El Señor contó esta parábola: “Cierto hombre hizo una gran cena e invitó a muchos, 17 y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los que habían sido invitados: Venid, que todo ha llegado. preparado. 18 Entonces todos, unánimes, comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: He comprado un campo y debo salir a verlo. Te pido que me perdones. 19Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos. Te pido que me perdones. 20Y otro dijo: Estoy casado con una esposa, y por eso no puedo ir. 21Entonces ese siervo vino y se lo contó a su señor. Entonces el dueño de la casa se enojó y dijo a su criado: Sal pronto por las calles y por las calles de la ciudad, y trae aquí a los pobres y a los lisiados. Y los cojos y los ciegos. 22Entonces el criado dijo: “Señor, se ha hecho como ordenaste y todavía hay lugar”. 23 Entonces el amo dijo al siervo: “Ve a los caminos y a los vallados y oblígalos a entrar hasta que se llene mi casa, 24 porque te digo que no hay ninguno”. "Uno de esos hombres que fueron invitados probará mi cena".
Explicación de mi boletín parroquial:
El Señor Jesús contó esta parábola en la casa de uno de los principales fariseos en presencia de varios eruditos de la Sharia y fariseos. El Señor había sido invitado allí a comer después del concilio en sábado. Los presentes se encuentran entre los notables del pueblo, son el grupo más religioso y los que más conocen en temas religiosos, pero son los más alejados del Reino de Dios, por eso el Señor Jesús quiso reprenderlos, advirtiéndoles que su soberbia y el orgullo por su estatus social los llevará a perder lo que Dios ha prometido.
"Envió a su sirviente a la hora de la cena". Era costumbre entre los antiguos orientales repetir la invitación a la hora de cenar, a modo de recordatorio y también como forma de homenaje. El proverbio sugiere que hay muchas personas invitadas, mientras que el predicador envía solo un siervo para recordarles esa cantidad de personas. El Señor Jesús debe haber querido referirse a este único siervo para dejar claro a sus oyentes que él vendría al llamado final de Dios.
“Entonces todos empezaron uno por uno a buscar ayuda”. El original griego afirma que todos los invitados de repente comenzaron a disculparse. Debieron haber aceptado la invitación cuando se la extendieron antes, pero cambiaron de opinión en el momento crucial. Esto refleja la situación de los oyentes del Señor Jesús entre los presentes, porque dicen estar comprometidos con el llamado de Dios, pero el momento decisivo llegó con la venida del Señor Jesús, y lo afrontaron con categórico rechazo.
“El primero dijo: 'Compré un campo y debo salir a verlo'”. Por lo general, el comprador inspecciona la propiedad que está a punto de adquirir y luego concluye el contrato de compra. No hay duda de que esto motivó su exención. “He comprado cinco acres de vacas”, es decir, diez toros. Este número de toros cultivaban aproximadamente 54 hectáreas de tierra agrícola, el doble de la tasa de propiedad promedio en aquellos días. Los argumentos de los dos hombres dejan claro que se encontraban entre las personas y propietarios más ricos de aquellos días.
“Me he casado con una mujer, así que no puedo ir”. No hay duda de que el hombre se casó después de recibir la primera invitación. La costumbre de aquellos días no permitía que las mujeres fueran a los banquetes. Los hombres solteros responden a estas llamadas. También encontramos en la ley judía que un hombre casado está exento de todos los deberes durante un año y no se le permite que se le encomiende completar nada excepto cuidar de su novia (ver Deuteronomio 24:4). Derecho a rechazar la invitación sin tener que disculparse.
El Señor Jesús no mencionó las excusas de todos los invitados. Simplemente mencionó tres ejemplos para indicar que las personas descuidan el llamado de Dios debido a su preocupación por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida (ver Lucas 8:14).
“Salid pronto a las calles y a las callejuelas de la ciudad y traed a los pobres, a los mancos, a los ciegos y a los cojos”. Antes de que el Señor Jesús narrara esta parábola, se había dirigido a su anfitrión, diciéndole: Cuando celebres una fiesta, no invites a quienes te correspondan, sino más bien “invita a los pobres, a los mancos, a los cojos, a los ciegos y a los ciegos”. seréis bienaventurados, porque no tienen con qué recompensaros, porque seréis recompensados en la resurrección de los justos” (ver Lucas 14:13-14). Es como si el Señor Jesús le estuviera diciendo a su anfitrión que quien no esté en la posición de estos pobres (es decir, aquellos que no tienen en quién confiar excepto Dios) tendrá dificultades para entrar al Reino, y que por Al invitar a esas personas, estás creando una imagen del Reino que se establecerá a partir de ahora.
