Texto:
16 Y he aquí, alguien se acercó y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? 17 Entonces le dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. 18 Él le preguntó: "¿Cuáles son los mandamientos?" Entonces Jesús dijo: “No matéis. No cometas adulterio. No robes. No des falso testimonio. 19 Honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu prójimo como a ti mismo”. 20 El joven le dijo: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué me falta todavía? 21 Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Y ven, sígueme”. 22 Y cuando el joven oyó la palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.
23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24 Y otra vez os digo: Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. 25 Cuando sus discípulos lo oyeron, quedaron muy asombrados, diciendo: Entonces, ¿quién podrá salvarse? 26 Entonces Jesús, mirándolos, les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible.
la explicación:
{magictabs} mi boletín parroquial::
Hablar de entrar en el reino de los cielos abarca todo el contexto del que fue tomado este pasaje del Evangelio. Primero viene una charla sobre el matrimonio, al final de la cual Jesús dice que hay quienes se abstienen del matrimonio por causa del Reino de los Cielos (19:12). A esto le sigue una conversación sobre los niños de quienes Jesús dice que el reino de los cielos pertenece a sus semejantes (19:14). Después de eso viene nuestro capítulo evangélico, seguido de una pregunta de Pedro sobre el resultado de los discípulos siguiendo a Jesús. Jesús le responde con énfasis en este seguimiento y que es la herencia de la vida eterna (19:29).
Lo cierto es que todos estos elementos están interconectados entre sí de tal manera que es difícil entender uno sin el otro. La afirmación de Jesús de que el reino de los cielos será como niños en 19:14 se basa en una fuerte teología que caracteriza el Evangelio de Mateo, que es la paternidad de Dios. Si Dios es el Padre, esto significa que la relación de los creyentes con Él es como la relación de los hijos con su padre, es decir, una relación de total dependencia. Así como un hijo no puede venir de nada suyo, sino que todo lo que tiene proviene de su padre, así el creyente no vive sino en Dios, quien cuida de él como un padre cuida de su hijo (ver, por ejemplo, Mateo 6:8, 25-33; 7:7-10, etc.). Por lo tanto, no es razonable que un creyente tenga mucho dinero, se aferre a él y no pase sin él, y reclame la paternidad de Dios para él. Esto se debe a que depende de sí mismo y de su riqueza, no de Dios. Por lo tanto, era natural que Jesús dijera: “Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se dedicará al uno y despreciará al otro”. No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mateo 6:24).
Este es el trasfondo sobre el cual debemos leer la historia del joven rico. Este joven pregunta qué debe hacer para obtener “vida eterna”. La ley anteriormente dio una respuesta a esta pregunta cuando dijo que obtener la vida es guardando los mandamientos: “Todos los mandamientos que yo te mando hoy debes guardarlos para que vivas…” (Deuteronomio 8:1; ver también 4:1; 5:32-33; 6:1-3). Lo que aquí se entiende por vida es una vida de largos días en la tierra que Dios dio como bendición y gracia a su pueblo.
La respuesta de Jesús al joven fue conforme a la ley: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. Jesús no añadió nada nuevo a la ley. Sin embargo, su respuesta no se detiene ahí, sino que comienza a partir de ahí para inducir al joven a admitir que todavía le falta algo. Guardar los mandamientos de la ley confirma la justicia. Esto fue lo que todo judío encontró que hacer. Pero no lo es todo. Lo que se requiere es perfección: “Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Esta perfección sólo puede alcanzarse siguiendo a Jesús, es decir, como maestro y maestro, y memorizando sus palabras. Pero este seguimiento requiere abandonar todo lo que lo impide, como el apego a las personas y a las cosas del mundo.
En la historia del joven, el dinero y la riqueza son una barrera para lograrlo. Jesús le dice al joven que venda todo y lo siga. Como queda claro en este texto, dejar dinero y riquezas no es un fin en sí mismo sino más bien una preparación para seguir a Jesús. Porque no puedes someterte a Dios mientras eres esclavo de otro amo. Esto es lo que dijo Jesús. El seguimiento es la meta y es la garantía del Reino de los Cielos.
La tristeza del joven. No le agradaba dejar su dinero para seguir a un nuevo maestro, el Dador de Vida. Continuando con lo que Jesús había dicho anteriormente sobre el hecho de que no es posible servir a dos señores, Dios y el dinero, dice aquí que es imposible que los ricos entren en el Reino de los Cielos, porque no están dispuestos a renunciar a sus bienes. dinero, y esta es una condición necesaria para que puedan seguir a Jesús.
