Las apariciones en la Biblia son un medio de comunicación. En el Antiguo Testamento, Dios aparece a través de manifestaciones o es atendido por un ángel. El Nuevo Testamento menciona las apariciones del ángel o ángeles del Señor con ocasión del cumpleaños y resurrección de Jesucristo. Quizás sea importante señalar, antes de entrar en el tema de las apariciones de Cristo, que el Nuevo Testamento enfatiza que Dios apareció en Cristo: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9). Aquí nos limitaremos a hablar de las apariciones del Señor mencionadas en el Nuevo Testamento, especialmente las que siguieron a su resurrección de entre los muertos y su aparición al apóstol Pablo.
El apóstol Pablo confirma que Cristo se apareció después de su resurrección a Cefas, a los once, a más de quinientos hermanos, a Santiago y a todos los apóstoles, “y a mí también” (1 Corintios 15:5-8). , los Evangelios, que mencionan de la lista del apóstol Pablo la aparición de Cristo a Pedro y a los once, añade otras apariciones a María Magdalena (Juan 20:11-17), a las mujeres (Mateo 28:9-10), y a mi discípula Emaús (Lucas 24:13-35), y para los siete a la orilla del Mar de Galilea (Juan 21:1-23). Estas apariciones entran en el marco de enfatizar la verdad de la resurrección del Señor. Los discípulos vieron al Señor vivo después de su muerte en la cruz, lo tocaron, hablaron con él y compartieron comida con ellos. y verdadero.
Por supuesto, los relatos bíblicos sobre las apariciones de Cristo, antes de su ascensión, no pueden ubicarse en el marco de la literatura apocalíptica, ya que son experiencias realistas que realmente fueron vividas por los discípulos y aquellos a quienes Cristo se apareció. Los discípulos descubrieron que esta persona que tenían delante no era otro que Cristo, que había resucitado de entre los muertos. En todas las apariciones, los narradores muestran que Aquel que resucitó de entre los muertos no está sujeto a las condiciones de la vida terrena. Es como Dios en sus apariciones en el Antiguo Testamento, apareciendo y luego desapareciendo a su antojo. Por otro lado, no es un fantasma, por lo que la atención se centró en los contactos sensoriales. Aquí hay que decir que el cuerpo del Resucitado es un cuerpo real, no una semejanza de un cuerpo.
Las apariciones de Cristo después de la Resurrección no se limitan a confirmar la realidad de la Resurrección, sino que tienen otra función, que es la de enviar discípulos al mundo a predicar la buena nueva. Cristo les dice: “Id ahora y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19; ver Marcos 16:15-18 y Lucas 24: 48-49). También dice: “Como el Padre me envió, así también yo os envío”. Vale la pena señalar que Cristo les prometió después de eso que estaría con ellos “siempre hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Esta promesa significa, para nosotros, que la presencia de Cristo con nosotros se ha vuelto diferente, ya que no es una presencia por residencia física y sensual entre nosotros, sino una presencia en el Espíritu Santo a través del sacramento de la acción de gracias (la Divina Misa), del bien. noticias, y amor fraternal...
En cuanto a la aparición de Cristo a Pablo - después de su ascensión - cae dentro del marco de las apariciones apocalípticas en términos de la charla sobre luz, sonido y gloria mencionada en el relato de la conversión de Pablo (Hechos 3:9-19), dando Es un personaje diferente de las apariciones de Cristo a los discípulos en los Evangelios, aunque el propio Pablo menciona que este incidente fue una de las apariciones de Cristo durante los cuarenta días que siguieron a su resurrección (1 Corintios 15:8), y Cristo le confió a Pablo un mensaje en su apariencia. Directamente (Hechos 26:16-18), que es la salida a evangelizar a las naciones. Sin embargo, hay una diferencia entre la aparición a los discípulos y la aparición a Pablo, que es que la aparición a Pablo ocurrió después del establecimiento de la iglesia que perseguía, y esto confirma la presencia de Cristo en la iglesia después de su ascensión. al cielo.
La "hermosa incredulidad" de Tomás (refiriéndose al acontecimiento del servicio del lunes que siguió al domingo de Tomás) en la resurrección de Cristo - hasta después de haber verificado la resurrección real - benefició a los creyentes "al abrir sus corazones al conocimiento", especialmente porque Cristo le dijo: “Bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29). Este es el caso de los creyentes que no vieron a Cristo a simple vista, pero saben que los apóstoles -que son personas conocidas por su veracidad- lo vieron de pie. El creyente no conoce el significado de las apariciones sino a través del mensaje llevado a cabo por la Iglesia, Cuerpo de Cristo. El Señor está presente y hace que la gente lo conozca cuando se parte el pan: “Y comenzaron a contar lo que había pasado, y cómo le reconocieron cuando se partió el pan” (Lucas 24,35).
Esperamos la segunda venida de Cristo, como juez justo, en el último día. Entonces Su aparición será fugaz como un relámpago, “para salvar a los que esperan en él” (Hebreos 9:28).
De mi boletín parroquial 1999
