El Nuevo Testamento dio nuevos conceptos a los temas principales del Antiguo Testamento a la luz de las enseñanzas traídas por Jesucristo. Las palabras en los libros del Nuevo Testamento sobre la nueva creación, el reino, la iglesia, el nuevo pueblo de Dios y otras expresiones tenían un significado diferente al contenido del Antiguo Testamento. El dicho de Jesús: “No he venido para abolir, sino para cumplir” (Mateo 5:17) es sólo una afirmación de que quiere dar un nuevo significado a los conceptos del Antiguo Testamento, no abolirlos. Proporcionaremos brevemente algunos ejemplos de los más importantes de estos temas.
El Nuevo Testamento habla de la nueva creación que Jesús inauguró con su resurrección de entre los muertos. Esta nueva creación no es derrotada por la muerte y el pecado, sino que comparte la gloria de Cristo. Dice el Apóstol en su segunda carta a los Corintios: “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas pasaron y las nuevas han llegado” (5:17). El comienzo del Evangelio de Juan, “En el principio era el Verbo”, viene como una nueva lectura del comienzo del Libro del Génesis, “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, el Verbo de Dios a través del cual Dios creó el mundo. Él no es otro que el Hijo de Dios que se hizo hombre para renovar al hombre mediante su redención.
El Nuevo Testamento da un nuevo concepto a la expresión “el pueblo de Dios” para que extienda este concepto a todos los pueblos: “No hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, para vosotros todos somos uno en Cristo Jesús. Si sois de Cristo, entonces sois descendientes de Abraham y herederos según la promesa” (Gálatas 3:28-29). Aquí se destaca el apóstol Pablo, que interpreta el Antiguo Testamento de manera espiritual, es decir, que hace que el linaje de Abraham incluya a toda la humanidad según la fe en Jesucristo, y abre el camino para que todos reciban la promesa. Por eso el mismo Apóstol dice en otro lugar: “Y la promesa es válida para toda la descendencia de Abraham, no sólo para los que son de la ley, sino también para los que son de la fe de Abraham” (Romanos 4: 16).
El anuncio de la nueva Pascua, predicha por Moisés y Elías en el monte de la Transfiguración, dos de los mayores profetas del Antiguo Testamento, vino a confirmar la expectativa de todos sobre la verdadera salvación que se alcanzará a través de Jesucristo. El evangelista Lucas dice en su narración del evento de la transfiguración: “Y he aquí dos hombres le hablaban, a saber, Moisés y Elías. Se le aparecieron gloriosos y comenzaron a hablar de su partida, que se produciría en Jerusalén”. (9: 30-31). La palabra “su partida” mencionada en el versículo significa literalmente “su partida”. Jesús cumple su éxodo a Jerusalén, centro de la historia de la salvación, el nuevo éxodo y, posteriormente, la nueva Pascua. Esta nueva Pascua da como resultado que todos los que siguen a Jesús pasen de la muerte a la vida como él: “De cierto, de cierto os digo, que el que oye mis palabras y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no comparecerá ante el juez, sino que ha pasado de muerte a vida” (Juan 5:24).
Jesucristo cumplió el nuevo pacto que Dios prometió en el Antiguo Testamento cuando dijo a través del profeta Jeremías: “He aquí vienen días, dice el Señor, en los cuales haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá... pondré mi ley dentro de ellos y la escribiré en sus corazones, y seré de ellos mi Dios, y ellos serán mi pueblo” (31:31-33). Este nuevo pacto fue sellado por Jesús con su sangre en la cruz en redención por los pecados del mundo, y con él comenzó un nuevo tiempo y un reino eterno. Al respecto, el escritor de la Epístola a los Hebreos dice: “Cristo es mediador de un nuevo pacto, de un nuevo mandamiento, de modo que si murió en redención por las transgresiones cometidas en el primer pacto, los que fueron llamados recibiría la herencia eterna prometida” (9:15).
El espacio es limitado para mencionar todos los temas relacionados con los dos Testamentos. Pero basta decir que la ley mosaica encontró su cumplimiento en el Sermón de la Montaña de Jesús (Mateo, capítulos 5, 6 y 7), y en el único mandamiento de Jesús a sus discípulos: “Mi mandamiento es: Amaos unos a otros como Yo os he amado” (Juan 15:12). No hay duda de que la obra salvadora de Dios continúa en los sacramentos administrados por la Iglesia, especialmente en los sacramentos de acción de gracias (la Divina Misa) y el bautismo.
Todo el Antiguo Testamento se lee a la luz de la revelación hecha por Jesús. Sólo un cristiano, con la guía del Espíritu Santo, puede comprender el significado del Antiguo Testamento. San Pablo dice sobre los judíos: “Su visión ha sido cegada, porque esa misma máscara permanece hasta el día de hoy descubierta cuando se lee el Antiguo Testamento. , y sólo se elimina en Cristo”. Sí, hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, hay una máscara en sus corazones, pero esta máscara no se puede quitar sino convirtiéndose al Señor” (1 Corintios 3: 14-16). Conocer el Nuevo Testamento nos revela que el Antiguo Testamento y leerlo a la luz de Jesucristo constituyen un pilar esencial de la fe cristiana.
De mi boletín parroquial 1998
