Texto:
22 Porque está escrito: Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y el otro de una mujer libre. 23Mas el de la esclava nació según la carne, mas el de la libre nació por la promesa. 24 Y todo esto es un símbolo, porque estos son los dos pactos, uno de ellos del monte Sinaí, el padre de la esclavitud, que es Agar. 25 Porque Agar es el monte Sinaí en árabe. Pero corresponde a la Jerusalén actual, que está en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusalén superior, que es madre de todos nosotros, es libre. 27 Porque escrito está: “Alegraos, estériles que no habéis dado a luz. Gritad y llorad, las que no habéis tenido dolores de parto, porque más son los hijos de la mujer desolada que de la que tiene marido. 28 Pero nosotros, hermanos, somos como Isaac, hijos de la promesa. 29 Pero así como entonces el que era nacido según la carne perseguía al que era nacido según el Espíritu, así también ahora. 30 Pero ¿qué dice la Escritura? “Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la libre”.
la explicación:
El apóstol Pablo evangelizó la región de Galacia (actual Türkiye central) y estableció una iglesia cuyos miembros eran de origen pagano. Allí encontró una dificultad causada por los cristianos de origen judío que “enseñan a los hermanos que, si no os circuncidáis según la costumbre de Moisés, no podéis ser salvos” (Hechos 15:1). La pregunta es ésta: ¿Tenemos que pasar por el judaísmo para convertirnos en cristianos? ¿Se impuso la ley a los creyentes en Galacia? El apóstol Pablo respondió: No, y escribió su carta a los Gálatas refutando estas creencias y demostrando su falsedad.
El apóstol Pablo aborda el tema comenzando en el capítulo tercero y lo concluye con el texto que leemos hoy. Comienza este párrafo final diciendo: “Díganme, ustedes que quieren estar bajo la ley, ¿no oyen la ley?” (Gálatas 4:21). Por lo tanto, limita el tratamiento a los textos centrales de la ley para mostrar a través de ellos la validez de lo que se declaró anteriormente, “que los que son de la fe son hijos de Abraham” (Gálatas 3:7).
“Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y el otro de una mujer libre”. Sara, la esposa de Abraham, era estéril, por lo que le dijo a su marido: “Ve a mi sierva (Agar), para que tenga hijos de ella”. Entonces Abraham se casó con Agar, y ella le dio a luz a Ismael (Génesis 16: 2, 3, 15). ). Este énfasis en la procreación se remonta a las creencias judías, que dicen que una persona seguirá teniendo descendencia y que la esterilidad es una maldición y la aniquilación de la descendencia. Dios regresó y sanó la esterilidad de Sara en su vejez (Génesis 18:9-15), por lo que dio a luz a Isaac. El Mensajero dice que Ismael nació “según la carne”, es decir, de un deseo y meta humanos y de acuerdo con las leyes del nacimiento puramente humano en todas sus etapas. En cuanto a Isaac, nació “por promesa”. El Mensajero no dijo según la promesa para aclarar que Isaac no es un cumplimiento final de la promesa de Dios. Más bien, dijo “por promesa” para indicar que su nacimiento emana primero de la promesa de Dios. voluntad y se cumple sólo por el poder de Dios, y fluye en el curso del cumplimiento de la promesa que Dios le dio a Abraham.
“Y eso es sólo un símbolo”, lo que significa que las dos narraciones del nacimiento, con sus detalles, apuntan a una verdad más profunda de lo que indica el significado aparente. “Porque estos son los dos pactos”, aquí el apóstol Pablo comienza a mostrar la verdad escondida detrás del símbolo. Con “estos dos” se refiere tanto a Agar como a Sara, y “con los dos pactos”, por un lado, la promesa de Dios a Abraham. , representada por Sara, y la entrega de la ley por otro lado, representada por Agar.
“Uno de ellos es del monte Sinaí”, es decir, del monte Sinaí, y gira en torno a la ley (Éxodo 19 “Él dio a luz a la esclavitud mientras era Agar. Para Agar, más bien, el monte Sinaí, es una montaña). en tierras de los árabes - y está geográficamente afiliado a Palestina - es decir, la actual Jerusalén”. Aquí el Mensajero dice que Agar es el nombre del monte Sinaí en lengua árabe. Los comentaristas creen que el Mensajero significa la palabra “piedra”, que entre los árabes se refería al nombre de la montaña, comenta San Juan Crisóstomo, diciendo. : “Todos los que nacieron del Antiguo Testamento (es decir Por la ley) son necesariamente esclavos porque aquel monte donde fue dado el Antiguo Testamento lleva el mismo nombre que la esclava.” Así, el Apóstol dice que todo aquel que se somete a la ley está esclavizado, y la prueba concluyente de ello es la Jerusalén actual “que está en esclavitud con sus hijos” porque aún no se ha convertido a Cristo.
“En cuanto a la Jerusalén superior”, que es la ciudad celestial de Dios que será revelada en el último día (ver Apocalipsis 3:12 y 21:2 y 10), “ella es libre y es madre de todos nosotros”. Es decir, ella es la madre de todo creyente en Jesucristo, y está representada por Sara, la esposa libre de Abraham. “Porque escrito está: 'Alegraos, estériles que no habéis dado a luz'”. Este versículo está tomado del libro del profeta Isaías (54:1), y los judíos lo interpretaron como una referencia a Jerusalén en tiempos recientes, que en nuestra visión cristiana está la iglesia.
Porque así como Sara era estéril, así también era estéril la iglesia que vino de los gentiles. Así como Sara dio a luz en sus últimos días, la iglesia tuvo hijos cuando llegó la plenitud de los tiempos. Cuando la iglesia se volvió fértil, la nación judía se volvió estéril.
Así, el mensaje nos lleva a que la salvación es en Cristo y por Él la ley se cumple. Por eso, alertamos contra las sectas judaizantes que deambulan por los hogares en nombre de Cristo.
Citado de mi boletín parroquial.
Domingo 25 de julio de 1993 / Número 30
