Texte:

Le Seigneur a dit cette parabole : 33 « Écoutez une autre parabole : Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne, et l'entoura d'une haie, et y creusa un pressoir, et bâtit une tour, et donna aux laboureurs, et R. 34 Et lorsque le temps des fruits approchait, il envoya ses serviteurs chez les métayers pour recevoir ses fruits. 35 Alors les laboureurs prirent ses serviteurs, fouettèrent les uns, tuèrent les uns et lapidèrent les autres. 36 Puis il envoya d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers, et ils leur firent de même. 37 Finalement il leur envoya son fils, disant : Ils respecteront mon fils ! 38 Et quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux : Celui-ci est l'héritier ! Venez, tuons-le et prenons son héritage ! 39 Alors ils le prirent, le chassèrent de la vigne et le tuèrent. 40 Quand donc le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? 41 Ils lui dirent : « Il détruira ces méchants par une destruction funeste, et il remettra la vigne à d'autres vignerons, qui lui donneront le fruit au temps fixé. » 42 Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue le commencement de l'angle ? C'était le Seigneur, c'est merveilleux à nos yeux ! 43 C'est pourquoi je vous le dis : le royaume de Dieu vous sera ôté et sera donné à une nation qui en produira les fruits. 44 Et quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

l'explication:

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Ce passage apparaît chez l'évangéliste Matthieu dans le contexte de la préparation du récit de la souffrance et de la mort. Matthieu commence sa préparation avec l'entrée de Jésus à Jérusalem et le peuple le recevant avec joie, le considérant comme un prophète (Matthieu 21 : 1-11). A Jérusalem, une querelle éclata entre Jésus et les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple, qui commencèrent à lui demander par quelle autorité il faisait les œuvres qu'il faisait. Cependant, Jésus, sans répondre explicitement à cette question, a entrepris de donner des exemples suggérant que les dirigeants d’Israël seront placés en dehors du futur royaume de Jésus parce qu’ils ne voulaient pas l’accepter. Dans ce contexte, nous devons comprendre l’exemple de générosité entre nos mains.

Le proverbe est tiré d'Ésaïe 5 : 3-6. L'image d'une vigne ou d'une vigne est souvent utilisée dans les livres de l'Ancien Testament pour désigner Israël comme le peuple de Dieu. C’est donc une image familière aux Juifs et ils savent qu’elle se réfère à eux. Le propriétaire de la vigne ou son gardien est Dieu lui-même. Quant aux vignerons, ce sont les anciens d'Israël qui ont été délégués pour s'occuper de la vigne et la surveiller. Nous voyons finalement que les anciens à qui Jésus s'adressait comprenaient ce qu'il voulait dire et qu'il leur parlait (verset 45).

On voit ici que le propriétaire du vignoble en prend grand soin. Il l'entoure d'une clôture qui la protège des attaques des bêtes sauvages (Psaume 80 : 12-13). Il y construit un pressoir pour extraire le jus de la vigne. Quant à la tour, elle sert à surveiller le vignoble et en éloigner les passants.

«Et quand le temps de la fructification approchait, il envoya ses serviteurs vers les vignerons pour recevoir ses fruits.» Bien que le laboureur soit l'employé du maître de la vigne, il a une part, tout comme le maître de la vigne a sa part. partager les fruits. Les esclaves ici sont les prophètes qui ont été envoyés en Israël pour leur rappeler la volonté de Dieu et qu’Il rejetait ce qu’ils faisaient. Cependant, les dirigeants d’Israël ont refusé de les accepter, alors ils les ont expulsés ou tués. Jésus dit aussi dans Matthieu, montrant le traitement qu'il a reçu aux prophètes : « Car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui étaient avant vous » (5 : 12), et ailleurs : « Ô Jérusalem, ô Jérusalem, vous qui tuez les prophètes et lapider ceux qui sont envoyés » (23 : 27). Le dernier verset est similaire, dans une large mesure, à ce qui est dit dans le passage sur le traitement des esclaves par les laboureurs.

Après avoir épuisé toutes les astuces, le seigneur de la vigne décida d'envoyer son fils, espérant que les vignerons se soumettraient à lui avec admiration, puisqu'il était le fils. Et le fils qui n'est pas salarié. Son importance est qu’il possède l’héritage et que tout le pouvoir lui reviendra. Jésus se place donc ici dans une position particulière. Il n'est pas un prophète, et donc pas un esclave. C'est le fils qui a la dignité du père.

"Quant aux vignerons... ils l'ont fait sortir de la vigne et l'ont tué." Les locataires, même s'ils savaient qu'il était le fils, ont choisi de le tuer, pensant qu'ils prendraient l'héritage. Ils l'ont tué hors de la vigne. C'est du mépris pour les assassinés. Son corps n'est pas enterré. Cela est cohérent avec le fait que Jésus lui-même a été crucifié hors de Jérusalem. La référence ici aux souffrances et à la mort que Jésus a endurées aux mains des dirigeants juifs ou à leur instigation est claire. L’acte qu’ils ont commis leur vaudra un jugement sévère. La vigne leur est retirée et donnée à d'autres agriculteurs qui livrent les fruits aux heures fixées. Le royaume qui était réservé aux Juifs leur sera retiré et donné à d'autres, à ceux qui ont accepté le Fils et l'ont reconnu comme propriétaire de l'héritage. Le jugement sur les laboureurs, comme nous le voyons dans le texte, vient de la bouche des anciens eux-mêmes. C’est une indication de la force de leur domination.

