1. Introducción
En el consejo de los venerables padres había un hombre llamado "Serapyon", que se distinguía por la gracia del "discernimiento". Sus palabras merecen ser registradas. Esto es lo que le pedimos que nos revelara el camino de la victoria sobre nuestros pecados, ya que necesitamos conocer su fuente y causas, por eso comenzó a hablar, diciendo:
2- Los pecados más importantes
Los pecados más importantes que enfrenta el ser humano son ocho:
| 1- Gula. | 2- Adulterio. |
| 3- Avaricia o amor al dinero. | 4- Ira. |
| 5- Tristeza (pesimismo). | 6- Pereza o apatía. |
| 7- Amor por ser visto. | 8- Orgullo. |
3- Sus tipos y formas
Estos pecados son de dos tipos:
(A) O es natural, como la bulimia.
(b) O viene del exterior, como la codicia.
Para estilo lineal En nosotros toma cuatro formas:
(a) Algunas cosas no se pueden lograr a menos que el cuerpo desempeñe un papel en ellas, como la glotonería y el adulterio.
(b) El otro se hace sin que el cuerpo realice ningún trabajo, como el espectáculo y el orgullo.
(c) Algunas están motivadas desde fuera, como la codicia y la ira.
(d) El otro surge de sentimientos internos, como la apatía y la tristeza.
4- Pecados físicos y pecados espirituales
No hablo de mí mismo según mi debilidad, pero de la evidencia de la Santa Biblia parece que la gula y la fornicación existen en nosotros de forma natural, ya que emanan de nosotros sin necesidad de motivos mentales, sino según las pasiones y tentaciones. del cuerpo, pero para que tengan lugar en nosotros es necesario que exista una sustancia externa que estimule el cuerpo. “Pero cada uno es tentado cuando se deja arrastrar y engañado por su propia concupiscencia. Entonces la concupiscencia, cuando ha concebido, engendra el pecado, y el pecado, cuando es consumado, engendra la muerte” (Santiago 1:14, 15).
El primer Adán no habría caído en la glotonería si no hubiera encontrado comida en su mano y la hubiera usado de manera incorrecta. El segundo Adán no habría sido tentado con otra cosa que no fuera una sustancia tentadora. “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan” (Mateo 4:3).
También es claro para todos que el adulterio no se produce sino a través de un acto físico, como dice Dios de este bendito esposo Job: “He aquí, su fuerza está en su espalda, y su fuerza está en los músculos de su vientre” (Job 40:16).
Por lo tanto, puesto que estos dos pecados son provocados por la ayuda de la carne, Necesitan ascetismo físico junto con atención espiritual, ya que la determinación de la mente por sí sola no es suficiente para resistir estas guerras.
Hay errores como la ira, el dolor y otros que pueden superarse mediante el poder de la mente sin austeridad física.
El ascetismo físico se utiliza mediante: ayuno, trasnoche y actos de arrepentimiento. Además, dejando el lugar del pecado, porque como el pecado resulta de la combinación de los errores del cuerpo y de la mente, sus fuerzas deben combinarse para vencerlo.
Aunque el bienaventurado Apóstol habla de los pecados en general como carnales, considera la enemistad, la ira y las herejías como otras obras de la carne. Por lo tanto, al tratar con los pecados, debemos revelar su naturaleza con precisión, distinguiendo entre los dos tipos, por eso llamamos a unos pecados físicos y a otros pecados espirituales.
Los pecados carnales son aquellos que sirven para satisfacer los deseos y placeres carnales. Esto a veces irrita a la mente y la obliga a aceptar sus deseos en contra de su voluntad. Al respecto dice el bienaventurado Apóstol: “Entre los cuales también nosotros en un tiempo actuamos según los deseos de la carne, cumpliendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, como también los demás” (Efesios 2: 3).
En cuanto a los pecados espirituales, son aquellos que provienen únicamente de un motivo mental. No sólo no proporcionan placer al cuerpo, sino que a veces le causan debilidad y daño. Alimenta la mente enferma con el alimento del placer miserable. Por lo tanto, requiere de un solo tratamiento, no como los pecados físicos que se curan con un doble tratamiento...
5, 6- El segundo Adán, el otorgante de la victoria
Si el Apóstol dejó claro en sus palabras que nuestro Señor Jesucristo fue tentado en todo como nosotros, sin embargo se dijo de él que estaba “sin pecado” (Hebreos 4:15), es decir, que la infección de los deseos no no se le contagia, porque no conoce las tentaciones de los deseos carnales que nos perturban contra nuestra voluntad y sin nuestro conocimiento. El Arcángel describió el estado de su concepción, diciendo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por eso también el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios” ( Lucas 1:35).
