7- Y en el único Señor Jesús
Jesus es el Señor - En el Antiguo Testamento, la palabra “Jehová” aparece más de seis mil veces. Los judíos temían el temor de Dios, por eso escribieron la palabra "Yahweh" y la pronunciaron "Adonai". "Adonai" significa "Señor" en árabe. Los traductores judíos lo tradujeron al griego con la palabra "Kyrios", que significa Señor. El Nuevo Testamento usó ampliamente la palabra Kyrios para el Señor Jesús. También le llamó “Dios”, así como llamó al Padre “Señor” y al Espíritu Santo “Señor” y “Dios”. (75).
Jesus es el Señor. El Padre es Dios al inicio de la Constitución. El Padre es Dios y Señor, y el Hijo es Dios y Señor. Pero no tenemos múltiples maestros. Nuestro Señor es uno y nuestro Dios es uno: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Jesucristo - Su nombre es Jesús. En hebreo y arameo, su nombre es "Yeshua". El significado de la palabra es "Jehová el Salvador". Él es Dios nuestro Salvador y Él es el Mesías cuya venida fue profetizada por los profetas, y en Él se cumplieron sus profecías.
Jesús es ungido eternamente por el Espíritu Santo que reside en él, porque el Espíritu Santo es, desde toda la eternidad, “la unción del Hijo”, como decía Gregorio de Nisa. (76)Juan el Dorado se hizo eco de esto, quien dijo: “Su humanidad estuvo llena del Espíritu Santo desde el principio”. (77).
cuerda virginal - El Espíritu Santo descendió sobre la Virgen María y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra.
Adán fue creado de una tierra virgen. El resto de la humanidad nace de Adán y Eva y sus descendientes.
Jesús vino para traernos de regreso al Paraíso al nacer de una virgen. Adán era virgen en el Paraíso. Y aquí Jesús viene a nosotros, virgen de una madre virgen, para devolvernos a la pureza del paraíso. No nació por acción del hombre, sino por acción de Dios. Por lo tanto, la puerta a un nuevo nacimiento nos fue abierta por el Espíritu Santo, no por nuestros padres terrenales. Es un nacimiento virginal sin la mediación de un hombre y una mujer. ¡Oh gloria!
Encuentro en profundidad - Cuando María dijo: “He aquí la esclava del Señor”, la divinidad de Jesús se unió a la humanidad que le fue arrebatada, hecha de Ella en ese momento.
Este es el primer encuentro profundo y profundo entre Dios y el hombre después de la caída de Adán. Todas las apariciones de Dios antes de eso fueron señales de este gran evento. ¿Qué tipo de humanidad...?
cuerpo de jesus Jesús tomó un cuerpo y un espíritu perfectos, llegando a ser igual a nosotros en todo menos en el pecado. Su cuerpo es susceptible al dolor, a los síntomas, al hambre, a la sed, al sueño, a la tristeza profunda, a la crucifixión, a la muerte y al entierro. Cuando murió, su alma se separó de su cuerpo. Más bien, su cuerpo permaneció unido a la hipóstasis divina (Al-Dimashqi, Los Cien Artículos, p. 208).
En el infierno - Su alma descendió a los infiernos para sacar las almas de los justos. En cuanto a su cuerpo, José y Nicodemo lo colocaron en la tumba.
Pero su cuerpo no era capaz de disolución y aniquilación porque era el cuerpo del Hijo de Dios. Por lo tanto, la Deidad lo resucitó al tercer día.
Unidad de Jesús - ¿Cómo puede Jesús ser uno mientras haya Dios y hombre en él...?
Dios no se transformó en un ser humano. El hombre no se convirtió en dios.
¿Cómo se unen en una sola persona...?
La encarnación de Jesús no sería completa a menos que fuera un ser humano completo con cuerpo y alma racional.
Pero el alma racional no existe a menos que el ser humano sea persona. A causa de la unión hipostática, la segunda hipóstasis se convirtió en persona de naturaleza humana en Jesús.
Filiación espiritual - Jesús es el único hijo de Dios. Dios no tiene más hijo que Él. Es su único hijo.
¿Pero qué clase de filiación es ésta? Dios es un espíritu sin cuerpo. El nacimiento es espiritual, no físico.
Jesús nos enseñó que las personas en el mundo venidero serán como ángeles en el cielo, sin comer ni beber, ni casarse ni darse en matrimonio.
Estamos acostumbrados a imaginar el parto como resultado del matrimonio.
Aquí: El nacimiento es espiritual y eterno: es decir, Jesús nace siempre. Su nacimiento no tiene principio ni fin.
Palabra de dios - Nuestras mentes son incapaces de comprender. El Nuevo Testamento llamó al Señor Jesús “la Palabra” de Dios, “la Sabiduría” de Dios, “el Hijo” de Dios, y….
Todas las etiquetas son relativas, para acercar el tema a nuestra mente. El hijo es de la esencia de su padre. Es parecido a él. Si escuchamos que Jesús es el Hijo de Dios, sabemos que es igual en esencia y que vino de él.
