On ne trouve pas dans les anciennes tables chrétiennes que Barnabas (voir ses récits dans : Actes des Apôtres : 4 : 9 et 11-15) a laissé un livre (un évangile ou une lettre...) comme son compagnon Paul ou quelque autre les apôtres l’ont fait. Cependant, il y a des gens dont l'esprit a été troublé, il n'y a pas si longtemps, par un Évangile déformé - qui n'a rien à voir avec le christianisme - que son auteur attribuait à l'apôtre Barnabas (arabisé, de la langue anglaise, par le Dr Khalil Saadeh, en l'année 1908), considérant que c'est le véritable Évangile et que tout le reste est déformé.
Dans cet article, nous tenterons d’informer le lecteur de la vérité sur ce livre faussement intitulé : « Le véritable Évangile de Jésus, appelé le Christ ».
Aujourd'hui, les érudits s'accordent à dire que la première copie originale de l'Évangile apocryphe de Barnabas a été écrite en italien. Elle est apparue en 1709 avec Kramer, l'un des conseillers du roi de Prusse, puis lui a été retirée et déposée à Vienne. Bibliothèque en 1738 après JC. Le savant anglais Dr. dit : Il a demandé qu'il trouve une copie de ce livre en langue espagnole, qui indique qu'un homme arujanien nommé Mustafa Al-Arandi prétend l'avoir traduit à partir de la copie originale. Nous présentons ici, en les adaptant, une partie de ce qui a été dit dans l'introduction. au livre, qui dit : qu'un moine nommé Marino était proche du pape Sixte V (1585 - 1590), le livre (L'Évangile de Barnabas) a été volé dans la bibliothèque du pape après que « les paupières de Sa Sainteté soient tombées ». Cependant, de nombreux érudits ont tendance à croire que c'est le moine Marino lui-même qui l'a écrit, après s'être converti à l'islam et avoir pris le nom de Mustafa Al-Arandi.
Plusieurs choses (le style du livre, son contenu, le type de papier et d'encre...) nous font croire que l'Évangile de Barnabas a été écrit au Moyen Âge. Voici cette parabole : L'auteur du livre attribue à Jésus ce qu'il a dit : « J'ai vraiment été envoyé à la maison d'Israël comme prophète de salut, mais après moi viendra un Messie (c'est-à-dire Mahomet) envoyé par Dieu à tous les monde, pour l'amour duquel Dieu a créé le monde, et alors Dieu se prosternera dans le monde entier et la miséricorde sera obtenue jusqu'à ce que l'année du jubilé, qui vient maintenant tous les cent ans, soit faite par le Messie (Muhammad) chaque année en partout » (82 : 16-18). On sait que le premier à célébrer ce jubilé centenaire fut le pape Boniface VIII (1294-1303), en 1300, et il affirma qu'il fallait le répéter au début d'un nouveau siècle.
Ce n'est un secret pour personne que ce livre raconte l'histoire de Jésus d'une manière cohérente avec les textes du Coran et les écrits des anciens musulmans, et déforme par conséquent le contenu du véritable évangile (en affirmant, par exemple, que Christ n'était pas crucifié et parce qu'il a jeté son image sur Judas Iscariot et a été crucifié à sa place...). Nous le voyons clairement dans sa préférence pour Mahomet par rapport à Jésus, car il est dit que Jésus a dit : « Bien que je ne sois pas digne de dénouer les lanières de ses sandales (de Mahomet), j'ai reçu la grâce et la miséricorde de le voir » (97 : 1 , 39 : 14-26, 41 : 29-31, 44 : 30-31 et 97 : 14-18. Il y a d'autres touches islamiques évidentes dans le livre, dont les plus importantes sont : 112 : 13-17 124 : 8. -10).