Realmente fue necesario que nuestro Señor fuera tentado con las mismas pasiones con las que fue tentado Adán cuando era imagen de Dios antes de corromperse, que son: la gula, la soberbia, la avaricia y la soberbia, las cuales se entrelazaron y florecieron después de él. transgredió el mandamiento y corrompió la imagen y semejanza de Dios.
Adán fue juzgado insaciablemente Cuando tomó el fruto del árbol prohibido, y la codicia (Orgullo) cuando le dijeron: “Tus ojos serán abiertos”. y orgullo Donde se dijo: “Y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal”, y también nuestro Salvador fue tentado con los tres pecados: insaciablemente Cuando Satanás le dijo: “Di a estas piedras que se conviertan en pan” (Mateo 4:3). y orgullo Cuando le dijeron: “Si eres Hijo de Dios, échate abajo” (Mateo 4:6). y la codicia Cuando le mostró todos los reinos de la tierra y los glorificó, diciendo: “Todo esto te daré, si postrado y me adoras” (Mateo 4:9).
El Señor nos ha dado con su ejemplo cómo podemos salir victoriosos, así como Él salió victorioso cuando fue tentado.
Ambos fueron apodados "Adán". Uno de ellos fue el primero en ruina y muerte, mientras que el segundo fue primero en resurrección y vida. Con el primero, toda la humanidad quedó bajo juicio, y con el segundo, la humanidad fue liberada.
Satanás lo tentó con los mismos pecados con los que engañó al primer Adán, pensando que así como engañó al primero, también engañaría al segundo, y se vio derrotado por las tentaciones con las que derrotó al primer Adán. Y cuando el Señor salió victorioso en una prueba Glotonería Satanás no se atrevió a tentarlo con la tentación del adulterio, sino que lo llevó a la tentación de la avaricia, que es fuente del mal (1 Timoteo 6:10). Y cuando derrotó Codicia No se atrevió a combatirlo con otras tentaciones afines, cuyo origen y origen es la codicia, pero lo llevó al último de los pecados, que son OrgulloPorque sabe que los perfectos que han vencido todos los pecados pueden verse afectados por la soberbia, y porque sabe que él mismo, Lucifer y los que están con él, han caído por causa de la soberbia sin caer en ninguno de los pecados anteriores...
Con este orden que mencionamos, según el evangelista Lucas, encontramos una precisa concordancia y disposición entre las tentaciones y formas de tentaciones con que los atacó el astuto enemigo, el primer Adán y el segundo Adán.[1]…
10- Luchando contra los primeros seis pecados
Aunque los ocho pecados son diferentes entre sí en cuanto a su origen y la forma en que nos afectan, los seis primeros pecados: la gula, el adulterio, la avaricia, la ira, la depresión y la apatía están relacionados entre sí. Emocionante uno de ellos es el comienzo del siguiente.
Al aumento de la glotonería le sigue el adulterio, y al adulterio le sigue la avaricia, y la avaricia crea ira, y la ira crea tristeza (depresión), y la tristeza crea apatía... y debemos tener esto en cuenta en nuestra lucha contra los pecados. Un árbol alto y con muchas ramas se seca cuando se exponen o cortan sus raíces, y un charco de agua no se puede secar a menos que se cierre el canal que lo abastece de agua.
Si quieres superar la apatía, debes prevalecer sobre la depresión. Para deshacerse de la depresión, es necesario expulsar la ira. Para calmar el espíritu de ira, debemos pisar la avaricia. Para desarraigar la avaricia, debemos abstenernos del adulterio. Para destruir el adulterio, reprendamos el pecado de la gula.
En cuanto a los dos pecados restantes, es decir, la jactancia y el orgullo, están vinculados entre sí de la misma manera... y notamos que estamos en peligro de estos dos pecados cuando obtenemos la victoria y la maravillosa victoria sobre los seis pecados anteriores. .
13- El ataque varía de una persona a otra
Aunque estos ocho pecados atacan a todos los seres humanos, no atacan a todos de una sola manera. El adulterio puede ocupar el primer lugar para algunas personas, mientras que la ira puede ocupar el primer lugar para otras...