Dans le dernier verset, il est question de la pierre angulaire et des bâtisseurs (Psaume 118 : 22-23). C’est une autre image que celle de la générosité. La pierre angulaire, dans le langage de la construction, est la pierre qui, bien qu'elle ne soit pas apte à être placée dans les assises des murs, forme le coin qui relie un mur à un autre, et elle est l'élément de sa cohésion, et sans le bâtiment est susceptible de tomber à tout moment. Jésus est ici la pierre angulaire, et les anciens d'Israël sont les bâtisseurs. Même si les bâtisseurs le rejetaient et le rejetaient, le véritable édifice ne serait pas construit sans sa présence. Et tout cela venait du Seigneur, c'est-à-dire par sa volonté.

Jésus dit au verset 43 : « C’est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera ôté et sera donné à une nation qui en produit les fruits. » Donc, en fin de compte, on parle du royaume. Les dirigeants juifs ont toujours prétendu le monopoliser, mais leur rejet du Fils comme héritier et comme pierre angulaire les a amenés à l'enlever et à le donner à ceux qui acceptaient le Fils venant du Père.

Cité de mon bulletin paroissial
Dimanche 30 janvier 1994 / Numéro 5

|||| Bulletin de l'archevêché de Lattaquié : :

Questions sur le passage de l'Évangile :

1. Que signifient la vigne, la clôture, le pressoir et la tour ?
   Le chef de la maison est pris en charge par Dieu Tout-Puissant et il est appelé un être humain en raison de son amour pour les êtres humains. On l’appelait le maître de maison car, tout comme le maître de maison prend soin de sa maison, de même il prend soin de sa création. La vigne est la synagogue des Hébreux. Dieu a fait sortir cette vigne d'Égypte et l'a plantée dans la Terre promise, comme David a dit : « Une vigne sortie d'Égypte a fait sortir les nations et l'a établie. » Et la clôture est la synagogue des Hébreux. loi qui les entourait, les dissuadant de commettre des péchés. La tour est la structure qui protégeait le peuple, tout comme la tour protège la générosité. Les métayers ou ouvriers sont les chefs du peuple juif, les prêtres et les enseignants. Ceux qui étaient bons au début travaillaient sur l’âme des gens comme des fermiers diligents travaillent dans leurs vignes, mais ils se sont vite corrompus.
2. Qui étaient ces esclaves fouettés, tués et lapidés ?
   Les nobles, c'est-à-dire les faux docteurs juifs, ont produit l'un des saints prophètes, et c'est lui le Prophète. Ils en tuèrent un autre, à savoir Zacharie, qui fut tué par Joas, roi de Juda, entre le temple et l'autel (Matthieu 23:35 et II Jours 24:2), et ils lapidèrent un autre, à savoir Jérémie, le prophète, qui fut lapidé par le peuple dans une ville d'Égypte. Le Seigneur envoya de nombreux prophètes jusqu'aux jours de Jean-Baptiste, et ils furent affligés de ce qui affligeait leurs prédécesseurs.
3. Pourquoi Dieu a-t-il envoyé son Fils alors qu’il savait ce qu’ils lui feraient ?
   Le Seigneur voulait montrer leur péché grave et non défendu. Il a envoyé son fils et a dit : « Ils craindront mon fils », afin de montrer ce qui aurait dû arriver. Ils devaient recevoir son fils et démontrer la foi avec laquelle les Juifs étaient tenus de le rencontrer et le respect qu'ils étaient tenus de lui témoigner. Il était obligatoire pour eux, lorsqu’ils entendaient l’enseignement de Jésus, étaient témoins de ses miracles et comprenaient ses paroles, de croire en lui et de le respecter. Ils n’ont rien montré de tout cela, mais l’ont plutôt tué.
4. « Il donne de la générosité aux autres. » Qui sont les autres ?
   Ils constituent le groupe des saints apôtres, prédicateurs des commandements de l'Évangile et ministres du Nouveau Testament... qui savent discipliner les gens de manière décente et irréprochable, et les conduire dans toutes choses d'une manière qui plaît à Dieu d'une manière merveilleuse. .
5. Quelle est la pierre angulaire que les bâtisseurs ont rejetée ?
   On raconte que lors de la construction du Temple de Salomon, les bâtisseurs trouvèrent une énorme pierre et pensèrent qu'elle ne convenait à rien, alors ils la méprisèrent. Cependant, lorsqu'ils eurent besoin d'une pierre au sommet du coin, ils ne trouvèrent pas de pierre convenable. pour quelque chose comme cette pierre méprisée. C'était un symbole de Jésus-Christ, qui était méprisé par le clergé juif, et ils ne savaient pas que la pierre reliant les deux murs du nouveau temple comprenait à la fois des Juifs et des Gentils, afin que tous deviennent membres du nouveau royaume. .

Cité du Bulletin du Ramadan de Lattaquié
Dimanche 2-9-2001 / Numéro 31

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