Para que podamos alcanzar una comprensión espiritual del Libro, es decir, una comprensión completa, no lógica, sólo con la mente, existen tres principios básicos: Primero: Interpretación del Libro […]
Primera parte: Capítulo cuatro: Cómo entender el libro Continuar leyendo »
Hemos demostrado, arriba, que la Santa Iglesia tiene el derecho exclusivo de interpretar el libro, no porque fue ella quien lo recibió (es decir,
Los bautistas creen que cada alma humana tiene "competencia (o responsabilidad) en cuestiones de religión". En su opinión, cada individuo “goza de la libertad de autoevaluarse
El peligro del individualismo en la comunidad bautista Continuar leyendo »
San Nektarios, cuyo nombre era Anastas Kefalas, nació en el sur de Tracia el 1 de octubre de 1846 d.C. Creció en una familia numerosa y pobre, y su madre y su abuela eran pobres.
Nectarios el Taumaturgo, obispo de las cinco ciudades de Libia Continuar leyendo »
La verdad de la salvación en Cristo no es una carta estática que pueda almacenarse en un libro. Es un tesoro que el Señor entregó a los apóstoles para que su unión fuera garantía segura de la posesión de la verdad de la salvación. Los apóstoles transmitieron este tesoro a los obispos para completar el mensaje, en su unión con la Iglesia - Cuerpo de Cristo, donde actúa el Espíritu Santo y al hacerlo no expresan su propia opinión, sino la voluntad del Espíritu Santo. morando en la Iglesia.
Capítulo Trece - El Santo Depósito de la Iglesia Continuar leyendo »
El problema de la interpretación correcta de la Biblia siguió siendo agudo hasta el siglo IV, durante la lucha de la Iglesia contra los arrianos, y su gravedad fue menor que en el siglo II, durante la resistencia de los gnósticos, sebalistas y montanistas. Todas las partes en conflicto recurrieron al libro, hasta el punto de que los herejes citaron -y aún lo hacen- sus capítulos y versículos e invocaron su autoridad.
Capítulo Cinco: La misión de la tradición en la iglesia antigua Continuar leyendo »
La Biblia no incluye todos los textos históricos, legislativos y devocionales existentes, sino más bien una selección de ellos. Esta élite se hizo poderosa gracias a su uso (especialmente en la liturgia) en la comunidad y gracias al valor que le otorgaba la iglesia.
