La biographie de Jésus-Christ dans les Évangiles est caractérisée par les récits des miracles qu'il a accomplis afin de guider les gens vers l'adoration du Dieu unique. Le but des miracles était de glorifier Dieu dans sa création et de croire au Christ comme Seigneur qui a le pouvoir de pardonner les péchés et comme Sauveur qui rachète l’homme de ses transgressions. La biographie de Jésus-Christ dans le Coran est également caractérisée par certains miracles par lesquels Dieu l’a soutenu, dont certains ont été mentionnés dans les Évangiles et d’autres dans les Évangiles apocryphes. Quant au miracle, c'est quelque chose d'extraordinaire que Dieu accomplit par l'un de ses prophètes, comme s'il disait aux gens, en violation de la coutume, la vérité de celui par qui le miracle a été accompli.

Le premier des miracles de Jésus-Christ fut la façon dont il naquit de sa mère, Dame Marie, et lui parla dans le berceau alors qu'il était enfant. Cette question a été mentionnée et expliquée dans l'article « La naissance de Jésus-Christ dans le Coran ». 'an », Ma paroisse, 15 décembre 2002. Le Coran résume les miracles du Christ en quelques versets sans qu'il développe les détails dans les sourates Al Imran et Al-Ma'idah. La raison pour laquelle Christ accomplit des miracles dans le Coran est l'adoration de Dieu. Il est mentionné dans le Coran que Christ s'est adressé aux enfants d'Israël en disant : « Et je suis venu à vous avec un signe de la part de votre Seigneur : alors craignez Dieu et obéissez-moi. Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur, alors adorez-le. C'est un chemin droit » (Al Imran 3, 50-51). L’accomplissement de miracles a donc pour but d’inciter les gens à adorer Dieu et à obéir au Christ dans ce qu’Il enseigne.

Les miracles les plus importants du Christ, selon l'héritage islamique, sont ceux mentionnés dans le verset coranique du Christ : « Et en tant que messager des enfants d'Israël, je suis venu vers vous avec un signe de la part de votre Seigneur que je crée pour vous, de l'argile, la forme d'un oiseau, puis j'y souffle et il devient un oiseau, si Dieu le veut, et je guéris les aveugles et les lépreux, et je ressuscite les morts, si Dieu le veut, et je vous informe de quoi. vous mangez et ce que vous stockez dans vos maisons, c'est en effet un signe pour vous si vous êtes croyants » (Al Imran 3, 49). Ici, le Coran mentionne cinq miracles : l'oiseau fait d'argile auquel le Christ a insufflé la vie, la guérison de l'aveugle (qui est né aveugle), la guérison du lépreux, la résurrection des morts et la prédiction de ce qui ses auditeurs mangeraient et ce qu'ils stockeraient chez eux. Quant aux miracles de guérison des aveugles et des lépreux et de résurrection des morts, ils sont mentionnés dans les Évangiles. Alors d’où vient l’histoire de l’oiseau en argile ?

Quelque chose de similaire à ce miracle mentionné dans le Coran a été mentionné dans l’Évangile apocryphe de Matthieu (attribué à Matthieu, mais ce n’est pas l’Évangile correct de Matthieu). L'apostat Matthieu dit : « Après cela, Jésus prit l'argile des fossés et fit, devant le peuple, douze moineaux. Mais il l'a fait un samedi et il était accompagné d'un grand nombre d'enfants. Un des Juifs vit ce qu'il avait fait et dit à Joseph : « Joseph, ne vois-tu pas l'enfant Jésus travailler le jour du sabbat, ce qui ne lui est pas permis ? Il a fabriqué douze oiseaux avec de l'argile. Joseph réprimanda Jésus en lui disant : « Pourquoi fais-tu le jour du sabbat ce qui ne nous est pas permis de faire ? » Mais Jésus, en entendant les paroles de Joseph, applaudit et dit à ses oiseaux : « Volez ». Quand elle a entendu cela, elle a commencé à voler. Pendant que toutes les personnes présentes regardaient et écoutaient, il dit aux oiseaux : « Allez voler autour du monde et de l’univers et vivez. » Quand les personnes présentes virent des choses aussi surnaturelles, elles furent remplies d’étonnement » (Chapitre 27). On sait que l’Église a refusé de considérer les évangiles apocryphes comme des évangiles authentiques parce qu’ils contenaient des histoires similaires à celle-ci, qui montre le Christ accomplissant des miracles dénués de sens. Le motif principal des miracles du Christ est l'éducation et l'appel à la repentance, tandis que des histoires similaires à l'histoire des oiseaux montrent le Christ comme un magicien qui ne fait qu'étonner les gens sans aucune invitation claire.

Le Coran souligne que les miracles accomplis par Christ le sont « par la permission de Dieu », c’est-à-dire par sa volonté. C'est Dieu qui l'accomplit à travers Son Prophète Christ. Il est à noter que le Coran utilise le verbe « création », qui n'est permis que pour Dieu seul. L'un des commentateurs dit : « Ce processus de création est similaire au processus de création d'Adam, mais Dieu a permis à Jésus. (le nom coranique de Jésus) pour créer des animaux avec sa volonté, tout comme il a permis à Moïse avant lui de les créer. Il fait du bâton une créature vivante qui court avec sa permission. Par conséquent, la différence entre les récits coraniques et les récits fabriqués est que le récit coranique fait référence au Christ soufflant sur l'argile pour le transformer en oiseau, et c'est ce qui rappelle le récit de la création d'Adam, lorsque Dieu inspira en lui son esprit. Bien que le récit apocryphe ne mentionne pas le souffle, il existe un ordre pour les oiseaux de voler et ainsi ils volent.

La référence au miracle de la table descendant du ciel demeure : « Lorsque les disciples (disciples du Christ) dirent : 'Ô Jésus, fils de Marie, ton Seigneur peut-il nous faire descendre une table du ciel ?' , 'Craignez Dieu si vous êtes croyants.' Ils dirent : « Nous voulons en manger et avoir le cœur en paix et savoir que tu nous as dit la vérité et en être témoins. » Jésus, fils de Marie, dit : Ô Dieu, notre Seigneur, fais-nous descendre du ciel une table qui sera pour nous un festin, pour le premier d'entre nous et le dernier d'entre nous, et un signe de ta part, et pourvois à nos besoins. nous, et vous êtes le meilleur des fournisseurs. Dieu a dit : « En effet, je vous l'envoie. Ainsi, quiconque parmi vous ne croit pas, je le punirai d'un châtiment tel que je ne punirai personne au monde. » (Al-Ma'idah 5, 211-511) . Cela fait-il allusion au sacrement d'action de grâce (la divine messe) ou à la Dernière Cène ? L'un des commentateurs du Coran cite Ibn Abbas (l'un des plus importants narrateurs du hadith) disant : « La table fut révélée à Jésus, fils de Marie, et aux disciples : un plateau avec du poisson et du pain dessus, et ils pouvaient en manger partout où ils se tournaient s’ils le voulaient. Cette interprétation est plus proche du miracle de la multiplication des pains et des poissons dans les Évangiles.

Le rôle du miracle consiste principalement à confirmer l’appel ou le message de la personne qui le transmet, puis à ce que les gens y croient, obéissent à Dieu et l’adorent. L'importance d'un miracle ne réside pas dans l'étonnement ou l'étonnement, mais dans la transformation des cœurs et le repentir des gens lorsqu'ils en sont témoins. Le miracle est dans ses fruits, pas dans son miracle.

Extrait de mon bulletin paroissial 2002