Pero el padre es mayor que el hijo. El Padre no es mayor que el Hijo Jesús. Si escuchamos que Jesús es la palabra y la sabiduría de Dios, sabemos que el nacimiento es espiritual. No es posible que Dios tenga palabra y sabiduría en el tiempo: ¿podría Dios ser sabio hoy y sin sabiduría ayer? Dios no lo quiera... es Su palabra y sabiduría desde la eternidad.
Logotipos – La palabra “palabra” es una traducción árabe de la palabra griega logos.
Es: un término filosófico utilizado por un contemporáneo de Jesús, el famoso filósofo y científico judío alejandrino Filón. No hay suficiente espacio para explicarlo, pero hay que acudir a diccionarios teológicos especializados. (78). Se encuentra en la filosofía griega, especialmente en Zenón.
Con este nombre aprendemos que la materia es espiritual y divina sin ningún verdadero parecido material o físico.
Luz: La Constitución decía que Jesús era: “Luz de la Luz”. Así como la luz procede de la luz, así el Hijo de Dios, el Padre, procede de la luz. El sol y su luz han existido juntos desde que Dios creó el sol. No es posible imaginar un solo momento de la existencia del sol sin la presencia de la luz que emana de él. Dios es una luz espiritual, no material. (79).
Así obtenemos los siguientes resultados: 1- Nacimiento espiritual. 2- ¿Qué pasó con el tiempo? 3- El hijo no se separa del padre: como la luz del sol no se separa de su disco. Dado que Dios es eterno (es decir, no tiene principio ni fin en el tiempo), el nacimiento también es eterno: no ocurrió en el tiempo. El nacimiento del hijo es inherente a su existencia con el padre y en el padre. El Hijo está siempre presente sin principio.
Nacimiento eterno: ¿Qué entendemos por nacimiento eterno?
No queremos decir que Jesús nació de su padre hace mil millones de años. Él no fue separado del Padre como yo fui separado de mi madre. Jesús no nació: más bien está naciendo, es decir, naciendo siempre. Él es Aquel que nació desde la eternidad hasta ahora y por los siglos. Él está en un estado permanente y eterno de emisión del Padre. No nació en el tiempo, sino eternamente.
Si el Padre lo hubiera engendrado hace mil millones de años, algo nuevo habría ocurrido en la hipóstasis del Padre que no había existido antes. Dios es inmutable y no está sujeto a cambios ni rotación.
El Padre engendró al Hijo, pero no lo creó. Si Él lo hubiera creado, el Hijo habría sido un ser creado. Habría sido una creación, no un Dios. Hay que señalar que el Hijo nace de la hipóstasis del Padre, no de su esencia. “El Espíritu Santo también emana de la hipóstasis del Padre”. La persona del padre engendró a la persona del hijo. Pero sin separarse de la hipóstasis del Padre. Los santos padres dijeron: sin correr.
Sin correr: ¿Qué quieren decir? Quieren decir que la noria fluye desde el manantial y no permanece en él. Pero Jesús no huyó, así que se hizo copero. Él existe en la fuente, incluso si nació. Él no fue separado del Padre, no se movió fuera del Padre. Está en el padre sin mezclarse. Vino del Padre sin correr fuera del Padre.
¿cómo? ¡mi señor! Te pido que protejas mi mente de ser destruida y dispersada como fragmentos, mientras me atrevo a escribir estas cosas. Siento asco cuando los ángeles tiemblan si pienso en ello. ¡mi señor! Mi mente se corrige guardando, protegiendo y manteniendo. Tiemblo ante mi audacia de hablar más allá de la comprensión de los ángeles y los humanos.
¡mi señor! Sólo tú eres apto para decir lo que yo me atrevo a decir.
Luz indivisible: El Padre es luz y el Hijo es luz. El hijo es una luz que surge de la luz del padre. ¿Está dividida la luz? ¿El Hijo se convirtió en parte del Padre? Dios no lo quiera.
Cada hipóstasis es un Dios perfecto: El Padre es Dios perfecto. El Hijo es Dios perfecto. El Espíritu Santo es Dios perfecto. Ninguno de los otros. Ninguno de ellos es inferior a los demás. Ninguno de ellos es un dios verdadero y los otros dos son semidioses. El Padre es Dios verdadero, es decir, real. Y también el Hijo y el Espíritu Santo. El Padre no disminuye porque de Él proceden el Hijo y el Espíritu Santo. Sólo puede ser un Dios verdadero. Todas las cosas de Dios son divinas y perfectas. No hay más ni menos en ello. Si aceptó el aumento, fue incompleto. Incluso si estaba defectuoso, no estaba protegido ni libre de impurezas. Todo lo que pertenece a Dios es perfecto, incluso más allá de la perfección.
8- Igual al Padre en esencia
La palabra griega omoousios significa que la Trinidad tiene una esencia específica. (80).