14- Nuestra lucha contra los pecados
Debemos mirar todos los pecados de una manera que nos permita a cada uno de nosotros reconocer el pecado que nos confunde en particular. Con esto dirige contra ella sus ataques básicos, prestándole especial cuidado, velando por ella, dirigiendo contra ella las espadas del ayuno diario, arrojándole constantemente las lanzas de los suspiros y gemidos sentidos, esforzándose en vigilias y contemplaciones sentidas, derramando Lágrimas y oraciones ante Dios.Siempre pidiendo ser protegido de sus ataques...
Esto es como aquel que lucha con un grupo de animales depredadores en presencia de reyes terrenales. Sin importar la recompensa que recibe en esa escena llamada pancarpus, dirige su primer ataque contra el animal más fuerte y depredador si lo mata. , puede vencer fácilmente al resto de animales más débiles, no intimidantes...
Sin embargo, no debemos pensar que si una persona ataca un pecado específico y descuida atacar el resto de los demás pecados, entonces no saldrá fácilmente victorioso debido a los ataques repentinos provocados por los otros pecados...[2]
El mismo Legislador nos enseña a comportarnos así, sin depender de nuestra propia lucha, como dice: “No temáis delante de ellos, porque el Señor vuestro Dios es Dios grande y temible entre vosotros. Pero el Señor tu Dios irá expulsando poco a poco a estas naciones (símbolo de pecados) de delante de ti. No podrás destruirlos rápidamente, no sea que las bestias del campo se multipliquen contra ti, y el Señor tu Dios los libre delante de ti y les cause gran confusión hasta consumirlos” (Deuteronomio 7:21-23).
15- Nuestra necesidad de la divina providencia en la lucha contra el pecado
No debemos envanecernos con nuestra victoria, por eso nos advierte diciendo: “No sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas construido buenas casas y habitadas, y tus vacas y ovejas hayan aumentado, y tu plata y tu El oro ha aumentado y todos tus bienes han aumentado, tu corazón se enaltecerá y te olvidarás de Jehová tu Dios, que te sacó de la casa de servidumbre (pecado)” (Deuteronomio 8:12-14). Asimismo, Salomón dice en Proverbios: “No te alegres de la caída de tu enemigo (es decir, de tu victoria sobre el pecado y Satanás), ni te alegres en tu corazón cuando tropieza, no sea que el Señor lo vea y le desagrade. él en sus ojos y aparta de él su ira” (Proverbios 24:17, 18), es decir, por temor de que Dios vea la soberbia de tu corazón, para que no vuelva a atacarlo (te defiende contra el pecado), Así, os abandona, y os invade el deseo de que antes salisteis victorioso, por la gracia de Dios...
Es mejor para nosotros aprender de la experiencia y aprender de lo que dice la Santa Biblia que no podemos, bajo ninguna circunstancia, conquistar enemigos (pecados) tan severos con nuestras propias fuerzas a menos que la divina providencia nos apoye.[3]…
Resumen de principios
Los pecados físicos, en los que el cuerpo se satisface o se complace, requieren las fuerzas combinadas del cuerpo (ayuno, ascetismo y trasnochar) con las fuerzas de la mente (oración y suspiros) en manos de la gracia divina para vencerlos. .
Los pecados son una serie de pecados, cada uno de los cuales convierte a una persona en otra, por eso es necesario luchar contra el original...
Cada persona tiene un pecado específico, en el que debe concentrarse con flechazos, como el ayuno, la oración, el trasnochar, los suspiros y las lágrimas. La victoria sobre él requiere prestar atención también a otros pecados.
El Señor ha sido tentado y ha vencido, para que sepamos que Él No tenemos la victoria por nuestros propios esfuerzos, sino por el victorioso Señor Jesús..
La victoria requiere una vida de acción de gracias a Dios, porque no hay salvación para nosotros del pecado sin la gracia, el cuidado y la protección de Dios para nosotros.
[1] Luego habló sobre cómo se puede lograr el orgullo y el orgullo sin ninguna ayuda del cuerpo.
[2] Habló de que la codicia y la ira eran tan fáciles de superar que miles de personas abandonaron sus posesiones y habitaron las praderas. Asimismo, la tristeza y la apatía aparecen sin necesidad de una influencia externa, por lo que suelen atacar a las personas autistas.
[3] Luego habló extensamente sobre cómo la destrucción de las naciones paganas en el Antiguo Testamento se refería simbólicamente a la aniquilación del pecado en la vida del hombre.