة في نص لوقا الإنجيلي تؤكد انه كان طاعناً في السن. بعض الأخبار بالغ في تحديد سنّه فجعله يتجاوز المائتين والثمانين عاماً. وقد شغلت هوية الرجل الناس: من يكون؟ فقال قوم انه سمعان الذي وبّخ أرخيلاوس الذي ملك بعد موت هيرودس الكبير، والذي تزوج أرمله أخيه. وقال آخرون بل هو سمعان بن هلال، أبو غمالائيل المذكور في سفر أعمال الرسل والمقال عن بولس الرسول إنه تتلمذ عند رجليه(اع 3:22) فريسياً. هذا ذكر انه كان رئيساً للسنهدريم عام 13م. وربطا لسمعان بالأنبياء، لا سيما أشعياء، قيل إن سمعان لما قرأ أشعياء (14:7)، وفق النص السبعيني، والذي فيه ” ه أن العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعى اسمه عمانوئيل”، خطر لع أن يغيّر كلمة”عذراء” بكلمة “صبية” ففعل. فلما عاد في اليوم التالي وجد لفظة “صبية” ممحاة ولفظة “عذراء” في محلها. فأيقن انه ليس على الله أمر عسير. ثم أوحي إليه انه لا يموت قبل أن يرى مسيح الرب.
Manche nennen Simon gerne „den Wächter des Morgens“ und stellen in ihm das Bild dessen dar, über den es in Psalm 129 heißt: „Um deines Namens willen, o Herr, blicke ich auf dich.“ Ich habe mir deine Worte angeschaut. Meine Seele vertraut auf den Herrn. Vom Anbruch des Morgens bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn vertrauen, denn vom Herrn ist Barmherzigkeit, und von ihm gibt es reiche Befreiung, und er wird Israel von all seinen Sünden erlösen“ (5-8).
Einer Überlieferung zufolge war Simon weder Priester noch Pharisäer, sondern ein gerechter und frommer Mann, etwa einhundertzwölf Jahre alt. Das war vielleicht niedriger als der Großteil der Realität.
Wie dem auch sei, man geht davon aus, dass Simon eingeschlafen ist, kurz nachdem er den Messias des Herrn gesehen hatte. Es wird berichtet, dass sein Tod im 6. Jahrhundert n. Chr., zur Zeit Kaiser Justinians, in Konstantinopel in der St.-Jakobs-Kirche gewürdigt wurde.
Was Hannah betrifft, so ist sie ein Vorbild für Witwen, Jungfrauen und Mönche, die an der Keuschheit festhalten, weiterhin fasten und beten und den Gottesdienst Tag und Nacht nicht aufgeben.
Die Kirche gedenkt Simon des Gerechten und Anna, der Prophetin, am zweiten Tag des Einzugs unseres Herrn Jesus Christus in den Tempel, also am 3. Februar.
Troparia für den Takt in der fünften Melodie
Oh glorreicher Ältester Simeon, der Gottbegegner, das Wort, der transzendente Gott, wurde Fleisch und du umarmtest ihn auf den Unterarmen im Tempel Gottes. O ehrenwerte Hannah, preise sie als inspirierte Prophetin. Wir, die wir gerettet sind, wollen mit ihnen die Göttlichkeit Christi preisen.