Durante los primeros siglos de la Iglesia aparecieron muchas herejías. Los más peligrosos son los gnósticos y los arrianos. Todos ellos son no cristianos en general porque negaron importantes artículos de fe. Los arrianos aparecieron en el siglo IV. Negaron la Santísima Trinidad, la divinidad de Jesús y el Espíritu Santo. El Primer Concilio Ecuménico (325) los denunció.
En nuestro libro “Jehová o Jesús”, mencionamos que los Padres de la Iglesia los consideran a ellos y a otros como ellos, como los testigos de Jehová en nuestros días, renegados de la religión cristiana, no simples herejes. El exprofesor de teología de la Facultad de Teología de Atenas, el fallecido Panayoti Tramblus, considerado renegado de los testigos de Jehová (81).
9- “Por Él fueron hechas todas las cosas”
En nuestro libro, “Jehová, la Madre de Jesús”, abordamos la cuestión del uso de preposiciones en el Nuevo Testamento. Nos demostró que Jesús es - según él - un Dios como el Padre.
Trinidad creó: Dios Padre creó todas las cosas en unión con el Hijo y el Espíritu Santo. Los Padres de la Iglesia dijeron: La acción y la voluntad emanan de la naturaleza, y que si la acción es una, entonces la naturaleza también lo es.
El testamento creó: El acto de creación que emana de la voluntad de Dios emana de la única voluntad divina. Y la voluntad que emana de la naturaleza. (82). Él nos creó mediante un acto libre, libre de coerción y necesidad, porque Su libertad es absoluta. (83).
Entonces: el acto de la creación vino de la Santísima Trinidad. El Hijo no es un instrumento en manos del Padre. Él es su socio igualitario.
El Sexto Concilio Ecuménico nos enseñó que la Santísima Trinidad tiene una acción divina y una voluntad divina.
¿Quién nos creó? ¿Quién creó todas las criaturas? Padre, hijo, el alma santa. ¿Cómo le damos las gracias? no sabemos. A Él clamamos, un grito que emana de los terneros, como dice el vulgo, que atraviesa el espacio, y decimos: Danos las palabras y emociones que expresen nuestro agradecimiento hacia ti. Tú nos das el calor necesario para expresarnos, porque el pecado obstaculiza nuestra capacidad de lanzarnos hacia Ti como misiles de ardiente anhelo, por eso los encadenas con grilletes. (84).
(75) Consulte nuestro libro “Jehová, la Madre de Jesús” en su totalidad, para saber que la Biblia dice de la divinidad de Jesús en pie de igualdad con el Padre y el Espíritu Santo.
(76) Griego Min 1249:45d y 1251a.
(77) Sermón sobre el Bautismo 3:2.
(78) El logos de Juan Evangelista es Jesús. Él es Dios (Juan 1:1-3), y no hay mediador entre Dios y la creación.
(79) Gregorio el Teólogo repitió así la frase del Evangelio de Juan:
El Padre fue la luz verdadera que ilumina a todo ser humano que viene al mundo.
El Hijo fue la luz verdadera que ilumina a todo ser humano que viene al mundo.
El Espíritu Santo fue la luz verdadera que ilumina a cada persona que viene al mundo.
(80) En la Constitución de la Fe se menciona la palabra relativa al Hijo Jesús. Gregorio el Teólogo también lo aplicó al Espíritu Santo.
(81) Vea nuestro libro “Testigos de Jehová” y la revista “Al-Nour” del año 1957, que incluye una traducción de los folletos Tramblus escritos por el padre Antoun Al-Shadrawi (actualmente obispo de México).
(82) Esta enseñanza es más fuerte que algunas tendencias filosóficas contemporáneas que se basan en la voluntad o la libertad. Berdyaev puso gran énfasis en la libertad. Los santos padres tienen la comprensión más fuerte.
(83) Platón dijo que la materia es eterna. El Hacedor hizo las cosas a partir de una sustancia que existe eternamente. Esto es una blasfemia. Su alumno lejano, Plotino de Alejandría, a menudo notó la debilidad del dicho y recurrió a la filosofía Illuminati. Generar extravío. Consulta los libros pertinentes.
(84) La teología es el cumplimiento pleno de estas peticiones: “Me has cautivado con tu anhelo, oh Cristo, y me has conmovido con tu amor divino. Así que quema mis pecados con un fuego no humano... (de las oraciones de Al-Muttalibsi antes de la comunión). Por supuesto, en el cristianismo, el amor de Dios destila detrás de sí el amor divino de la humanidad, como nos enseñó Jesús, y lo explicó su discípulo Juan: “En esto hemos conocido el amor, en que Él se entregó por nosotros”. nuestra alma por amor a los hermanos (1 Juan 3:16). El Evangelio del Juicio (Mateo 25:31-46) trata sobre la misericordia y la caridad. Cuando amamos a las personas como una madre cariñosa ama a su bebé, damos pasos hacia Dios. Pero ¿dónde están los que están dispuestos a morir por los demás? Son egoístas, sin lealtad, pacto ni obligación a menos que nos convirtamos en Cristos, como lo es Cristo.