El Señor Jesús está insinuando aquí que el rechazo de los notables y las personas religiosas no desalienta a Dios de su determinación de completar Su plan, sino que más bien lo lleva a ignorarlos, yendo directamente al pueblo, no sólo a los judíos entre ellos, quienes estaban simbolizados. vagando por las calles y callejones de la ciudad, sino también a los paganos, a quienes el Señor Jesús se refirió cuando dijo: “Salid a los caminos y cercas”, es decir, salid fuera de las murallas de la ciudad, “y obligadlos para entrar”. Coacción aquí no significa forzar, sino más bien instar. Dios insiste incansablemente y el hombre goza de una libertad total que puede llevarlo a aceptar o rechazar.
"Te lo estoy diciendo". La palabra “a vosotros” ahora se refiere a los oyentes de Jesús, no al siervo. Jesús habla como si estuviera cumpliendo la invitación a dirigir palabras duras a sus oyentes, ya que la parábola no es más que una traducción real de su comportamiento ante la llamada de Dios revelada en su persona.
“Porque muchos son los llamados pero pocos los escogidos”. Este versículo no forma parte del texto del Evangelio de hoy. Fue tomado del final de la parábola misma tal como aparece en el Evangelio del apóstol Mateo (ver Mateo 22:1-14) y fue colocado aquí por su armonía y armonía. contenido del texto. El evangelista Mateo menciona que la cena es una boda y que el que invita es un rey. Nos cuenta que este rey entró entre los invitados y encontró “un hombre que no estaba vestido de boda”, así que lo echó, diciendo a sus siervos: “Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Este versículo no significa que el Señor ya ha elegido a los que serán salvos, más bien el significado es que el llamado está disponible para todos, y todo aquel que lo acepte y se una al grupo que cree en Jesús (la iglesia) no obtendrá. lo que quiere a menos que permanezca firme hasta el fin, preservando su fe, pureza y santidad. El creyente siempre se esfuerza por estar entre las filas de los elegidos de Dios.
Explicación del Boletín del Arzobispado de Lattakia:
El texto que escuchamos enfatiza dos cosas: La primera es el evento nupcial que se llevó a cabo y el interés del maestro en preparar todo, cuando envió a sus sirvientes a los invitados, diciendo: “Venid, que todo está preparado”. ¿Cómo insistió ese caballero en celebrar la cena incluso si algunos de los invitados se habían negado? Llenará su casa, invitando a otros de los caminos, callejones y lugares lejanos. El uso de este texto litúrgico en este domingo en el umbral de la Navidad debe darnos el significado profundo que la Iglesia entendió en esta parábola. Esto es lo que expresó el Señor Jesús en la conclusión: “Los llamados son muchos, pero los escogidos son pocos. Así que el nacimiento, la encarnación del Señor Jesús, es la verdadera boda que tuvo lugar entre el Señor Dios y la humanidad llamada”. . Dios se unió a la humanidad en esa sagrada boda divina.
El Señor Jesús se convirtió en verdadera bebida y alimento, y Dios Padre ahora proporciona a su Hijo una cena, porque en Navidad él es el presentador y el presentado, el sacrificador y el sacrificio, las bodas y la cena. La Navidad es una realidad que no se ve amenazada por la negativa de algunos de los invitados. La cena se está celebrando y la Navidad se acerca. Pero la participación o la exclusión separa a las personas entre quienes eligen y quienes rechazan.
El Maestro ha preparado una boda para nosotros, para que esta boda se convierta en nuestra preocupación. Nos preparó la cena para que fuera nuestro alimento en medio de nuestro trabajo. Hay muchos que están llamados a tener a Dios como meta de todo en sus vidas, pero muchos eligen las cosas como meta en la vida, y pocos son los elegidos que en todo y de todo buscan a Aquel que es necesario. Entre ellos se encuentran los antepasados que cultivaron, comerciaron, se casaron y dieron a luz, pero por causa de Cristo. Los antepasados practicaban todo como parte del mensaje y no como una orden de abstenerse de él. Se prepararon con sus vidas y obras para la primera venida del Señor. El cristiano está invitado a una cena, y la boda no le exime de sus obras, ni ésta le exime de esa cena. Así como los padres y abuelos a quienes celebramos hoy, frente a la Navidad, se prepararon para la primera venida del Señor, así el cristiano vive en sus obras, sí, pero para prepararse para la gloriosa segunda venida del Señor después de su primera humilde presencia. .