Al final del capítulo del Evangelio, los discípulos preguntan a Jesús quién podrá entonces salvarse. Él les responde diciendo que lo que no es posible para los hombres, es posible para Dios. El significado de este dicho no es que Dios “gestionará los asuntos” de los ricos y los llevará al reino de los cielos a pesar de sus riquezas. Esto contradice todo lo dicho anteriormente sobre la necesidad de dejarlo todo para seguir a Jesús. Esto significa que Dios es capaz de inspirar a los ricos a convencerse de que su entrada al Reino de los Cielos sólo puede lograrse renunciando a su dinero y riquezas y siguiendo a Jesucristo, y a ponerlo en práctica.
Entonces, por nuestra lectura del texto, sabemos que él, el joven, fue sincero en su petición, pero también era amante del dinero, por lo que lo perdió todo. Cuando una persona mantiene todas las virtudes y se enamora del dinero, pierde todas las virtudes que ha adquirido. Por eso el apóstol Pablo dijo con razón: “Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Timoteo 6:1).
“¿Qué cosas buenas puedo hacer para tener vida eterna?” “. La pregunta de este joven surge de la idea judía de que una persona puede obtener la vida eterna a través de las buenas obras que realiza. La respuesta de Jesús fue que la bondad es un atributo sólo de Dios. Ningún ser humano, por perfecto que sea, puede hacer nada bueno sin Dios.
“Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. Él le dijo: “¿Qué mandamientos?” El joven aquí no pretende poner a prueba a Jesús, sino que cree que hay mandamientos distintos a los de la ley que pueden darle vida eterna. Después de que Jesús le pidió que guardara los mandamientos de la ley, respondió: “¿Qué me falta todavía?” “Esto indica que este joven creía que Jesús había venido con una nueva enseñanza, y que los mandamientos de la Ley no eran suficientes para lograr lo que deseaba.
“Si quieres ser perfecto”: la respuesta de Cristo nos revela que aquel joven efectivamente había guardado los mandamientos y por tanto merecía la vida eterna, pero Jesús quiere de él una mayor perfección y quiere unirlo a sus discípulos, por eso le pide que vender su propiedad y distribuirla entre los pobres. Ésta es la enseñanza del desapego que Cristo expuso en el Evangelio y que pone como condición para seguirlo.
Este joven rechazó el consejo del desapego porque estaba muy apegado a los bienes terrenales. Este hombre conocía a Jesús, se sintió atraído por él y sinceramente quería unirse a él, pero un obstáculo le impidió seguir a Jesús. Este hombre estaba triste porque amaba a Jesús y quería ser devoto de él, pero le resultaba difícil dejar dinero. Estaba triste porque tuvo que dejarlo todo para seguir a Jesús.
La riqueza no es mala en sí misma, ni la pobreza es buena en sí misma. La riqueza puede convertirse en bien o en mal según la intención y la voluntad de una persona. La riqueza se vuelve mala cuando se la adora como a un Señor: “No se puede servir a Dios ni al dinero” (Mateo 6:24). En cuanto a la pobreza, es el estado del alma que acepta el abandono, el abandono y la separación de todo lo que impide llegar a Dios. Por lo tanto, antes que la pobreza sea material, es decir, abandono de la materia, es pobreza espiritual, es decir, libertad de todo apego a las cosas mundanas.
Jesús le pidió que se separara de las riquezas, lo cual fue un acto heroico que no pudo realizar. Es fácil orar, ayunar, ofrecer sacrificios, diezmar dinero y guardar todos los mandamientos que Dios ha ordenado, pero renunciar a nuestro dinero y nuestra autoridad es muy difícil y debe lograrse mediante heroísmo. Abandonar las cosas buenas no es una meta en sí misma, sino seguir a Cristo y caminar tras los pasos de Cristo, ya que el discipulado de Jesús es vida eterna.
“Con las personas esto no es posible, pero con Dios todo es posible”. La capacidad del hombre de ser libre de todo por amor a Cristo y su capacidad de abandonar la riqueza y el poder para seguirlo es una bendición especial de Dios. Sólo Dios es capaz de superar las dificultades y eliminar los obstáculos. Cristo concluyó con una nueva enseñanza que derribó el pensamiento predominante, que es que una persona que quiere obtener la vida eterna no tiene que hacer ningún trabajo, sino dejarlo todo en aras de esa meta.
Citado de mi boletín parroquial.
Domingo 22 de agosto de 1999 / Número 34
Domingo 25 de agosto de 1996 / Número 34
|||| Boletín del Arzobispado de Lattakia::
La enseñanza de este Evangelio causó que los apóstoles quedaran tan asombrados y asombrados que gritaron: “¿Entonces quién podrá salvarse?” (Mateo 19:25). sus sentidos y la ceguera de su intuición, quedó tan asombrado por estas enseñanzas que dijo que eran imposibles. ¿Qué creen los cristianos de esta época? Un grupo de ellos se asombra, como los apóstoles, y otros no creen, como el ateo Julián.