La réalité de la situation est que son écrivain, qui s'est éloigné de la vérité, est exposé par de nombreuses choses, notamment par son ignorance de la géographie de la Palestine et du pays qui a été le théâtre des événements rédempteurs. Nous lisons : « Et Jésus. est allé à la mer de Galilée et a débarqué dans un bateau, se rendant à Nazareth, sa ville » (20 :1). On sait que Nazareth est une ville située sur une haute montagne en Galilée, et non une ville maritime. Il ignore également l’histoire du salut. Nous lisons : À la naissance de Jésus, « Pilate régnait à l’époque de la direction sacerdotale d’Anne et de Caïphe » (3 : 2), et cela n’est pas vrai, car Pilate a assumé le pouvoir du pouvoir. de l'année 26 à l'année 36 B. AD, quant à Anne, il fut grand prêtre de l'an 6 à 15 après JC. AD, et Caïphe de 18 à 36 av. M., et il est dit dans le livre que « le Messie ne vient pas de la lignée de David » mais de la lignée d'Ismaël, et que la promesse a été faite par Ismaël et non par Isaac » (142 : 17 et 18) , et c'est une erreur qui est simplement dénoncée par les récits évangéliques (voir par exemple Matthieu 1 et 2). Il (c'est-à-dire l'écrivain) ignore donc l'histoire des prophètes et des partis religieux, puisqu'il est dit dans le livre qu'« au temps d'Élie, l'ami et prophète de Dieu, il y avait douze montagnes habitées par dix-sept mille pharisiens » ( 145 :1, voir aussi 148 :6 et 7..). C'est une erreur que Barnabas n'aurait pas pu commettre, qui, étant à l'origine un Lévite (Actes 4 :36), savait qu'Élie vivait au IXe siècle avant JC. M et que le mouvement des Pharisiens a commencé après l'exode babylonien et s'est cristallisé en tant que parti religieux national au deuxième siècle avant JC. Par conséquent, les pharisiens ne pouvaient pas être contemporains d’Élie, le prophète. Sans compter que le livre regorge d'histoires et de récits mythiques qui n'ont aucun rapport proche ou lointain avec la pensée ou la littérature chrétienne (35 : 25-27, 51 : 4-40...).
Cependant, la discussion sur sa brièveté n’est pas complète si l’on ne mentionne pas certains passages mentionnés dans le livre qui contredisent explicitement les enseignements du Coran, le Livre des Musulmans. Nous lisons : « Joseph partit de Nazareth, une des villes de Galilée, avec sa femme, qui était enceinte... pour se faire enregistrer selon l'ordre de César. Lorsqu'il arriva à Bethléem, il n'y trouva pas d'abri... alors il resta... dans une auberge qui avait été transformée en refuge pour les bergers. Pendant que Joseph y séjournait, les jours où Marie devait accoucher furent accomplis, et une lumière très radieuse entoura la Vierge, et elle enfanta son fils sans douleur » (3 : 5-10). Tandis que la « sourate Maryam », dans le Coran, confirme que Marie « le travail (qui est la douleur de l'accouchement) lui vint au tronc d'un palmier » (32-23). Nous lisons également : « Alors que l'homme se contente de la femme que son Créateur lui a donnée et oublie toute autre femme » (115 : 18), et cela contredit l'enseignement de l'Islam, qui enseigne la polygamie (Sourate An-Nisa 3). . Et aussi : « Alors le Messager de Dieu dira : Ô Seigneur, il y aura parmi les croyants en Enfer ceux qui y sont restés soixante-dix mille ans. Où est ta miséricorde, Seigneur ? Je t'implore, Seigneur, de les libérer de ces châtiments amers. Alors Dieu ordonne aux quatre anges qui sont proches de Dieu d'aller en Enfer et d'éliminer tous ceux qui suivent la religion du Messager de Dieu et de le conduire au Paradis » (137 : 1-4). Cela contredit le Coran, qui. nie complètement la question du pardon (Sourate Al-Ahzab 64-65). Et encore une fois, Jésus confessa et dit : En vérité, je vous le dis, je ne suis pas le Messie. Ils dirent : Êtes-vous Élie, Jérémie ou l’un des anciens prophètes ? Jésus répondit : Non. Alors ils dirent : Qui es-tu ? Dis : « Rendons témoignage à ceux qui nous ont envoyés. » Alors Jésus dit : « Je suis une voix qui crie en Judée... Préparez le chemin du Messager du Seigneur » (42 : 5-11), et cette parole contredit le Coran, qui reconnaît que Jésus (Jésus) est le Messie (Sourate Al Imran 45)...
Il ne fait aucun doute que ce livre déforme l'unique vérité, c'est-à-dire les livres saints canoniques qui sont des témoignages du Seigneur Jésus, qui a sauvé le monde par sa mort et sa résurrection et a conclu l'histoire humaine avec sa venue. viendra encore - et personne d'autre - pour condamner toute tromperie, et mettre au monde ceux qui ont été éclairés par sa vraie parole Engourdi son amour éternel.
Extrait de mon bulletin paroissial 1999