Sin embargo, en verdad, no hay motivo de asombro, asombro o falta de fe, porque ante nosotros tenemos innumerables ejemplos de personas que despreciaron la riqueza y la gloria y alcanzaron el punto de la perfección. Y otras personas ricas y nobles del mundo han guardado los mandamientos de Dios. Heredaron el reino celestial y la vida eterna. No hay duda de que la enseñanza de Cristo hacia la perfección es difícil para el hombre, pero es posible y fácil debido a la gracia de Dios que es capaz de todo, como dijo Cristo: “Para los hombres esto no es posible, pero para Dios todas las cosas. son posibles”.
Preguntas sobre el pasaje del Evangelio:
- ¿Por qué Cristo se negó a ser llamado bueno por el rico?
Si el joven creyera que Jesucristo es Dios, Jesús no le habría dicho: “¿Por qué me llamas bueno? Es como si le hubiera dicho, es decir, “No crees que lo soy”. Dios, entonces ¿por qué me llamas bueno? Cristo se negó a llamarlo así como un mero título a menos que realmente creyera que sólo él era bueno. Los judíos estaban acostumbrados a llamar a los clérigos con títulos que sólo correspondían a Dios, y el Maestro quería advertirles indirectamente. Es como si el Maestro le dijera: Si crees en mí, soy Dios, entonces llámame así, sino no. El Señor mismo confirmó que es bueno, diciendo: “Yo soy el buen pastor” (Juan 10:11), y también dice: “¿Quién de vosotros me convence de pecado?” Los ricos eran conocidos por su apariencia exterior y su amor a las dignidades, y es como si, con esta respuesta, Jesucristo quisiera dirigir a los ricos a purificar sus corazones del amor a las riquezas de manera indirecta, rechazando el amor a las exageraciones. dignidades y títulos. - ¿Cuál es la diferencia entre alcanzar la vida eterna y alcanzar la perfección divina?
Del dicho del Señor: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”, se desprende que guardar los mandamientos divinos salva a los creyentes en Cristo y los lleva a la vida eterna. Sin embargo, esto no los eleva al nivel de perfección. A los que guardan los mandamientos, el Señor les ha prometido la entrada a la vida eterna, cuando dijo: “Si queréis entrar en la vida, guardad los mandamientos. En cuanto a los perfectos, les prometió tesoro en el cielo, es decir, una gloria celestial muy grande, cuando dijo: “Y tendréis tesoro en el cielo”. Y el Maestro explicó eso diciendo: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas” (Juan 2:14) y casi todas. Todas las personas ven la misma luz por igual, pero algunos más y otros menos según la fuerza de su vista. Por tanto, los justos no disfrutan igualmente de la misma gloria divina.
De aquí aprendemos que guardar los mandamientos es tan necesario que nadie puede salvarse sin ello. En cuanto a la perfección evangélica, es un acto opcional que da al hombre gran gloria. Si guardo los mandamientos seré salvo, y si los desobedezco seré castigado. Si logro la perfección evangélica, seré un discípulo completo de Jesucristo y un santo. La vida eterna requiere guardar los mandamientos, pero la perfección divina requiere ascetismo en el mundo y vender todo para que Cristo mismo sea el tesoro. - ¿Por qué a los ricos les resulta difícil entrar al reino de los cielos?
La pasión del “amor al dinero” no esclaviza del mismo modo a los que tienen poco que a los que tienen mucho. Porque en el segundo caso, el anhelo de dinero es más dominante, y sucede lo que siempre se dice: cuanto más dinero tiene una persona, más aumenta la llama en ella y la empobrece, y crea en ella una mayor codicia por el dinero. y le hace sentir más su pobreza. Para el que vino al Señor con gozo y deseo, cuando Cristo lo empujó a negar el dinero, su debilidad aumentó mucho, y perdió sus fuerzas al punto que Cristo no le dejó lugar para dar ninguna respuesta, así que fue. silencioso, triste y con el ceño fruncido. - ¿Por qué se perturbaron los discípulos mientras eran pobres?
Porque padecían por la salvación de los demás y sentían por ellos una compasión muy grande, considerándose sus maestros. Entonces temblaron y sintieron temor por el mundo entero. Pero el Maestro les dio la respuesta y los tranquilizó, no con el objetivo de empujarlos a la desesperación y abandonar la yihad con la idea de su imposibilidad, sino más bien para que se apresuraran fácilmente a la yihad y convocaran la ayuda de Dios en su lucha por obtener la vida eterna después de darse cuenta de la grandeza del asunto y de su realización.
Citado del boletín de la Diócesis de Latakia.
Domingo 26/08/2001 / Número 30
{/pestañas mágicas}
